Sovjetski narod je građanski identitet stanovnika SSSR-a. U Velikoj sovjetskoj enciklopediji definirana je kao društvena, povijesna i međunarodna zajednica ljudi koji imaju jedinstveno gospodarstvo, teritorij, kulturu, koja je po sadržaju socijalistička, zajednički cilj, a to je izgradnja komunizma. Taj je identitet izgubljen kao rezultat raspada Sovjetskog Saveza. Trenutno za nju nije pronađena zamjena.
Pojava koncepta
Sam izraz "sovjetski narod" pojavio se i počeo se aktivno koristiti već 1920-ih. Godine 1961. Nikita Hruščov je najavio novu povijesnu zajednicu ljudi koja se razvila u svom govoru na 22. kongresu KPSU. Kao posebnosti istaknuo je zajedničku socijalističku domovinu, jedinstvenu ekonomsku bazu, društveno klasnu strukturu, zajednički svjetonazor i cilj,što je za izgradnju komunizma.
Godine 1971. sovjetski narod je proglašen rezultatom ideološkog jedinstva svih slojeva i klasa koji su naseljavali teritorij SSSR-a. Sam koncept aktivno je potaknut zajedničkim postignućima, među kojima su bila pobjeda u Velikom Domovinskom ratu i istraživanje svemira.
Drugi svjetski rat
Pobjeda sovjetskog naroda nad fašizmom postala je važan faktor ujedinjenja, koji pokušavaju iskoristiti za podizanje patriotskog duha u modernoj Rusiji.
Jedan od glavnih praznika bio je Dan pobjede, koji se obilježava svake godine 9. svibnja. Zanimljiva je njegova povijest, jer je odmah nakon rata ostao neradni dan samo do 1947. godine. Nakon toga službeni praznik je otkazan i premješten na Novu godinu.
Prema nekim raširenim verzijama, ova je inicijativa došla od Staljina, koji nije volio popularnost maršala Žukova, koji je zapravo personificirao pobjedu u ratu.
Atributi praznika pobjede sovjetskog naroda koji su poznati u naše vrijeme formirali su se tijekom godina. Primjerice, parada se održala 24. lipnja 1945., nakon čega nije održana 20-ak godina. Cijelo to vrijeme svečani događaji posvećeni pobjedi sovjetskog naroda u Velikom domovinskom ratu bili su ograničeni na vatromet. U isto vrijeme, cijela je država slavila praznik zajedno s braniteljima, ne obazirući se ni na izostanak službenog slobodnog dana.
Pod Staljinom i Hruščovom slavila se pobjeda sovjetskog naroda u Velikom Domovinskom ratugotovo isti scenarij. U središnjim su se novinama pojavili svečani uvodnici, održavale su se svečane večeri, a pozdravi od 30 topničkih rafala ispaljeni su u svim većim gradovima zemlje. Pod Hruščovom su prestali hvaliti Staljina, kao i generale s kojima je generalni sekretar bio u svađi.
Prva godišnjica velike pobjede sovjetskog naroda 1955. bio je običan radni dan. Vojna parada nije održana, iako su u većim gradovima organizirani svečani skupovi. Misna slavlja održana su u parkovima i trgovima.
Dan pobjede postao je drugi najvažniji praznik za cijeli sovjetski narod tek 1965. godine, kada su proslavili 20. godišnjicu poraza nacističke vojske (najznačajniji praznik je još uvijek bila godišnjica Listopadske revolucije).
Pod Brežnjevom su unesene značajne izmjene u ritual 9. svibnja. Počeli su održavati Paradu pobjede na Crvenom trgu, a zatim je svečani prijem u Kongresnoj palači Kremlja, 9. svibnja postao službeni slobodan dan, 1967. je otvorena grobnica nepoznatog vojnika.
Otada se opseg proslave stalno povećavao. Od 1975. godine počeli su provoditi minutu šutnje diljem zemlje točno u 18.50 sati. Od 60-ih godina pojavila se tradicija organiziranja parada ne samo u Moskvi, već u svim većim gradovima Sovjetskog Saveza. Vojnici i kadeti marširali su ulicama, organizirano je polaganje cvijeća i skupovi.
Značenje
Pobjeda sovjetskog naroda u Velikom domovinskom ratu bila je od velike važnosti za nacionalni identitet. Druga samasvjetski rat postao je najteži i najveći u povijesti cijelog čovječanstva. U njemu je sudjelovalo više od milijardu i pol ljudi, stanovnika 61 države planeta. Umrlo je otprilike pedeset milijuna.
