Sanskrit je drevni književni jezik koji je postojao u Indiji. Ima složenu gramatiku i smatra se rodonačelnikom mnogih modernih jezika. U doslovnom prijevodu ova riječ znači "savršen" ili "obrađen". Ima status jezika hinduizma i nekih drugih kultova.
Širenje jezika
Sanskrtski jezik izvorno se pretežno govorio u sjevernom dijelu Indije, kao jedan od jezika za natpise na stijenama, počevši od 1. stoljeća prije Krista. Zanimljivo je da ga istraživači ne smatraju jezikom određenog naroda, već specifičnom kulturom koja je uobičajena među elitnim dijelovima društva još od antike.
Uglavnom ovu kulturu predstavljaju vjerski tekstovi vezani za hinduizam, kao i grčki ili latinski u Europi. Sanskrtski jezik na Istoku postao je način interkulturalne komunikacije između vjerskih osoba i znanstvenika.
Danas je to jedan od 22 službena jezika u Indiji. Vrijedi napomenuti da je njegova gramatika arhaična i vrlo složena, ali je vokabular stilski raznolik i bogat.
Jezik sanskrita imao je značajan utjecaj na druge indijske jezike, uglavnom na području rječnika. Danas se koristi u vjerskim kultovima, humanističkim znanostima, i to samo u uskom krugu kao razgovorni.
Na sanskrtu su napisana mnoga umjetnička, filozofska, vjerska djela indijskih autora, djela iz znanosti i jurisprudencije, koja su utjecala na razvoj kulture cijele srednje i jugoistočne Azije, zapadne Europe.
Radove o gramatici i vokabularu prikupio je drevni indijski lingvist Panini u djelu "Osam knjiga". To su bila najpoznatija svjetska djela o proučavanju bilo kojeg jezika, koja su imala značajan utjecaj na lingvističke discipline i nastanak morfologije u Europi.
Zanimljivo je da u ovom slučaju ne postoji jedinstveni sustav pisanja na sanskrtu. To se objašnjava činjenicom da su se umjetnička i filozofska djela koja su tada postojala, prenosila isključivo usmeno. A ako je bilo potrebe da se zapiše tekst, korištena je lokalna abeceda.
Kao pisani jezik sanskrta, devanagari je uspostavljen tek krajem 19. stoljeća. Najvjerojatnije se to dogodilo pod utjecajem Europljana, koji su preferirali ovu abecedu. Prema popularnoj hipotezi, Devanagari su u Indiju u 5. stoljeću prije Krista donijeli trgovci koji su stigli s Bliskog istoka. Ali čak i nakon učenjapisanje, mnogi Indijanci nastavili su pamtiti tekstove na staromodan način.
Sanskrit je bio jezik književnih spomenika po kojem se može dobiti predodžbu o staroj Indiji. Najstarije pismo za sanskrt koje je došlo do našeg vremena zove se Brahmi. Na taj je način zabilježen poznati spomenik drevne indijske povijesti pod nazivom "The Ashoka Inscriptions", a to su 33 natpisa uklesanih na zidovima špilja, po nalogu indijskog kralja Ashoke. Ovo je najstariji sačuvani spomenik indijskog pisanja i prvi dokaz postojanja budizma.
Povijest pojave
Drevni jezik sanskrt pripada indoeuropskoj jezičnoj obitelji, smatra se indoiranskom granom. Imao je značajan utjecaj na većinu modernih indijskih jezika, posebno na marathi, hindi, kašmirski, nepalski, pandžabski, bengalski, urdu, pa čak i romski.
Vjeruje se da je sanskrt najstariji oblik nekada jedinstvenog jezika. Jednom unutar raznolike indoeuropske obitelji, sanskrt je doživio zvučne promjene slične drugim jezicima. Mnogi znanstvenici vjeruju da su izvorni govornici drevnog sanskrta došli na teritorij modernog Pakistana i Indije na samom početku 2. tisućljeća pr. Kao dokaz za ovu teoriju navode blisku vezu sa slavenskim i b altičkim jezicima, kao i prisutnost posuđenica iz ugrofinskih jezika koji ne pripadaju indoeuropskim.
U nekim studijama lingvistaposebno se ističe sličnost ruskog jezika i sanskrta. Vjeruje se da imaju mnogo zajedničkih indoeuropskih riječi, uz pomoć kojih se označavaju objekti faune i flore. Istina, mnogi znanstvenici drže se suprotnog stajališta, vjerujući da su govornici drevnog oblika indijskog jezika sanskrta bili autohtoni stanovnici Indije, povezujući ih s indijskom civilizacijom.
