Pisanje drevne Kine, o čemu se ukratko govori u članku, drevni je fenomen koji se razvijao tijekom mnogih tisućljeća i nastavlja se odvijati u modernom svijetu. Spisi drugih civilizacija koje su nastale u davnim vremenima odavno su prestale postojati. I samo se kinesko pismo uspjelo prilagoditi dinamičkim uvjetima formiranja civilizacije i postati prikladan način za Kineze za prijenos informacija. Kakvo je pismo bilo u Kini u antičko doba? Kroz koje je faze razvoja prošla? Ukratko o pisanju Kine i o tome će se raspravljati u članku.
Podrijetlo kineskog pisma u eri Shen Nonga i Fu Xi
Povijest kineskog pisanja započela je 1500. pr. e. Drevni mitovi povezuju njegovo podrijetlo s imenima drevnih careva Shen Nong i Fu Xi. Zatim je za prenošenje važnih poruka izmišljen sustav trigrama, koji je kombinacijalinije različitih duljina. Tako su se pojavili prvi simboli koji označavaju pojedinačne objekte. Zapravo, postojala su samo dva znaka - cijela i prekinuta linija. Njihove različite jedinstvene kombinacije bile su povezane u trigrame.
Postojalo je osam trigrama koji su imali specifično značenje i mijenjali su se ovisno o tome što se treba odraziti u pismu. Mogli su se spojiti u parove i formirati 64 heksagrama, koji su spojeni u dvostih koji izražava određeni događaj. Značenje ovih dvostiha vidjelac je dešifrirao. Bio je to prvi sustav kodiranja znakova koji je stvorio temelje kineskog pisanja, dao Kinezima da shvate da se kombinacije različitih znakova mogu koristiti za pisanje poruka. Bilo je važno stvoriti takav sustav da svaki simbol ima specifično značenje.
Evolucija kineskog pisma pod carem Huang Di
Sljedeći korak u povijesti kineskog pisanja napravljen je za vrijeme vladavine cara Huang Dija. Tada je njegov dvorjanin Cang Jie, gledajući tragove ptica na obali rijeke, došao do zaključka da se svaki predmet može identificirati određenim jedinstvenim znakom. Tako su se pojavili prvi jednostavni hijeroglifi. U budućnosti se ovaj sustav počeo poboljšavati, komplicirati, pojavili su se novi hijeroglifi koji se sastoje od nekoliko elementarnih. Prvi hijeroglifi zvali su se wen, što znači "slika". Složeniji likovi zvali su se zi. Ova je riječ prevedena kao "rođena" i označava njihovo porijeklo iz nekoliko elementarnih znakova.
Postoji još jedno mišljenje o tome kada se pisanje pojavilo u Kini. Također se temelji na mitovima i legendama iz drevne Kine. Činjenica je da su prema tim podacima car i njegovi podanici živjeli u 26. stoljeću prije Krista. e. Pristaše ove teorije vjeruju da Cang Jie nije postavio temelje pisanja, već je poboljšao sustav koji je postojao prije.
Teorija razvoja pisanja na temelju arheoloških podataka
Prema arheolozima, podrijetlo i razvoj pisanja u Kini svoju povijest prati slikama na drevnim keramičkim posudama. Ove posude pripadaju neolitskom dobu razvoja zemlje. Slike su bile u obliku složenih kombinacija linija različitih duljina. Možda ove kombinacije izražavaju prva drevna značenja brojeva.
Različite varijacije u sastavu i grafici slika ukazuju na to da je svaka neolitska kultura imala svoj vlastiti pisani jezik. Posebnu ulogu u razvoju kineskog pisma imaju temelji postavljeni u gradu Davenkou. Njihovi su simboli i znakovi složeniji od onih u kasnijim kulturama. U biti, to su slike raznih predmeta. Prema pristašama ove teorije, ovi crteži predstavljaju embrije budućih hijeroglifa i temelj su kineskog pisanja.
Početkom drugog tisućljeća pr. e. postojala je keramika sa simbolima grupiranim u nekoliko komada, pronađeni su na lokalitetu Wucheng u provinciji Jiangxi. Ovu okolnost povjesničari smatraju pojavom prvedrevni natpisi. Nažalost, nije ih bilo moguće protumačiti. Njihovo proučavanje traje do danas. Jasno je vidljiv razvoj natpisa na keramici: od najjednostavnijih ručnih rezova do zamršenih hijeroglifa izrađenih pečatima. Postupno su se najjednostavnije slike koje nisu imale nikakve veze s jezikom pretvorile u prave abecedne znakove.
