Jedan od najvećih znanstvenika 20. stoljeća, autor svjetski poznatih radova o mineralogiji i geokemiji. Počevši od 10-ih godina prošlog stoljeća, V. I. Vernadsky sve više pažnje usmjerava na biosferu Zemlje. Uostalom, mnogi geološki procesi temelje se na utjecaju sunčeve topline i atmosferskog kisika. Nisu samo organski minerali (nafta, ugljen, hidrati itd.) biološkog podrijetla. Anorganski minerali također odražavaju učinke biomase na njih.
Od 1920-ih on govori o utjecaju na tijek prirodnih procesa ne samo prirode, već svrhovitog ljudskog djelovanja. Radničke mase su svojim radom neprimjetno i postupno postale jedna od moćnih geoloških sila. Tako je rođen koncept noosfere. Vernadsky ga shvaća kao modernu biosferu, čijim se dijelom smatra čovječanstvo. Pred ljudima, - rekao je, - pred njihovim mislima i radom postavljalo se pitanje ažuriranja biosfere u korist civilizacije kao jedinstvenog organizma.
Kako je utvrdio V. I. Vernadsky, noosfera je najnovija geološka ljuska planeta, koja je stvorena na temelju znanstvenog pristupa. Smatra se rezultatom djelovanja dvaju revolucionarnih procesa ujedinjenih u jednu struju: upodručjima znanstvene misli i u sferi društvenih odnosa. Stoga, prema Vernadskom, noosfera nastaje kao rezultat snažnog spoja onih čimbenika koji služe kao osnova za te procese, drugim riječima, jedinstvo znanosti i radnih masa.
Vernadsky, čija se noosfera, kao doktrina, razvija i danas, povezuje je s djelovanjem još više fenomena: jedinstvo biosfere i čovječanstva, ujedinjenje ljudske rase, ljudska djelatnost je planetarna prirode, ona je također razmjerna geološkim procesima, svrhovitom razvoju oblika komunikacije, želji za mirom među narodima, neviđenim uspjesima znanosti i tehnologije. Sažimajući te čimbenike odjednom, povlačeći neraskidivu vezu između daljnje evolucije prirode i razvoja civilizacije, i uvodi V. I. Vernadsky "noosfera", kao koncept.
Međutim, stavovi znanstvenika nisu se podudarali s tadašnjom ideologijom države. Na primjer, u Maloj sovjetskoj enciklopediji (1934.) opisan je kao ispovijedajući idealističku filozofiju. U znanstvenim spisima karakterizira ga ideološki "neutralizam" znanosti, brani religiju, misticizam, a negira materijalističku dijalektiku. Osim uma, kako je tvrdio Vernadsky, noosfera ima i duh naroda, odnosno njegovo "biopolje", kao pokretačku snagu. Ova primjedba nije bez osnova, jer je uočeno da se prirodne katastrofe događaju na mjestima narodnih nemira. I tek danas su ove pretpostavke dobile eksperimentalnu potvrdu.
Ideje Vernadskog bile su ispred svog vremenaživot autora. Tek sada, u uvjetima kritičnog zaoštravanja problema globalne prirode, njegove riječi postaju jasne. Narodna moć, demokratski pristup ustrojstvu javnog života, razvoj kulture, znanosti i oživljavanje života ljudi, temeljna revizija pristupa gospodarenju prirodom - sve to čini noosferu. Sudbina Zemlje i sudbina čovječanstva jedna su sudbina.