U isto vrijeme, Sovjetski Savez je preuzeo najveći dio udarca. Ovaj rat je bio prilika za sovjetski narod da se ujedini suočen s prijetećom prijetnjom uništenja i porobljavanja. Vjeruje se da su glavni izvori pobjede bili hrabrost i herojstvo vojnika i časnika Crvene armije, kao i radni podvig radnika domaće fronte i umjetnost zapovjednika: Žukova, Koneva, Rokossovskog, Vasilevskog. Pobjedu je olakšala i pomoć saveznika – vojna i logistička. Uobičajeno je tvrditi da je komunistička partija, u koju je postojalo povjerenje, igrala važnu ulogu u ratu za sovjetski narod.
Započevši rat protiv SSSR-a, Hitler se snažno nadao da će na toj osnovi u multinacionalnoj zemlji doći do ozbiljnih proturječnosti i sukoba. Ali ovi planovi su propali. Tijekom ratnih godina formirano je osamdesetak nacionalnih divizija, a neznatan broj izdajnika pronađen je među predstavnicima svih naroda bez iznimke.
Vrijedi napomenuti da su narodi Sovjetskog Saveza tijekom ratnih godina pretrpjeli težak test, kada su neki počeli biti deložirani iz zemalja svojih predaka pod izmišljenim optužbama. Godine 1941. takva je sudbina zadesila Nijemce s Volge, 1943. i 1944. - Čečeni, Kalmici, Krimski Tatari, Inguši, Balkari, Karačajci, Grci, Bugari, Korejci, Poljaci, Mešketinski Turci.
Zaboravljajući na mržnju prema boljševicima, u pokretima otpora u različitim zemljamaU Europi su se predstavnici Bijelog pokreta borili protiv nacističke Njemačke, na primjer, Milyukov i Denikin, koji su se protivili suradnji s Nijemcima.
Smisao pobjede sovjetskog naroda je sačuvati neovisnost i slobodu Sovjetskog Saveza, pobijediti fašizam, proširiti granice SSSR-a, promijeniti društveno-ekonomski sustav u mnogim zemljama istočne Europe, spasiti Europa iz fašističkog jarma.
Ključni izvori pobjede u Velikom domovinskom ratu sovjetskog naroda bili su okupljanje masa i herojstvo, rastuća vojna umjetnost zapovjednika, generala i političkih radnika Crvene armije, jedinstvo pozadi i fronta, mogućnosti centralizirane direktivne ekonomije, koja se oslanjala na moćne prirodne i ljudske resurse, herojska borba podzemlja i partizanskih formacija, organizacijska aktivnost Komunističke partije na terenu. Samo zahvaljujući tome sovjetski su ljudi uspjeli pobijediti Veliki Domovinski rat.
U isto vrijeme, cijena pobjede bila je visoka. Ukupno je umrlo oko trideset milijuna stanovnika SSSR-a, zapravo, uništena je trećina nacionalnog bogatstva, uništeno je više od tisuću i pol gradova, oko sedamdeset tisuća sela i sela, tvornice, tvornice, rudnici, kilometri uništene su željezničke pruge. Značajno smanjen udio muške populacije. Primjerice, od predstavnika jačeg spola rođenih 1923. preživjelo je samo tri posto, što je dugo utjecalo na demografsku situaciju.
U isto vrijeme, Josip Staljin je koristio ovaj rat u svoje svrhe. Ojačao je totalitarni sustav koji je već postojao u zemlji, slični su režimi uspostavljeni u nekim zemljama istočne Europe, koje su zapravo završile pod kontrolom Sovjetskog Saveza.
Heroji različitih nacionalnosti
Popis heroja Sovjetskog Saveza također potvrđuje da su predstavnici različitih nacionalnosti doprinijeli pobjedi. Među ljudima koji su ovu titulu dobili kao rezultat Velikog Domovinskog rata, bilo je ljudi iz gotovo svih naroda koji su živjeli na teritoriju SSSR-a.
Ukupno, 11.302 osobe su dobile ovu titulu tijekom rata. Heroji Sovjetskog Saveza - predstavnici različitih naroda. Najviše Rusa - gotovo osam tisuća ljudi, više od dvije tisuće Ukrajinaca, tristotinjak Bjelorusa. U isto vrijeme, predstavnici raznih nacija bili su heroji Sovjetskog Saveza.