Došlo je razdoblje razvoja društva kada je postalo potrebno jasno prenijeti svoje misli. Pismo se pojavilo kao način prenošenja i pohranjivanja informacija potrebnih u ovoj fazi razvoja civilizacije.
Alati za pisanje
Prvi instrument za pisanje u staroj Kini bio je oštar predmet koji se koristio za crtanje linija. Da bi se pojavile na materijalu na koji se nanose, njegova površina mora biti ravna i dovoljno mekana. U keramici se u te svrhe koristila glina. Također su korištene životinjske kosti i oklop kornjača. Za bolju vidljivost, izgrebane linije su ispunjene crnom bojom. Sve navedene komponente su određena faza u formiranju pisanja, čine okruženje za nastanak stvarnih jezičnih jedinica.
Yin slovo
Yin City je bio glavni grad dinastije Shang do 1122. pr. e. Tijekom njegovih iskapanja pronađeni su brojni natpisi na kostima koji svjedoče o aktivnom razvoju pisanja u ovom razdoblju. Sljedeća priča dokazuje isto.
Kao lijek u kineskim ljekarnama tih dana prodavale su se kosti zmaja, zapravokoji su ulomci kostiju raznih sisavaca. Bili su označeni određenim simbolima. Te su kosti često pronađene tijekom zemljanih radova, ljudi su ih se bojali i smatrali su ih drakonskim. Trgovci poduzetnici pronašli su isplativu upotrebu za ove kosti: obdarili su ih čudesnim svojstvima i prodali ih ljekarnama. Proučavanje natpisa na tim predmetima pokazalo je da se radilo o drevnim proricanjima, predviđanjima i komunikaciji s duhovima. Prema datumima i imenima sadržanim na kostima, bilo je moguće obnoviti tijek povijesnih događaja u Kini u to vrijeme.
Simboli u natpisima na brončanim posudama i zvonima također su bili predmet velike pažnje tog vremena. Uz pomoć njih, rekonstruirani su znakovi Yin pisanja i uspoređeni sa modernim.
Moderni paleografi napravili su publikaciju koja sadrži Yin natpise, koja se ažurira kako se proučava pitanje Yin pisanja i pronalaze novi predmeti istraživanja. Istodobno, stručnjaci su više zainteresirani za dešifriranje značenja hijeroglifa. Njihov je izgovor još uvijek neistražen problem zbog nemogućnosti dekodiranja transkripcije.
Pisanje je način prikazivanja informacija koji pretvara govor u vizualne slike. U spisima starog plemena Maja svaki simbol opisuje događaj, a iako ne postoji točan odnos između znaka i radnje, značenje opisane situacije uvijek je točno. Pisanje južnokineskog naroda slično je gore opisanom nosu. Složeniji je bio sustav u kojem svaki znak odgovara određenom zvuku. Proučavanje Yin pisanja dalo je razumijevanjeda su prvi koraci u tom smjeru već učinjeni tih dana.
Budući da u kineskom postoji mnogo riječi sličnog zvuče, stvorene su dvosložne i trosložne riječi kako bi se razlikovale njihova značenja. Danas su prisutni u kineskom jeziku. Prilikom čitanja teksta na kineskom, osoba mora razlikovati značenje višesložnih riječi, oslanjajući se uglavnom na svoju intuiciju i znanje.
U Yin pisanju, oznaka jednog predmeta bila je izražena piktogramima. Ideogrami, koji se sastoje od nekoliko piktograma, označavali su određeni proces ili radnju. Jasno se vidi da se ideogrami grade od piktograma na isti način na koji se rečenice grade od riječi. Očito je i značenje koje nose ideogrami. Na primjer, brojevi su napisani pomoću vodoravnih linija, sredina objekata označena je krugom podijeljenim na pola, kombinacija oznake "uho" i "vrata" korištena je za izražavanje glagola "slušati".
U nastojanju da što bolje izrazi određene radnje, pisac je stavio više crtica na sliku, detaljizirajući je.
