Ljudsko društvo je od pamtivijeka nastojalo regulirati ponašanje svojih građana, njihova prava i obveze, društveni položaj i status. Najstariji zakonik koji je došao do nas je Hamurabijev zakonik, sastavljen prije 4 tisuće godina. Ovaj pravni dokument, bez premca u tako dalekoj prošlosti, još uvijek zadivljuje istraživače.
Jedinstveno otkriće
Hamurabijev zakonik pronađen je na samom početku 20. stoljeća na području modernog Irana.
Godine 1901., grupa arheologa iz Francuske, predvođena Jacquesom de Morganom, iskapala je u Susa. Tamo je, u doba antičke Mezopotamije, postojala država Elam, suparnik starog Babilona.
Ova ekspedicija pronašla je tri ulomka baz altnog stupa visine nešto više od 2 metra. Kad su spojeni, postalo je jasno da je riječ o jedinstvenom nalazu. Na vrhu stele nalazila se slika kralja ili vladara koji se obraća bogu Šamašu, koji je u rukama držao nešto što je izgledalo kao svitak. Ispod slike i na poleđini stele bile suretke klinastih znakova.
Vjerojatno su ratoborni Elamiti u jednom od svojih napada uzeli stelu iz Babilona i isporučili je u Elam. Opasnici su ga, najvjerojatnije, razbili, prethodno sastrugavši prve redove natpisa.
Baz altni stup prevezen je u Louvre, gdje je natpise na njemu dešifrirao i preveo profesor asirologije J.-V. Sheil. Ispostavilo se da je to kod babilonskog kralja Hamurabija, koji sadrži detaljan skup zakona. Kasnije su uništeni predmeti obnovljeni na temelju zapisa na glinenim pločama, uključujući i iz Asurbanipalove biblioteke, pronađene u drevnoj Ninivi.
Babylon 18 stoljeća prije Kristova rođenja
Zbirka Hamurabijevih zakona može se nazvati vrhuncem zakonodavstva drevnih civilizacija. Nastao je u vrijeme procvata babilonskog kraljevstva u 18. stoljeću pr. e. Bila je to savršena država za ono vrijeme s jakom, iako ograničenom, kraljevskom moći. Smatran slugom vrhovnog božanstva, kralj je vladao, oslanjajući se na svećenike, a njegovi postupci, kao i ponašanje svakog drugog stanovnika Babilona, bili su regulirani zakonima. Ovo odražava Hamurabijev kodeks, čiji su članci posvećeni pravima i dužnostima građana.
Osnova gospodarstva starog Babilona bila je poljoprivreda, a dužnost vladara bila je kontrolirati stanje na poljima, pogotovo jer je većina zemlje pripadala državi.
Razvijeni sustav službenika omogućio je uspješno rješavanje najsloženijih problema vlasti, istalna vojska štitila je ne samo vanjske granice, već i unutarnji poredak i autoritet kralja.
Hammurabi - zapovjednik i državnik
Hammurabi, koji je na vlast došao u mladosti, pokazao se kao izvanredan organizator, zapovjednik i diplomat. Tijekom svoje više od trideset godina vladavine, sustavno je rješavao tri glavna zadatka.
- Ujedinjenje različitih i zaraćenih država Mezopotamije pod njenom vlašću.
- Razvoj poljoprivrede na temelju moćnog sustava navodnjavanja.
- Uspostavljanje i održavanje poštenih zakona, koji su utjelovljeni u Hamurabijevom kodu.
I trebamo odati počast ovom izvanrednom vladaru: on se ne samo uspješno nosio s postavljenim zadacima, već je i postao poznat upravo zbog svog koda.
Hammurabijev kod. Opće karakteristike
Sudeći prema prvim redovima klinopisnog teksta, glavna svrha stvaranja kodeksa je uspostavljanje univerzalne pravde. Kralj je proglašen glavnim jamcem toga i izvorom svih blagoslova.
Glavni dio kodeksa su članovi zakona, ima ih nekoliko stotina u kodeksu. Unatoč apelu na bogove u uvodu, sami članci nemaju veze s vjerskim aspektima života ljudi tog vremena, već se bave isključivo pravnim pitanjima.
Na kraju ovog dokumenta, kralj navodi svoje zasluge pred državom i bogovima na pompozan način usvojen u to vrijeme i naziva kaznu bogova na glavama prekršitelja zakona.
Karakterizacija Kodeksa kralja Hamurabija može se dati s pravne i povijesne točke gledišta.
Rezultat Hamurabijeve zakonodavne aktivnosti
Kao pravni dokument, kodeks kralja Hamurabija je skup normi koje reguliraju ponašanje građana države u različitim područjima: političkom, gospodarskom, obiteljskom i kućnom itd. Odnosno, članovi kodeksa povezani su i s kaznenim i s građanskim pravom, čak i u starom Babilonu, sami ti koncepti još nisu postojali.