Još 984 naslova otišlo je u druge nacije. Od toga, 161 Tatar, 107 Židova, 96 Kazahstanaca, devedeset Gruzijaca, 89 Armenaca, 67 Uzbeka, 63 Mordvina, 45 Čuvaša, 43 Azerbejdžanaca, 38 Baškira, 31 Osetina, 18 Marija, po 16 Litvanaca, 16 Litvanaca, Kirenskih Turkmena, Tadžikistanaca i Latvijci, deset Udmurta i Komija, deset Estonaca, osam Karelijanaca, šest Adiga i Kabardijana, četiri Abhaza, dva Moldavca i Jakuta, jedan Tuvanac.
Ti su popisi bili poznati, ali su im uvijek nedostajali predstavnici krimskih Tatara i Čečena koji su bili potisnuti. Ali bilo je i predstavnika ovih naroda heroji Sovjetskog Saveza. Riječ je o šest Čečena i pet krimskih Tatara, te Ametanu Sultanudva puta je dobio ovu titulu. Kao rezultat toga, među herojima Sovjetskog Saveza mogu se naći predstavnici gotovo svih naroda.
Narodi SSSR-a
Prema rezultatima popisa iz 1959. godine, ustanovljeno je da u zemlji živi više od 208 milijuna ljudi. Istodobno, na popisu je identificirano 109 velikih naroda Sovjetskog Saveza, kao i mnogo malih. Potonji su uključivali Yagnobis, Talysh, Pamir Tadžike, Kryz, Batsbi, Budug, Khinalug, Dolgan, Liv, Orok i mnoge druge.
Broj od 19 naroda u SSSR-u premašio je milijun ljudi. Veliku većinu stanovnika činili su Rusi (oko 114 milijuna) i Ukrajinci (oko 37 milijuna). U isto vrijeme postojali su zasebni narodi, čiji broj nije prelazio tisuću ljudi.
Kultura
Kulturi u zemlji posvetila se posebna pažnja. U povijesti sovjetske kulture može se razlikovati nekoliko svijetlih trendova koji su postavili njezine temelje. To je ruska avangarda, koja je postala jedan od trendova modernizma u našoj zemlji. Njegov procvat došao je na kraju Ruskog Carstva i rođenju nove države - 1914. - 1922. Postoji nekoliko trendova u ruskoj avangardi: apstraktna umjetnost Vasilija Kandinskog, konstruktivizam Vladimira Tatlina, suprematizam Kazimira Maljeviča, organski pokret Mihaila Matjušina i kubofuturizam Vladimira Majakovskog.
Sredinom 50-ih započeo je pokret u ruskoj umjetnosti, uglavnom u poeziji i slikarstvu, koji je poznat kao druga ruska avangarda. Njegov izgled povezan je saOdmrzavanje Hruščova 1955. i Šesti svjetski festival omladine i studenata, održan 1957. u Moskvi. Njegovi najistaknutiji predstavnici među umjetnicima su Eric Bulatov, Eliy Belyutin, Boris Žutovskoy, Lucian Gribkov, Vladimir Zubarev, Yuri Zlotnikov, Vladimir Nemukhin, Ilya Kabakov, Anatoly Safokhin, Dmitry Plavinsky, Boris Turetsky, Tamara Ter-Gevondyan, Vladimir Yakovlev.
Socijalistički realizam snažno je povezan sa Sovjetskim Savezom. Ovo je umjetnička metoda koja je zauzimala vodeće mjesto u većini zemalja socijalističkog logora. Bio je to svjestan koncept čovjeka i svijeta, koji je bio posljedica borbe za stvaranje socijalističkog društva. Među njegovim načelima bili su ideologija, nacionalnost i konkretnost. Primjerice, u samom SSSR-u mnogi strani autori također su bili svrstani u socijalističke realiste: Louis Aragon, Henri Barbusse, Bertolt Brecht, Martin Andersen-Nexe, Anna Zegers, Johannes Becher, Pablo Neruda, Maria Puimanova, Jorge Amada. Među domaćim autorima izdvojeni su Julija Drunina, Maksim Gorki, Nikolaj Nosov, Nikolaj Ostrovski, Aleksandar Serafimovič, Konstantin Simonov, Aleksandar Fadejev, Konstantin Fedin, Mihail Šolohov, Vladimir Majakovski.
Sedamdesetih godina prošlog stoljeća, pravac postmoderne umjetnosti, poznat kao Sots Art, pojavio se u SSSR-u. Osmišljen je da se suprotstavi službenoj ideologiji koja je postojala u to vrijeme. Zapravo, to je bila parodija službene sovjetske umjetnosti, kao i slike masovne kulture koja je postojala u to vrijeme. Predstavnici ovog smjera obrađivali su i koristili odvratnesimboli, klišeji i slike sovjetske umjetnosti, često u šokantnom i provokativnom obliku. Alexander Melamid i Vitaly Komar smatraju se njegovim izumiteljima.