U Yin pismu, hijeroglif je percipiran kao cjelina i nije podijeljen u zasebne grafičke komponente. Tako su, na primjer, znakovi koji simboliziraju obradu zemlje bili crteži osobe s poljoprivrednim alatom u rukama i nisu bili grafički podijeljeni na alat i osobu.
Pisanje drevne Kine (o čemu ćemo ukratko govoriti u članku) neraskidivo je povezano s likovnom umjetnošću i tehnikom crtanja uzoraka i ornamenata. Temelji se prvenstveno na vizualnoj percepciji. Kao rezultat toga, kaligrafija zauzima posebno mjesto u kineskom, a gramatika i sintaksa nisu jača strana.
Zhou pismo
Prvi materijalni izvori dokaza o postojanju Zhou pisanja su posude i zvona izrađena od bronce za žrtve i druge rituale. Natpisi na tim izvorima objašnjavali su bit procesa, bili su svojevrsni dokument koji potvrđuje određena prava i ovlasti. Natpisi na zvonima i posudama rađeni su na istom jeziku kao i natpisi na kostima. Međutim, kasnije, tijekom tisućljeća Zhou Carstva, jezik i pismo su se dosta promijenili. Uočljivi su teritorijalni dijalekti, razne varijante označavanja istoga predmeta na različitim lokalitetima. Razvoj pisanja u to je vrijeme išao intenzivnim tempom, jer je postojala konkurencija između pojedinih provincija. Najprikladniji i najprogresivniji oblici znakova preživjeli su i postali uobičajeni za carstvo. U to je vrijeme prepiska postala raširena.
Izgled djela "Knjiga historiografa Zhoua" pripada ovom razdoblju. Sadržavao je 15 poglavlja s hijeroglifima u nizu. Možda su se već u tim danima rodili temelji budućih priručnika i rječnika.
Drevni kineski znakovi
Hijeroglifi se razlikuju od slova po složenosti pisanja i činjenici da ih ima jako puno. U spisima i književnosti drevne Kine bilo ih je oko pedeset tisuća. Na pojavu velikog broja hijeroglifskih simbola utjecala jetrajanje postojanja i razvoj hijeroglifskog pisanja. Još jedna značajna razlika između hijeroglifa i abecednih znakova je ta što svaki hijeroglif, za razliku od slova, ima svoje značenje.
Značenje riječi ovisi o dijelu fraze gdje se nalazi hijeroglif. Na početku rečenice u pravilu stoji subjekt, iza njega - predikat, zatim objekt i okolnost.
Množina je izražena pomoću simbola "sto" ili "svi". Usput, u modernom kineskom, jedan od načina označavanja množine je udvostručavanje imenica - pisanje dva znaka umjesto jednog.
Očuvanje i razvoj hijeroglifskog pisanja u Kini također ima političke razloge. Bila je to ujedinjujuća društvena snaga, sprječavajući dijalektički rascjep.
Hijeroglifi u odnosu na različite jezike su najuniverzalniji. Mogu izraziti informacije na bilo kojem jeziku.
Još jedna značajka hijeroglifa je da jedan znak može imati nekoliko čitanja ovisno o jeziku. Jedan znak može se izgovoriti na vijetnamskom, korejskom i japanskom. U samoj Kini se također može drugačije čitati, u odnosu na područje u kojem se koristi. Razlikuje se i “žanr” čitanja, može biti kolokvijalni i književni. Fleksibilnost u korištenju hijeroglifa daje značajan poticaj razvoju kineskog jezika i pisanja. Brišu se vremenski okviri i ograničenja prilikom čitanja tekstova, poboljšava se razumijevanje, a percepcija informacija olakšava.
Drevna kineska književnost
Drevna kineska književnost je najstarija na svijetu. Hijeroglifi zadržavaju sjenu originalnosti i nepromjenjivosti kineske kulture, njezine duhovnosti i bogatstva. Književna djela drevne Kine vlasništvo su svjetske kulture, iako su teška za našu percepciju na isti način kao i sam kineski jezik.
Jedan od prvih kineskih rasprava je Knjiga promjena.
Za Kineze to ima isto značenje kao i Biblija za nas. Drevna legenda kaže da su heksagrami iz ove knjige napisani na oklopu divovske kornjače koja se jednom pojavila na površini mora.
