Boris Čičerin bio je jedan od najvećih zapadnjaka druge polovice 19. stoljeća. Predstavljao je umjereno liberalno krilo, pristaša kompromisa s vlastima. Zbog toga su ga suvremenici često kritizirali. Sovjetska vlada nije voljela Čičerina zbog njegove kritike socijalizma. Stoga se tek danas može nepristrano procijeniti značaj njegovih aktivnosti.
Rane godine
Boris Nikolajevič Čičerin rođen je 7. lipnja 1828. Bio je rodom iz plemićke obitelji Tambov. Njegov otac je postao uspješan poduzetnik koji se bavi prodajom alkohola. Boris je bio prvorođenac svojih roditelja (imao je šestero braće i sestru). Sva djeca su dobila kvalitetno obrazovanje. Godine 1844. Boris se zajedno sa svojim bratom Vasilijem (ocem budućeg narodnog komesara za vanjske poslove SSSR-a) preselio u Moskvu kako bi ušao na sveučilište. Mladiću je učitelj bio Timofej Granovsky, istaknuti zapadni liberal. Savjetovao je svom štićeniku da ide na pravni fakultet, što je i učinio.
Boris Nikolajevič Čičerin diplomirao je na sveučilištu 1849. Razdoblje njegovih studija doživjelo je procvat Nikolajevske reakcije, koja je došla nakon poraza decembrista. Sloboda govora je bila ograničena, što, naravno, nijevolio liberalno nastrojeno stanovništvo. Boris Čičerin pripadao je upravo tom sloju. Drugi važan događaj njegove mladosti bile su europske revolucije 1848., koje su značajno utjecale na formiranje njegovih pogleda.
Najupečatljiviji su bili događaji u Francuskoj. Mladić je isprva radosno prihvatio vijest o revoluciji, ali se kasnije razočarao takvim načinom društvenog razvoja. Već u časnoj dobi bio je sklon misli da država ne može napredovati u skokovima. Revolucija nije izlaz. Potrebne su postupne reforme, a ne "nadrilekarstvo demagoga" koji predvode nezadovoljnu gomilu. Istodobno, unatoč razočaranju u revoluciju, Boris Nikolajevič Čičerin ostao je liberal. Za Rusiju je zapravo postao utemeljitelj ustavnog prava.
U Nikolajevskoj Rusiji
Polazna točka za političke i filozofske poglede mislioca bila su Hegelova učenja. Čičerin je na kraju preispitao svoj metafizički sustav. Mislilac je vjerovao da postoje četiri apsolutna principa - temeljni uzrok, racionalna i materijalna supstancija, kao i duh ili ideja (odnosno, konačni cilj). U društvu te pojave imaju svoj odraz – građansko društvo, obitelj, crkva i država. Hegel je tvrdio da su materija i um samo manifestacije duha. U politici je ova formula značila da država apsorbira sve ostale entitete (obitelj, crkvu itd.). Boris Nikolajevič Čičerin odbio je ovu ideju, ali se nije složio s njom. Vjerovao je da su sve četiri gore navedene pojavejednaki i ekvivalentni. Njegovi politički stavovi tijekom života temeljili su se upravo na ovoj jednostavnoj tezi.
Godine 1851. Čičerin je položio ispite i postao majstor. Njegova disertacija bila je posvećena temi javnih institucija u Rusiji u 17. stoljeću. Stavovi profesora tog doba u potpunosti su odgovarali svetoj ideji Nikole I. o "pravoslavlju, autokraciji i narodnosti". Stoga ti konzervativci nisu prihvatili Čičerinovu disertaciju, budući da je u njoj kritizirao državni sustav 17. stoljeća. Mladić je nekoliko godina bezuspješno kucao na pragove profesora kako bi tekst ipak “prošao”. To je učinjeno tek 1856. godine. Ovaj datum nije slučajan. Te godine Nikola I. je već bio mrtav, a na prijestolju je bio njegov sin Aleksandar II. Za Rusiju je započela nova era, tijekom koje su takve “Fronder” disertacije bile prihvaćene na ravnopravnoj osnovi s ostalima.
zapadnjak i državnik
S ideološke točke gledišta, biografija Čičerina Borisa Nikolajeviča primjer je života i rada zapadnjaka. Već u mladosti privukao je pažnju intelektualne zajednice zemlje. Njegovi članci, objavljeni na početku vladavine Aleksandra II, 1858. godine sabrani su u posebnu knjigu "Ogledi u povijesti ruskog prava". Taj se odabir zasluženo smatra osnovom povijesno-pravne ili državne škole u domaćoj jurisprudenciji. Čičerin je postao njegov inicijator zajedno s Konstantinom Kavelinom i Sergejem Solovjovom.
