Pravni sustav antičkog svijeta prilično je složena i višestruka tema. S jedne strane, tada su mogli izvršavati “bez suđenja i istrage”, ali s druge strane, mnogi zakoni koji su tada postojali bili su daleko pravedniji od onih koji su bili i koji su na snazi na teritoriji mnogih modernih država. Kralj Hamurabi, koji je vladao Babilonom od pamtivijeka, dobar je primjer te svestranosti. Točnije, ne on sam, nego zakoni koji su doneseni za vrijeme njegove vladavine.
Kada su pronađeni?
U 1901-1902, francuska znanstvena ekspedicija provela je iskapanja u Suzi. Tijekom ovih radova znanstvenici su pronašli tajanstveni crni reljef čija je površina bila prekrivena klinastim simbolima. Vjerojatno se ovaj stup pojavio u gradu nakon 1160. pr. e., kada su Elami (ljudi koji su naseljavali Suze) osvojili i opljačkali mnoge teritorije prijepripadao Babiloncima. Sada je ovaj neprocjenjivi spomenik antike pohranjen u francuskom Louvreu. Babilonski kralj Hamurabi i njegovi zakoni su ovjekovječeni na njemu.
Kratka pozadina
Babylon je jedna od najstarijih država u povijesti našeg svijeta. Nekada su na njenom teritoriju bili na snazi zakoni koje su usvojili stari Sumerani, ali je u nekom trenutku postalo očito da su već jako zastarjeli i da ne odražavaju postojeću stvarnost. I nije ni čudo, budući da je ovaj zakon donesen za vrijeme Treće dinastije Ura!
Sumulailu, koji je bio drugi kralj prve dinastije Babilona, počeo je mijenjati pravne norme svoje države. Kralj Hamurabi je nastavio djelo svog prethodnika. Morao je vladati od 1792. do 1750. godine. PRIJE KRISTA e.
Pod kojim je uvjetima novi vladar usvojio novi skup zakona?
Poput mnogih vladara svog vremena, pokušao je učvrstiti društveni poredak koji je već postojao u zemlji. Točnije, moć srednjih i velikih robovlasnika. Očito je novi kralj pridavao veliku važnost svom zakonodavstvu, budući da je ovaj posao započeo već u prvim danima svoje vladavine. Nažalost, ne znamo točno što je kralj Hamurabi napisao na samom početku: svi zakoni koje je objavio odnose se na kasnije razdoblje njegove vladavine. Sve ranije verzije su izgubljene.
Pravo koje su dali bogovi
Zakoni su uklesani na ogromnom stupu od crnog baz alta. Na gornjem dijelu je prikazanoprofil kralja koji stoji ispred boga sunca Šamaša, koji je, prema vjerovanjima Babilonaca, bio zaštitnik dvora. Ispod ovog bareljefa uklesan je tekst samih zakona. Cijeli je tekst podijeljen u tri logična dijela.
Sam je kralj Hamurabi vjerovao da su njegovi zakoni pravedni i jaki, da su mu prijestolje dali bogovi za poštenu vladavinu, kako se pod njim i pod njegovim potomcima jaki ne bi usudili tlačiti slabije. Usput, suveren je doista nastojao ispuniti ove uvjete u potpunosti.
Nakon ovoga slijedi prilično detaljan popis dobrih djela koja je kralj podario gradovima svoje zemlje. Usput, koga su štitili zakoni kralja Hamurabija? Odgovor na ovo pitanje može se dati tek nakon proučavanja skupa ovih pravila i propisa. Ovaj članak pokriva sve najvažnije aspekte.
Spomenuti gradovi
Među gradovima posebno se ističe Larsa, kao i Mari, Ashur, Niniva. Dakle, povjesničari su potpuno sigurni da je sam stup podignut nakon briljantne pobjede nad Rimsinom. Tijekom tog razdoblja, mnogi od tih gradova, čiji se spomeni mogu naći u tekstu kodeksa zakona, bili su upravo podvrgnuti utjecaju Babilona. Najvjerojatnije su napravljene "minijaturne" kopije ovog dokumenta za sve manje-više velike gradove kraljevstva, ali za to nikada nećemo saznati.
Činjenica je da priča o kralju Hamurabiju govori o najbogatijim i najmirnijim godinama za njegovu zemlju, kada su vanjski neprijatelji bili mnogo slabiji. Nakon toga, kada je počela era opadanja, uspjeli suzauzeti i opljačkati Babilon. Nema ničeg iznenađujuće u činjenici da osvajači nisu stajali na ceremoniji sa starim spomenicima preostalim od prošlog vladara.