Drevna kineska poezija
Kineska poezija je najstarija na svijetu. Nastala je na prijelazu iz 12. u 7. stoljeće. PRIJE KRISTA e. Pjesme su se smatrale kombinacijom riječi i duhovnog poriva. Osoba je nastojala svoje osjećaje, doživljaje, užitke i strahove pretočiti u riječi i, puštajući ih u svijet, pročistiti svoju dušu.
Prva zbirka poezije drevne Kine je "Knjiga pjesama". Sadrži pjesme raznih žanrova. Uz čarolije i totemske, postoje i pogrebne, pa čak i radne čarolije. Ukupno, zbirka sadrži oko 300 različitih pjesama, pjesama i himni koje je prikupio Konfucije. Zabranjene teme, prema konfucijanskoj cenzuri, bile su pjesme o smrti, starosti i bolesti, kao i o božanskim bićima. U pjesmama ima ponavljajućih izraza i paralelizama.
Još jedna neobična južnokineska zbirka poezije je "Chus stanzas". Naprotiv, sadrži pjesme s elementima fantazije, o magiji, neobičnim bićima, nezemaljskim svjetovima.
Era Tanga je vrijeme velikih drevnih kineskih pjesnika kao što su Li Bo, Meng Haoran, Du Fu i Wang Wei. Općenito, tijekom tog razdoblja u drevnoj Kini bilo je oko 2000 poznatih pjesnika. Karakteristične značajke Tang poezije bile su vidljivost i prozirnost slika, lakoća i jasnoća iznošenja misli. Wang Wei se u svojim tekstovima fokusirao na ljepotu prirode, inspiracija su mu bila bezgranična prostranstva mora i planinskih dolina. Li Bo je promovirao temu povučenosti, unutarnje slobode, bez ograničenja.
Zijeva poezija je žanr ere Songa, u kojem su stihovi i riječi birani na određenu melodiju i izvođeni uz glazbu. Te su se pjesme tek nakon nekog vremena pojavile kao zasebna književna vrsta.
Proza drevne Kine
Kineska proza započela je prikazom povijesnih događaja i činjenica. Bila je pod velikim utjecajem budizma i djela indijskih pripovjedača. Nije ni čudo da je prvi žanr kineske proze bio chuanqi - priče o čudima. Prva zbirka drevne kineske proze bile su Bilješke o potrazi za duhovima Gan Baoa, napisane u 4. stoljeću pr. Najnovija i ujedno najuspješnija su priče Liao Zhaija o čudima Pu Song Linga, prikupljene u 17. stoljeću.
Ming razdoblje smatra se vrhuncem razvoja drevne kineske proze. Ovo je vrijeme fascinantnih demokratskih priča o Huabenu, koje toliko vole ljudi svih slojeva zbog njihove iskrenosti, istinitosti i fascinacije.
U 15. stoljeću žanr romana započeo je svoj uspon na književni Olimp. U staroj Kini razlikovala su se sljedeća područja žanra:povijesni, avanturistički, svakodnevni, kritični, ljubavni i fantastični.
Zbog nepostojanja teorije antropocentrizma u kineskom umu, u književnosti Drevne Kine nema epova. Lijepo u shvaćanju Kineza je sklad koji se temelji na interakciji prirode i društva, ovaj koncept nema nikakve veze s osobnošću pojedinca.
Zaključak
Prema gledištu Kineza, pojava pisanja u Kini bila je rezultat transformacije suštine predmeta i slika, njihovih sjena i tragova, promjene bića, što otkriva značenje sve objekte. To je snaga interakcije uma, fantazije i spoznaje, čimbenik jedinstva prirodnih pojava i kulturnih vrijednosti. Kinesko hijeroglifsko pisanje izuzetno je stabilan i prilagodljiv fenomen. Prošao je dug, višestepeni put razvoja, a ipak je zadržao svoju originalnost i jedinstvenost. Od velikog je interesa za studiranje. Da biste razumjeli kakvo je pisanje bilo u Kini, morate proučiti povijest i kulturu zemlje, upoznati se s ilustracijama Drevne Kine. Pisanje u njima se često prikazuje, osim toga, jasno se prenose značajke, život i tradicija zemlje.