Drugo značenje riječi "sanskrt" je "drevni indoarijski jezik". Većini znanstvenika sanskrt pripada indoarijskoj skupini jezika. Iz njega su nastali mnogi dijalekti, koji su postojali paralelno sa srodnim staroiranskim jezikom.
Odredivši koji je jezik sanskrt, mnogi lingvisti dolaze do zaključka da je u davna vremena na sjeveru moderne Indije postojao još jedan indoarijski jezik. Samo je on mogao prenijeti na moderni hindi dio svog rječnika, pa čak i fonetski sastav.
Sličnost s ruskim
Prema raznim studijama lingvista, sličnost ruskog jezika i sanskrta je velika. Do 60 posto sanskrtskih riječi ima isti izgovor i značenje kao ruske riječi. Poznato je da je jedna od prvih koja je proučavala ovaj fenomen bila Natalija Guseva, doktorica povijesnih znanosti, specijalistica za indijsku kulturu. Jednom je bila u pratnji indijskog učenjaka na turističkom putovanju na ruski sjever, koji je u jednom trenutku odbio usluge tumača, rekavši da je sretan što tako daleko od kuće čuje živi i čisti sanskrt. Od tog trenutka, Guseva je počela proučavati ovaj fenomen, sada u mnogim studijamasličnost između sanskrta i ruskog jezika je uvjerljivo dokazana.
Neki čak vjeruju da je ruski sjever postao pradomovina cijelog čovječanstva. Srodnost sjevernoruskih dijalekata s najstarijim jezikom poznatim čovječanstvu dokazuju mnogi znanstvenici. Neki sugeriraju da su sanskrt i ruski mnogo bliži nego što se u početku moglo činiti. Na primjer, kažu da nije staroruski jezik nastao iz sanskrta, već upravo suprotno.
U sanskrtu i ruskom zaista postoji mnogo sličnih riječi. Lingvisti primjećuju da danas riječi iz ruskog jezika mogu lako opisati gotovo cijelu sferu mentalnog funkcioniranja osobe, kao i njegov odnos s okolinom, što je glavna stvar u duhovnoj kulturi svakog naroda.
Sanskrit je sličan ruskom jeziku, ali, tvrdeći da je staroruski jezik postao utemeljitelj najstarijeg indijskog jezika, istraživači često koriste iskreno populističke izjave da pomažu samo oni koji se bore protiv Rusa. transformirati ruski, poreći ove činjenice ljude u životinje. Takvi znanstvenici plaše nadolazećim svjetskim ratom koji se vodi na svim frontama. Uz sve sličnosti između sanskrta i ruskog jezika, najvjerojatnije, moramo reći da je upravo sanskrt postao utemeljitelj i rodonačelnik staroruskih dijalekata. Ne obrnuto, kako bi neki tvrdili. Dakle, kada se utvrđuje čiji je to jezik, sanskrt, glavno je koristiti samo znanstvene činjenice, a ne ulaziti u politiku.
Borci za čistoću ruskog rječnika inzistiraju na srodstvu sa sanskrtompomoći će očistiti jezik od štetnih posuđenica, vulgarizirajućih i zagađujućih čimbenika.
Primjeri jezičnog srodstva
Sada, koristeći dobar primjer, pogledajmo koliko su sanskrtski i slavenski slični. Uzmite riječ "ljut". Prema Ozhegovu rječniku, to znači "biti razdražen, ljut, osjećati ljutnju prema nekome". Istovremeno, očito je da je korijenski dio riječi "srce" od riječi "srce".
"Srce" je ruska riječ koja dolazi od sanskrtske riječi "hridaya", stoga imaju isti korijen -srd- i -hrd-. U širem smislu, sanskrtski koncept "hridaya" uključivao je pojmove duše i uma. Zato u ruskom jeziku riječ "ljuti" ima izražen srčani afekt, što postaje sasvim logično ako pogledate vezu s drevnim indijskim jezikom.
Ali zašto onda riječ "ljut" ima tako izražen negativan učinak? Ispostavilo se da su čak i indijski brahmani povezali strastvenu naklonost s mržnjom i bijesom u jedan par. U hinduističkoj psihologiji, zloba, mržnja i strastvena ljubav smatraju se emocionalnim korelatima koji se međusobno nadopunjuju. Otuda i poznati ruski izraz: "Od ljubavi do mržnje jedan je korak." Dakle, uz pomoć lingvističke analize moguće je razumjeti podrijetlo ruskih riječi povezanih s drevnim indijskim jezikom. Takva su proučavanja sličnosti između sanskrta i ruskog jezika. Oni dokazuju da su ti jezici povezani.