Kulturna revolucija
Na kulturu sovjetskog naroda utjecao je niz mjera usmjerenih na radikalno restrukturiranje ideološkog života društva. Cilj mu je bio formiranje novog tipa kulture, što je značilo zajedničku izgradnju socijalističkog društva. Na primjer, porast među intelektualcima predstavnika proletarijata.
Sam izraz "kulturna revolucija" pojavio se 1917., Lenjin ga je prvi put upotrijebio 1923.
Bilo je zasnovano na razdvajanju crkve i države, uklanjanju predmeta vezanih za religiju iz obrazovnog sustava, glavni zadatak je bio uvođenje principa marksizma i lenjinizma u osobna uvjerenja velikih sovjetskih ljudi.
Obrazovanje
U Sovjetskom Savezu obrazovanje je bilo izravno povezano s formiranjem osobina ličnosti i odgojem. Sovjetska škola bila je pozvana ne samo da podučava i daje relevantna znanja, već i da formira komunistička uvjerenja i poglede, da odgaja mlađe generacije u duhu domoljublja, visokog morala i proleterskog internacionalizma.
U isto vrijeme, vjeruje se da je obrazovanje u SSSR-u bilo jedno od najboljih na svijetu, što je postavilo temelje za formiranje velikog sovjetskog naroda.
Zanimljivo je da su njegova načela formulirana još 1903. godine u programu Socijaldemokratske stranke. Besplatno univerzalno obrazovanje trebalo je za djecu oba spola do 16 godina. Na samom početku trebalo je riješiti problem nepismenosti, jer značajan dio stanovništva, uglavnom seljaka, nije znao čitati i pisati. Do 1920. oko tri milijuna ljudi bilo je naučeno čitati i pisati.
Na temelju dekreta iz 1918. i 1919. dogodile su se temeljne promjene u obrazovnom sustavu. Zabranjene su privatne škole, uveden je besplatan i zajednički odgoj, škole su odvojene od crkava, ukinuto je tjelesno kažnjavanje djece, pojavili su se temelji sustava javnog predškolskog odgoja i obrazovanja, a razvijena su i nova pravila za upis u visoka učilišta.
Tijekom Velikog Domovinskog rata uništeno je i zapravo uništeno oko 82 tisuće škola u kojima je studiralo oko petnaest milijuna ljudi. U 50-im godinama broj studenata se značajno smanjio, jer je cijela zemlja bila u demografskoj rupi.
Ustav SSSR-a iz 1977. godine osigurao je svakom građaninu pravo na besplatno obrazovanje na svim razinama - od osnovnog do višeg. Odlični studenti na institutima i sveučilištima imali su zajamčene stipendije od države. Također je bilo zajamčeno zapošljavanje na specijalnosti za svakog diplomiranog.
80-ih godina provedena je reforma, čiji je rezultat bio rašireno uvođenje jedanaestogodišnjeg srednjeg obrazovanja. Istodobno, trening je trebao početi sa 6 godina. Istina, ovaj sustav nije dugo trajao, već 1988. godine stručno osposobljavanje u devetom i desetom razredu priznato je kao izborno, stoga,nije bilo potrebe za specijaliziranim obrazovanjem u sedmom i osmom razredu.
sovjetski život
Sovjetski način života uobičajen je ideološki klišej koji je označavao tipičan oblik grupnog i individualnog života. Zapravo, to su ekonomske, društvene, kulturne i domaće okolnosti koje su bile tipične za veliku većinu sovjetskih građana.
Praznici su bili važan dio sovjetskog života. O jednom od najvažnijih, već smo detaljno opisali u ovom članku. Također, veliko mjesto u životu sovjetskih građana zauzele su Nova godina, Praznik proljeća i rada 1. svibnja, Dan Velike socijalističke oktobarske revolucije, Dan donošenja ustava, Lenjinov rođendan i mnogi drugi..
Život bilo kojeg naroda jasno karakterizira razinu potrošnje. Vjeruje se da su automobil, hladnjak i namještaj već dugi niz godina vrhunac ideala potrošača za srednju klasu. U isto vrijeme, osobni automobil za većinu stanovnika 60-ih ostao je nedostupan luksuz, koji se mogao kupiti samo s nezarađenim prihodima.
Moda je bila pod kontrolom sovjetske vlade. Gotovo odmah nakon pobjede Oktobarske revolucije, pokušali su odjeću učiniti jednostavnijom i nepretencioznijom nego što je bila čak i za vrijeme Ruskog Carstva. Jedan od glavnih noviteta 20-ih bio je sportski konstruktivizam.