Norme kodeksa zakona uglavnom se temelje na običajnom pravu, drevnim tradicijama i starom sumerskom zakonodavstvu. Ali Hamurabi je dopunio kodeks svojom vizijom pravnih odnosa.
Čvrsti klinasti tekst ugraviran na steli, istraživači su podijelili u odlomke ili članke koji se mogu grupirati prema temi:
- članci koji se odnose na imovinske odnose: nasljedna prava, ekonomske obveze prema kralju i državi;
- obiteljski zakon;
- članci vezani uz kaznena djela: ubojstvo, samopovređivanje, krađa.
Međutim, prvi "odjeljak" kodeksa opisuje mjere usmjerene na sprječavanje samovolje na sudovima, te pravila koja reguliraju ponašanje sudaca. To razlikuje Hamurabijeve zakone od drugih drevnih zakona.
Imovinsko pravo
Članci vezani za ovo područje usmjereni su na zaštitu imovinskih prava, pri čemu se prednost daje državnoj imovini i imovinikralj. Vladar je također imao isključivo pravo raspolaganja svim zemljištem u državi, a zajednice su plaćale porez u blagajnu za korištenje zemlje.
Uređivanje prava vlasništva nad zemljištem, uključujući i ona primljena na uslugu, te uvjetima za iznajmljivanje nekretnina u kodeksu posvećuje veliku pažnju. Opisana su pravila korištenja objekata za navodnjavanje i kazne za štetu koja im je nanesena. Kodeks je također predviđao kaznu za nepošten trgovinski dogovor, pomoć odbjeglom robu, oštećenje tuđe imovine, itd.
Treba napomenuti da je Hamurabijev kod sadržavao mnogo članaka koji su bili prilično progresivni za to vrijeme. Na primjer, ograničio je vrijeme dužničkog ropstva na tri godine, bez obzira na veličinu duga.
Obiteljski zakon
Obiteljski odnosi, kako slijedi iz zakonika, imali su patrijarhalni karakter: žena i djeca su bili dužni pokoravati se vlasniku kuće, prema zakonu, muškarac je mogao imati više žena i usvajati djecu robova. Žena i djeca su zapravo bili vlasništvo muškarca. Otac bi mogao razbaštiniti svoje sinove.
Žena, međutim, nije bila potpuno obespravljena. Ako se muž prema njoj ponašao grubo, optužio je za izdaju bez dokaza, žena se imala pravo vratiti roditeljima, uzimajući miraz. Mogla je posjedovati vlastitu imovinu i u nekim slučajevima obavljati transakcije.
Prilikom sklapanja braka sklopljen je bračni ugovor kojim su bila propisana prava supruge, uključujući imovinu.
Kazna za zločine protiv života i zdravlja građana
Kazne za kriminalzločini opisani u zakoniku odlikuju se okrutnošću – najčešća kazna bila je smrtna kazna. Štoviše, u glavnom su se članovi kaznenog zakona oslanjali na načelo taliona, rašireno u antici, prema kojem bi kazna trebala biti slična (ekvivalentna) počinjenom zločinu.
Ovo logično načelo, sa stajališta svijesti drevnog čovjeka, često je dovedeno do točke apsurda. Dakle, u jednom od članaka kodeksa piše da ako je graditelj izgradio krhku kuću, a uslijed njezinog urušavanja umro sin vlasnika kuće, onda je potrebno ubiti gradičevo dijete.
Ponekad bi se tjelesna kazna mogla zamijeniti novčanom kaznom, pogotovo ako uključuje ozljeđivanje roba.
Društvo starog Babilona nije poznavalo posebne suce, a administrativni dužnosnici i ugledni ljudi grada bavili su se rješavanjem odnosa među građanima i određivanjem kazne za zločine. Sam kralj smatran je vrhovnim sucem, čija presuda nije osporena.
U vrijeme Hamurabija postojali su i hramski sudovi, ali oni nisu igrali značajnu ulogu u pravnim postupcima i samo su se zakleli ispred kipa božanstva u hramu.
Hammurabijevi zakoni kao povijesni dokument
Hamurabijev zakonik je jedinstven izvor za proučavanje ne samo povijesti prava, već i političkog života, života i materijalne kulture ljudi koji su živjeli u Mezopotamiji 2 tisuće godina prije Kristova rođenja.
Mnoge nijanse i značajke života u starom Babilonu postale su poznate samo zahvaljujući ovoj kolekcijizakonima. Dakle, iz Hamurabijevog zakonika povjesničari su saznali da su, osim slobodnih i punopravnih članova zajednice i obespravljenih robova, u babilonskom društvu postojali i "muškenumi". To su djelomično obespravljeni siromašni koji služe kralju ili državi, na primjer, u izgradnji kanala.
Poljoprivreda i unutarnja politika, zanatstvo i zdravstvo, obrazovni sustav i obiteljski i bračni odnosi - sve se ogleda u Hamurabijevim zakonima.