Litvanski i sanskrtski su slični, daklekako se izvorno litavski praktički nije razlikovao od staroruskog, bio je jedan od regionalnih dijalekata, sličan modernim sjevernim dijalektima.
vedski sanskrit
Posebnu pažnju u ovom članku treba posvetiti vedskom sanskrtu. Vedski analog ovog jezika može se naći u nekoliko spomenika drevne indijske književnosti, a to su zbirke žrtvenih formula, himni, vjerskih rasprava, na primjer, Upanišade.
Većina ovih djela napisana je na takozvanim novovedskim ili srednjovedskim jezicima. Vedski sanskrt se jako razlikuje od klasičnog sanskrita. Lingvist Panini općenito je smatrao da su ti jezici različiti, a danas mnogi znanstvenici smatraju vedski i klasični sanskrt varijantama dijalekata jednog drevnog jezika. U isto vrijeme, sami su jezici međusobno vrlo slični. Prema najčešćoj verziji, klasični sanskrt upravo je došao iz vedskog.
Među vedskim književnim spomenicima, Rig Veda je službeno priznata kao prva. Izuzetno ga je teško točno datirati, pa je stoga teško procijeniti odakle treba računati povijest vedskog sanskrta. U ranoj eri svog postojanja, sveti tekstovi se nisu zapisivali, već su se jednostavno izgovarali naglas i pamtili, pamte se i danas.
Moderni lingvisti identificiraju nekoliko povijesnih slojeva u vedskom jeziku na temelju stilskih značajki tekstova i gramatike. Općenito je prihvaćeno da je napisano prvih devet knjiga Rig Vedeupravo na staroindijskom jeziku.
epski sanskrt
Epski drevni sanskrt prijelazni je oblik s vedskog sanskrita na klasični. Obrazac koji je najnovija verzija vedskog sanskrta. Prošao je kroz određenu jezičnu evoluciju, na primjer, u nekom povijesnom razdoblju iz njega su nestali konjunktivi.
Ova varijanta sanskrita je pretklasični oblik, bila je uobičajena u 5. i 4. stoljeću prije Krista. Neki ga lingvisti definiraju kao kasnovedski.
Opće je prihvaćeno da je izvorni oblik ovog sanskrta proučavao drevni indijski lingvist Panini, koji se sa sigurnošću može nazvati prvim filologom antike. Opisao je fonološke i gramatičke značajke sanskrta, pripremajući djelo koje je bilo što točnije i šokiralo mnoge svojim formalizmom. Struktura njegove rasprave apsolutni je analog suvremenih lingvističkih radova posvećenih sličnim studijama. Međutim, trebalo je tisućljeća da moderna znanost postigne istu preciznost i znanstveni pristup.
Panini opisuje jezik kojim je sam govorio, već u to vrijeme aktivno koristeći vedske izraze, ali ih ne smatra arhaičnim i zastarjelim. U tom vremenskom razdoblju sanskrt prolazi kroz aktivnu normalizaciju i urednost. Na epskom sanskrtu su danas napisana popularna djela kao što su Mahabharata i Ramayana, koja se smatraju osnovom drevne indijske književnosti.
Moderni lingvisti čestoprimijetiti da se jezik na kojem su epska djela napisana uvelike razlikuje od verzije koja je izložena u djelima Paninija. Ova se neslaganja obično objašnjava takozvanim inovacijama koje su se dogodile pod utjecajem Prakrita.
Vrijedi napomenuti da u određenom smislu sam drevni indijski ep sadrži veliki broj prakritizama, odnosno posuđenica koje u njega prodiru iz zajedničkog jezika. Po tome se uvelike razlikuje od klasičnog sanskrta. U isto vrijeme, budistički hibridni sanskrt bio je književni jezik u srednjem vijeku. Većina ranih budističkih tekstova nastala je na njemu, koji su se na kraju asimilirali s klasičnim sanskrtom u ovom ili onom stupnju.
Klasični sanskrit
Sanskrit je Božji jezik, u to su uvjereni mnogi indijski pisci, znanstvenici, filozofi, vjerske ličnosti.