Nedostaje dio
Nakon uvoda, brojni zakoni su uklesani u kamen, a "dokument" završava prilično opširnim i detaljnim zaključkom. Općenito, sam spomenik je vrlo dobro očuvan, ali na prednjoj strani postoje dijelovi na kojima je tekst uništen. Najvjerojatnije je to učinjeno po nalogu kralja Elamata, koji je, osvojivši teritorij današnjeg Babilona, prenio zakonik u svoju Suzu. Koje je zakone opisao kralj Hamurabi umjesto uništenih artikala?
Arheolozi i inženjeri, nakon provođenja višefaznog istraživanja, otkrili su da je skupljeno 35 članaka (od ukupno 282). Međutim, ne brinite: danas imamo podatke iz mnogih drevnih knjižnica, tako da možemo manje-više točno odrediti što je rečeno u izbrisanim zakonima.
Kratki popis zakona
Dakle, u prvih pet članaka, kralj uspostavlja opća pravila za sve babilonske pravne postupke. Dokumenti pod brojevima od 6 do 25 bave se sljedećim točkama:
- Članci 6-13 ukazuju čitatelju kako se lopov može identificirati i kako treba kazniti krađu. Ovi zakoni su prilično strogi: svaka kupnja zahtijevala je prisutnost svjedoka. Ako ih nije bilo, kupac bi mogao biti prepoznat kao lopov i pogubljen.
- Dokumenti 14 do 20 bave se otmicom djece iskrivajući odbjegle robove. Zakoni predviđaju i kaznu za ova djela i nagradu za samoisporuku ili zarobljavanje roba koji je pobjegao od vlasnika.
- Članci 21-25 ponovno se fokusiraju na razne vrste pljačke i druge pronevjere imovine.
Problemi posjedovanja zemlje
U drugom dijelu svog kodeksa zakona, babilonski kralj Hamurabi vrlo detaljno analizira mnoga pitanja korištenja zemljišta. Evo što piše:
- Članci 26-41 otkrivaju prava i obveze vojnog staleža, ali većina pažnje u ovim dokumentima posvećena je pitanjima njihovog vlasništva nad zemljom.
- Dokumenti od 42 do 47 odnose se na prava i obveze onih građana koji daju u zakup zemljište, javnog i privatnog podrijetla. Njihova pravila su stroga. Dakle, ako osoba, uzimajući u zakup plodnu zemlju, nije na njoj ništa uzgajala (pokrenula polja, dozvolila im da zarastu), onda ipak mora državi ili kamataru dati iznos žita koji im pripada.
- Članci 48-52 govore o lihvarstvu i navode na koji postotak usjeva ili drugih proizvoda kamatar ima pravo (podložno pružanju bankarskih usluga). Ponajviše zbog toga, vladavinu kralja Hamurabija obilježilo je povećanje uplaćenih poreza, ali je u isto vrijeme raslo blagostanje njegovih podanika, jer ih se nije moglo besramno opljačkati.
- Dokumenti u rasponu od 53 do 56 mogu se nazvati "ekološkim", jer utvrđuju odgovornost za one ljude kojikoji je nemarno rukovao mrežom za navodnjavanje. Konkretno, ako je probijanje brane, zbog koje je voda isprala pšenicu, uzrokovano nemarom vlasnika, tada je bio dužan svim žrtvama u potpunosti nadoknaditi gubitke iz svog džepa.
- Članci 57-58 dovoljno detaljno govore o kaznama koje će snositi vlasnici stoke ako ih odluče protjerati kroz zasijana i plodna polja.
- Članci 59-66 slično govore o vlasnicima voćnjaka, njihovim pravima i pravima kamatara na dio žetve ako su posudili novac vlasniku zemlje.
Regulacija društvene sfere
Sve ostale zakone možemo nazvati "društvenijim", budući da se u njima praktički ne razmatraju pitanja korištenja zemljišta, ali su pogođeni problemi društva, a iz teksta zakona možemo puno naučiti o običajima tog vremena. Pa evo ih:
- Članci 100-107 govore o pravima i obvezama trgovaca (tamkara), a spominju i one za njihove pomoćnike.
- Dokumenti pod brojevima 108-111 strogo reguliraju djelatnost taverni (konoba), koje su također bile bordeli.
- Odjednom se 14 članaka (br. 112-126) izdvaja za razmatranje zakona o dugu, uključujući uvjete za uzdržavanje dužnikove obitelji i pohranu imovine koja mu pripada, a koja je uzeta u zalog.