30-ih godina došlo je do određenog povratka mode u carska vremena. Raznolike i svijetle boje zamjenjuju tamne i jednobojne, žene bez iznimke počinju posvjetljivati kosu. Za vrijeme odmrzavanja Hruščova, SSSR prodirewestern stilu, postoji subkultura tipova koji se jednostavno provokativno oblače.
U 70-ima, indijski sari i traperice smatraju se modernim. Među inteligencijom počinje aktivno nošenje džempera s ovratnikom po ugledu na kultnog američkog književnika Ernesta Hemingwaya. Početkom 80-ih pleteninu i traper zamjenjuju sjajne i satenske tkanine, krzno je u modi.
Kulturne preferencije
Život sovjetskih građana uvelike je bio određen kulturnim potrebama. Osobito književnost, kino, televizija i tisak. Na primjer, službena povijest sovjetske kinematografije započela je 1919. godine, kada je donesen dekret o nacionalizaciji filmske industrije.
U 1920-ima bilo je mnogo inovatora u sovjetskoj kinematografiji, možemo reći da se razvijala u korak s vremenom. Posebno su cijenjeni radovi Sergeja Eisensteina i Dzige Vertova koji su utjecali na ovu umjetnost diljem svijeta. Partijsko vodstvo aktivno se bavilo promicanjem filmske industrije, već je 1923. godine u svakoj republici bilo naloženo stvaranje nacionalnih filmskih studija. Godine 1924. izašao je prvi sovjetski znanstvenofantastični film - bio je to film Jakova Protazanova "Aelita", adaptacija istoimenog romana Alekseja Nikolajeviča Tolstoja.
Ubrzo nakon Drugog svjetskog rata, Sovjetski Savez je ušao u ideološku konfrontaciju sa zapadnim svijetom, koja je zapravo trajala do kraja 80-ih. U to je vrijeme filmska industrija bila na valu uspjeha, kina su bila krcata, industrija je državi donosila pozamašne prihode. Tijekom odmrzavanjastil se donekle promijenio: količina patetike se smanjila, filmovi su postali osjetljiviji na brige i potrebe običnih ljudi.
Onda je došao svjetski uspjeh. Godine 1958. vojna drama Mihaila Kalatozova Ždralovi lete postala je jedini domaći film koji je osvojio Zlatnu palmu na filmskom festivalu u Cannesu. Godine 1962. drama Andreja Tarkovskog "Ivanovo djetinjstvo" osvojila je Zlatnog lava na Venecijanskom filmskom festivalu.
Zanimljivo je da su sovjetski filmaši aktivno surađivali ne samo s predstavnicima socijalističkih sila. Vrlo uspješni zajednički projekti često su uspjeli. Prva od njih je sovjetsko-finska bajka Aleksandra Ptuška "Sampo", koja je objavljena 1959.
Sovjetski tisak imao je mnogo veći utjecaj na masovnu svijest građana od modernih novina. Sve središnje publikacije bile su popunjene visokoprofesionalnim novinarima. Posebna pozornost posvećena je gospodarskim i političkim vijestima koje su pripremali ljudi s relevantnim obrazovanjem i znanjem. Središnje publikacije imale su razgranatu mrežu vlastitih dopisnika u svim dijelovima planeta.
Specijalizirani časopisi postojali su u gotovo svim područjima javnog života. Na primjer, to su publikacije "Sovjetski sport", "Kazalište", "Kino", "Znanost i život", "Mladi tehničar". Postojali su specijalizirani masovni mediji za različite dobi: Pionerskaya Pravda, Murzilka, Komsomolskayaživot".
U svakom izdanju postojao je odjel za pisma, aktivno se radilo s čitateljima, u pravilu su signalizirali nepravdu vodstva na terenu. Dopisnici su putovali na stranicu o najosjetljivijim temama kako bi napravili detaljan materijal. Lokalne vlasti bile su dužne odgovoriti na kritične članke.
U isto vrijeme, u pogledu razine tiska, sovjetske su publikacije bile znatno inferiornije od zapadnih.
Sovjetska televizija pojavila se 1931. Tada se dogodio prvi eksperimentalni prijenos, još uvijek je bio bez zvuka. Godine 1939. otvoren je Moskovski televizijski centar. Izravni prijenosi Centralne televizije bili su vrlo popularni, kada se pred ekranima okupio ogroman broj gledatelja. Najviše su ocijenjeni sportski festivali u Lužnikiju, sportska natjecanja, svečani koncerti i svečani sastanci, 60-ih godina redovito su se održavali susreti s astronautima.