Postoji nekoliko varijanti. Prvi primjeri klasičnog sanskrta stižu do nas iz 2. stoljeća pr. U komentarima religioznog filozofa i utemeljitelja joge Patanjalija, koje je ostavio na Paninijevoj gramatici, mogu se pronaći prve studije na ovom području. Patanjali tvrdi da je sanskrt bio živ jezik u to vrijeme, ali bi ga s vremenom mogli zamijeniti različiti dijalektalni oblici. U ovoj raspravi on priznaje postojanje prakrita, odnosno dijalekata koji su utjecali na razvoj staroindijskih jezika. Zbog upotrebe kolokvijalnih oblika jezik se počinje sužavati, a gramatički zapisstandardizirano.
U tom trenutku sanskrt zamrzava u svom razvoju, pretvarajući se u klasični oblik, koji sam Patanjali označava pojmom koji znači "dovršeno", "dovršeno", "savršeno napravljeno". Na primjer, isti epitet opisuje gotova jela u Indiji.
Moderni lingvisti vjeruju da su u klasičnom sanskrtu postojala četiri ključna dijalekta. Kada je došlo kršćansko doba, jezik se praktički prestao koristiti u svom prirodnom obliku, ostao je samo u obliku gramatike, nakon čega se prestao razvijati i razvijati. Postao je službeni jezik bogoslužja, pripadao je određenoj kulturnoj zajednici, a da nije bio povezan s drugim živim jezicima. Ali često se koristio kao književni jezik.
U tom položaju sanskrit je postojao do XIV stoljeća. U srednjem vijeku, prakriti su postali toliko popularni da su činili osnovu neoindijskih jezika i počeli se koristiti u pisanju. Do 19. stoljeća, nacionalni indijski jezici konačno su istisnuli sanskrt iz njihove domaće književnosti.
Povijest tamilskog jezika, koji je pripadao dravidskoj obitelji, nije ni na koji način bila povezana sa sanskrtom, već se s njim natjecala od davnina, jer je također pripadao bogatoj drevnoj kulturi. Sanskrit ima određene posudbe iz ovog jezika.
Današnja pozicija jezika
Sanskrtska abeceda ima otprilike 36 fonema, a ako uzmemo u obzir alofone koji su prihvaćenibrojite pri pisanju, tada se ukupan broj glasova povećava na 48. Ova značajka predstavlja glavnu poteškoću za Ruse koji će učiti sanskrt.
Danas ovaj jezik koriste isključivo više kaste Indije kao glavni govorni jezik. Tijekom popisa stanovništva 2001. godine, preko 14.000 Indijaca priznalo je da je sanskrt njihov primarni jezik. Stoga se službeno ne može smatrati mrtvim. O razvoju jezika svjedoči i to što se redovito održavaju međunarodne konferencije, a udžbenici sanskrta još uvijek se pretišćuju.
Sociološke studije pokazuju da je upotreba sanskrta u usmenom govoru vrlo ograničena, tako da se jezik više ne razvija. Na temelju tih činjenica mnogi ga znanstvenici svrstavaju u mrtvi jezik, iako to nije nimalo očito. Uspoređujući sanskrt s latinskim, lingvisti primjećuju da se latinski, nakon što je prestao koristiti kao književni jezik, dugo vremena koristio u znanstvenoj zajednici od strane uskih stručnjaka. Oba su se jezika stalno ažurirala, prolazila kroz faze umjetnog oživljavanja, koje su ponekad bile povezane sa željom političkih krugova. U konačnici, oba su se ova jezika izravno povezivala s religijskim oblicima, iako su se dugo koristili u sekularnim krugovima, tako da imaju puno zajedničkog.
U osnovi, istiskivanje sanskrta iz književnosti bilo je posljedica slabljenja institucija moći koje su ga podržavale na sve moguće načine, kao i velike konkurencije drugih govornih jezika, čiji su govornici nastojali usaditi njihovnacionalna književnost.
Veliki broj regionalnih varijacija doveo je do heterogenosti nestanka sanskrta u različitim dijelovima zemlje. Na primjer, u 13. stoljeću, u nekim dijelovima carstva Vijayanagara, kašmirski se u nekim područjima koristio uz sanskrt kao glavni književni jezik, ali su djela na sanskrtu bila poznatija izvan njega, najčešća na području moderne zemlja.
