Titov luk prikazan na fotografiji u Rimu jedan je od najpoznatijih spomenika Vječnog grada. Sagradio ju je Domicijan 81. godine. e. u čast pobjede Tita i Vespazijana u ratu protiv Židova i njihova potpunog uništenja 70. godine. Jedan od zidnih reljefa unutar luka prikazuje trofeje velikog hrama u Jeruzalemu prije njegovog uništenja. Drugi reljef prikazuje apoteozu Tita, koji je na orlovim krilima odnesen u nebo.
Opis
Reljef na južnoj strani Titovog slavoluka u Rimu prikazuje jednu od scena ovog događaja: rimske vojnike koji nose trofeje nakon uništenja hrama u Jeruzalemu 70. godine. e., uključujući i menoru (svjetiljka sa sedam rogova), koja se čuvala u hramu. Rimljani u pobjedničkoj povorci nose lovorove vijence, a oni koji nose menoru imaju jastuke na ramenima. Vojnici nose znakove posvećene Titovim pobjedama. Ova skupina je samo neka od stotina stvarne trijumfalne procesije koja se odvijala Svetim putem u Rimu. svipovorka se sprema ući u izrezbareni luk.
Drugi prizor na sjevernoj strani Titovog slavoluka u starom Rimu prikazuje procesiju rimskih vojnika koji su osvojili Jeruzalem. Tit - u svojim kolima, kvadrigi, s krilatom pobjedom koja jaše uz njega, koji mu stavlja vijenac na glavu, božica Virtus (Virtuta) vodi konje. Tamo su također prikazani vojnici.
rimski trijumf
Rimski trijumf bio je drevna borilačka tradicija: to je bila parada, čiji je simbolični vrhunac često rezultirao pobjedničkim zapovjednikom (trijumfom) koji je dobio polubožanski status.
Tradicija trijumfa seže do osnutka Rima. Romul je bio prvi koji je na ovaj način proslavio svoju pobjedu nad Akronom, kraljem Caenine.
Pobjeda u Judi
Ljeto 71. CE e. Rimski car Vespazijan i Tit, njegov najstariji sin, ugušili su ustanak u rimskoj pokrajini Judeji i vratili se u Rim kako bi proslavili to postignuće.
Mnogo je bilo na kocki za Vespazijana i Tita, predstavnike dinastije Flavijevaca, koja nije bila osobito poznata. Oni su podijelili trijumf pobjede, a spektakl (kako ga je opisao Flavije Josip u svom tekstu poznatom pod nazivom "Židovski rat") bio je rival onome što je Rim ikada vidio. Ali ritual trijumfa, njegova parada, čak i polubožanski status svojstven pobjedniku, bio je prolazan. Iz tog razloga, izgradnja stalnih spomenika (kao što je Titov slavoluk u Rimu) poslužila je da postanu ne samo dio urbanog krajolika, već i uspomena na stanovnike grada.
Značenje
Tradicija trijumfalnih spomenika povezuje Flavijeve s tradicijama Rimske Republike. Rani spomenici bili su stupovi: na primjer, rostralni stup (columna rostrata) konzula Caius Duilius (oko 260. pr. Kr.), kao i rani prototip slavoluka, poznat kao instaliran na rimskom forumu od strane Fabija Allobrogika 121. godine.. Car August je sagradio i slavoluk, iako je reorganizirao samu instituciju trijumfa. Budući da su Flavii bili relativni novopridošlice u rimskoj strukturi moći, trebala im je ovakva legitimacija, pa je sudjelovanje u vječnoj tradiciji trijumfa i izgradnje spomenika imalo puno smisla.
Titov luk u Rimu nalazi se na najvišoj točki Svetog puta. Također je ključna točka na trijumfalnoj ruti (preko Triumfalisa - ceste pobjednika) koja vizualno povezuje Flavijev amfiteatar (poznat kao Koloseum) te rimski forum i Kapitolijsko brdo. Mnoge pobjedničke povorke prolazile su ovim putem tijekom stoljeća, pa odabir mjesta za spomenik nije bio slučajan, već namjeran podsjetnik da je trijumf, kao ritual, stvorio i ojačao kolektivno sjećanje Rimljana.
Ovaj luk bio je posthumni omaž Titu, koji je izgradio njegov mlađi brat i nasljednik Domicijan (car, 81-96. AD). Još jedan luk posvećen Titu nalazio se na području Circus Maximusa, ali je preživio samo u obliku skulpturalnih fragmenata i srednjovjekovne transkripcije posvetnog natpisa. NedavnoArheološka istraživanja (2015.) u Circus Maximusu otkrila su dosad nepoznate ostatke ovog "izgubljenog" luka, uključujući elemente njegovog temelja.
Natpis
Očuvan na Titovom luku u Rimu od antičkih vremena, predstavlja posvetu spomenika.
Njen tekst glasi:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Senat i rimski narod (posvećuju je) božanskom Titu Vespazijanu Augustu, sinu božanskog Vespazijana).
Natpis pokazuje javnu odanost Senata i rimskog naroda (Senatus Populusque Romanus), te obilježava spomen Titovog oboženog oca, Vespazijana, koji je umro 79. godine. Ova posveta je primjer pronicljive politike moći cara Domicijana: bio je premlad da bi bio dio vojnog trijumfa kojim su počašćeni njegov otac i brat.
Obnova i sadašnje stanje
U jedanaestom stoljeću, Titov luk u Rimu ugrađen je u tvrđavu koju je izgradila obitelj Frangipani, uzrokujući oštećenja na reljefima ploča koji su i danas vidljivi.
Godine 1821., tijekom pontifikata pape Pija VII., Giuseppe Valadier počeo je obnavljati preživjelu strukturu. Kako bi identificirao dijelove koji su restaurirani, Valadier je koristio travertin koji se razlikovao od izvornog mramora. Tijekom restauracije natpis na zapadnojstrana.
Utjecaj
Titov luk u Rimu dugo je služio kao izvor umjetničke inspiracije. Leon Battista Alberti bio je inspiriran ovim oblikom kada je dizajnirao pročelje bazilike Sant'Andrea u Mantovi (Italija) nakon 1472.
Titov luk nadahnuo je mnoge moderne spomenike, uključujući Slavoluk pobjede u Parizu (1806.), Bijele lukove Stanforda u Washington Square Parku u New Yorku (1892.), Nacionalni memorijalni luk Sjedinjenih Država u Nacionalnom povijesnom Park Valley Forge dizajnirao Pavel Philip Kret (1917.) i Indian Gate Edward Lutyens u New Delhiju (1921.).