- Nemojte pretpostavljati da se moć kralja Hamurabija proširila isključivo na poslovne aspekte društva. Dakle, u zakonima s brojevima od 127 do 195obiteljsko pravo je vrlo detaljno opisano.
- U člancima 196-225, vladar utvrđuje visinu novčanih kazni i opisuje druge vrste kazni koje treba primijeniti na osobe koje su samovoljno nanijele premlaćivanje drugoj osobi.
- Dokumenti 226 i 227 opisuju zabrane namjernog žigosanja robova.
- Arhitekti, brodograditelji i inženjeri počašćeni su posebnim zakonima s brojevima od 228 do 235.
- Ostali zakoni djelomično se bave pitanjima zapošljavanja, usput se dotičući i robova. Za pravno reguliranje rada najamnih radnika korišteni su članci 236. do 277. Tako su na stranicama kodeksa navedeni konkretni iznosi minimalne plaće pri zapošljavanju obrtnika. Članci od 278. do 282. izravno se bave aspektima ropstva. Kažu da se rob ne može tek tako ubiti, da smrt tuđeg roba mora nadoknaditi onaj tko ju je prouzročio.
Neki zaključci
Dakle, koga su štitili zakoni kralja Hamurabija? Ako pogledate njihov kratki popis, slika je sasvim normalna: postoje mnoge mjere i pravila koja štite ne samo privatnu imovinu, već i ljudski život i zdravlje; zakonski su uspostavljene norme djelovanja kamatara, koje nisu imali pravo kršiti pod strahom, ako ne smrtnom kaznom, onda velikim kaznama sigurno.
Za antički svijet situacija je bila zaista jedinstvena kada je bilo moguće uzeti djevojku za ženu tek nakon dobivanja njezinog pristanka, kao i popravljanja brakasporazum” u nazočnosti svjedoka, u pisanom obliku. Inače, brak je proglašen nezakonitim. Osim toga, zakoni su predviđali obvezu osobe koja se oženila udovicom s djecom da tu djecu odgaja, hrani, odijeva i cipelira. Još jednom ponavljamo da tako kvalitetni i potpuno propisani standardi nisu postojali svugdje u srednjem vijeku, a da ne govorimo o starijim vremenima.
Značenje zakona
Kralj Hamurabi vjerovao je da će njegovi zakoni donijeti mir i prosperitet državi, i bio je u pravu. Na primjer, neutemeljene klevete i prozivke bile su strogo zabranjene: ako je netko rekao da je netko kriv za zločin, morao je to dokazati činjenicama. Inače bi mogao biti pogubljen. Bilo je nemoguće zauzeti tuđu imovinu, samo ubiti roba, pokvariti stvar koja pripada drugoj osobi. Mnoge odredbe tadašnjih zakona, na ovaj ili onaj način, postale su dio rimskog prava, na kojem se temelji pravna norma gotovo svih zapadnih država i naše zemlje.
Tako je ovaj vladar uistinu stoljećima ovjekovječio svoje ime, jer je bio možda prvi zakonodavac kojemu je doista stalo do dobrobiti cijelog svog naroda, do pravde i odgovornosti za svakog člana društva, bilo slobodnu osobu ili rob. Jednom riječju, priča o babilonskom kralju Hamurabiju dokazuje da su čak i u antičkom svijetu postojale države u kojima su se ljudska prava zapravo poštovala i gdje zakon nije bio prazna fraza.
Zakon je jamstvo državnosti
Također,zakonodavne norme ovog vladara štitile su ne samo velike robovlasnike i zemljoposjednike, već i obične građane. Nije ih se moglo opljačkati, ubiti, njihove stvari se nisu mogle pokvariti, a žene im se nisu mogle oduzeti. Ljudi su se osjećali zaštićeni, pa je stoga kraljeva vlast bila vrlo visoka. Babilonski kralj Hamurabi i njegovi zakoni dokazali su da regulacija pravnih aspekata može ojačati državni temelj i učiniti ga stvarno nepokolebljivim.
Zaključak
Nije iznenađujuće da je Babilon u vrijeme svog procvata bio bogata i moćna država. Neprijatelji su ga uspjeli pobijediti samo spletkama i sklapanjem više vojnih saveza. Hamurabi je zaista učinio mnogo za svoju zemlju, doprinio njenom prosperitetu i kontinuiranom razvoju. U budućnosti su se njegovim primjerom vodili mnogi napredni vladari, koji su se zalagali za jačanje svoje države. Ovaj kralj je prvi put dokazao da se državnost može temeljiti ne samo na nasilju, već i na strogom poštovanju zakona koji su bili jednaki za sve.