Danas je upotreba sanskrta u usmenom govoru svedena na minimum, ali je i dalje prisutna u pisanoj kulturi zemlje. Većina onih koji imaju sposobnost čitanja narodnih jezika također mogu čitati sanskrt. Važno je napomenuti da čak i Wikipedia ima zaseban odjeljak napisan na sanskrtu.
Nakon što je Indija stekla neovisnost 1947. godine, više od tri tisuće djela objavljeno je na ovom jeziku.
Studiranje sanskrta u Europi
Veliko zanimanje za ovaj jezik ostaje ne samo u samoj Indiji i Rusiji, već iu cijeloj Europi. Još u 17. stoljeću njemački misionar Heinrich Roth dao je veliki doprinos proučavanju ovog jezika. I sam je dugo godina živio u Indiji, a 1660. dovršio je svoju knjigu na latinskom na sanskrtu. Kada se Roth vratio u Europu, počeo je objavljivati izvatke iz svog rada, predavao na sveučilištima i prije sastanaka specijalista lingvista. Zanimljivo je da njegovo glavno djelo o indijskoj gramatici do sada nije objavljeno, čuva se samo u obliku rukopisa u NationalRimska knjižnica.
Aktivno proučavanje sanskrta u Europi počelo je krajem 18. stoljeća. Za široki krug istraživača otkrio ga je 1786. William Jones, a prije toga su njegove značajke detaljno opisali francuski isusovac Kerdu i njemački svećenik Henksleden. No njihovi su radovi objavljeni tek nakon što je izašao Jonesov, pa se smatraju pomoćnim. U 19. stoljeću poznavanje antičkog jezika sanskrta odigralo je odlučujuću ulogu u stvaranju i razvoju usporedne povijesne lingvistike.
Europski lingvisti bili su oduševljeni ovim jezikom, istaknuvši njegovu nevjerojatnu strukturu, sofisticiranost i bogatstvo, čak i u usporedbi s grčkim i latinskim. Istodobno, znanstvenici su primijetili njegovu sličnost s ovim popularnim europskim jezicima u gramatičkim oblicima i korijenima glagola, tako da, po njihovom mišljenju, to ne bi mogla biti obična nesreća. Sličnost je bila toliko jaka da velika većina filologa koji su radili sa sva tri ova jezika nije sumnjala da imaju zajedničkog pretka.
Istraživanje jezika u Rusiji
Kao što smo već primijetili, u Rusiji postoji poseban stav prema sanskrtu. Rad lingvista dugo je bio vezan uz dva izdanja "Peterburških rječnika" (veliko i malo), koja su se pojavila u drugoj polovici 19. stoljeća. Ovi rječnici otvorili su čitavu eru u proučavanju sanskrta za ruske lingviste, postali su glavna indološka znanost za cijelo nadolazeće stoljeće.
Profesor Moskovske državeSveučilište Vera Kochergina: sastavila je "Sanskritsko-ruski rječnik", a također je postala autorica "Udžbenika sanskrita".
Godine 1871. objavljen je poznati članak Dmitrija Ivanoviča Mendeljejeva pod naslovom "Periodični zakon za kemijske elemente". U njemu je opisao periodični sustav u obliku u kojem nam je danas svima poznat, a također je predvidio otkriće novih elemenata. Nazvao ih je "ekaaluminij", "ekabor" i "ekasilicij". Za njih je ostavio prazna mjesta u tablici. O kemijskom otkriću u ovom lingvističkom članku govorili smo ne slučajno, jer se Mendeljejev ovdje pokazao kao poznavatelj sanskrta. Doista, na ovom drevnom indijskom jeziku "eka" znači "jedan". Poznato je da je Mendeljejev bio blizak prijatelj sanskrtskog istraživača Betlirka, koji je u to vrijeme radio na drugom izdanju svog djela o Paniniju. Američki lingvist Paul Kriparsky bio je uvjeren da je Mendeljejev dao sanskrtska imena elementima koji nedostaju, čime je iskazao prepoznavanje drevne indijske gramatike, koju je vrlo cijenio. Također je primijetio posebnu sličnost između periodnog sustava elemenata kemičara i Paninijevih Shiva Sutra. Prema Amerikancu, Mendeljejev nije vidio svoju tablicu u snu, već ju je smislio dok je proučavao hinduističku gramatiku.
Danas je interes za sanskrt znatno oslabio, u najboljem slučaju, razmatraju pojedinačne slučajeve podudarnosti riječi i njihovih dijelova u ruskom i sanskrtu, pokušavajući pronaći razumna opravdanja za prodorjedan jezik na drugi.