Predstavnici ovog smjera vjerovali su da je državna moć glavna pokretačka snaga cijele zemlje. TakođerČičerin je razvio teoriju porobljavanja i emancipacije posjeda. Njegovo je stajalište bilo da je u određenoj fazi povijesnog razvoja rusko društvo dopustilo pojavu kmetstva. To je bilo zbog ekonomskih i socijalnih razloga. Sada, sredinom 19. stoljeća, takva je potreba nestala. Državni povjesničari zagovarali su oslobođenje seljaka.
Publicističke aktivnosti
Aleksandar II, koji je došao na vlast 1855., shvatio je u izgubljenom Krimskom ratu da su zemlji potrebne reforme. Njegov je otac držao rusko društvo u zamrznutom, konzerviranom stanju, da tako kažem. Sada su svi problemi izašli na vidjelo. I prije svega – seljačko pitanje. Promjene su se odmah osjetile. Počela je javna rasprava. Razmotala se na stranicama novina. Liberali su imali Ruski vestnik, slavenofili Rusku besedu. Boris Nikolajevič Čičerin također se pridružio raspravi o društvenim i ekonomskim problemima.
Zapadnjak je brzo postao popularan i priznati publicist. Već u mladosti razvio je vlastiti stil koji se sastojao od brojnih pozivanja na stoljetnu povijest ruske države. Čičerin nije bio radikalni liberal i "borac protiv režima". Vjerovao je da će se autokracija moći nositi s nagomilanim problemima ako provede učinkovite reforme. Zadaću pristaša demokracije publicist je vidio u pomaganju vlasti, a ne u njenom uništavanju. Obrazovani sloj društva treba poučiti državu i pomoći joj da usvoji pravorješenja. To nisu bile prazne riječi. Poznato je da je Aleksandar II svakodnevno čitao novine svih političkih organizacija, analizirajući ih i uspoređujući ih. Autokrat je također bio upoznat s djelima Čičerina. Po prirodi, car nije bio zapadnjak, ali je njegov pragmatizam prisilio "naprednu javnost" na ustupke.
Čičerin Boris Nikolajevič ostao je pobornik apsolutizma i zato što je ovaj sustav smatrao učinkovitim kada je u pitanju donošenje nepopularnih odluka. Ako autokratska vlast odluči provesti reforme, onda će to moći učiniti bez osvrtanja na parlament i bilo koji drugi oblik oporbe. Kraljeve odluke vertikalni je sustav izvršavao brzo i jednoglasno. Stoga je Boris Nikolajevič Čičerin uvijek bio među pristašama centralizacije vlasti. Zapadnjak je zažmirio na poroke ovog sustava, vjerujući da će oni sami nestati kada država napravi prve temeljne transformacije.
Sporovi sa suradnicima
U sovjetskim udžbenicima biografija Čičerina Borisa Nikolajeviča razmatrana je ležerno i nepotpuno. Socijalistička moć bila je u suprotnosti s mnogim idejama koje je branio ovaj pravnik. Istodobno, za života su ga kritizirali mnogi njegovi zapadnjaci. To je bilo zbog činjenice da je Chicherin zagovarao kompromis s vlastima. Nije tražio drastične promjene, vodeći računa o 1848.
Na primjer, pisac je vjerovao da bi idealna država trebala imati predstavnička tijela vlasti, uključujući i parlament. Međutim, u Rusiji nije vidio uvjetestvoriti takve institucije. Društvo je još uvijek bilo nedovoljno razvijeno za njihov izgled. Bila je to uravnotežena pozicija. U kmetskoj Rusiji, s masovnom nepismenošću seljaštva i društvenom pasivnošću većine stanovništva, jednostavno nije bilo političke kulture koja bi se mogla usporediti sa standardnom zapadnom. Većina liberala i mrzitelja autokracije mislila je drugačije. Ovi ljudi su Čičerina smatrali gotovo suučesnikom režima.
Na primjer, Herzen ga je usporedio sa Saint-Justom, inspiratorom terora i jakobinske diktature u revolucionarnoj Francuskoj. Čičerin ga je upoznao u Londonu 1858. Herzen je živio u egzilu, odakle je, zahvaljujući svojoj aktivnoj novinarskoj djelatnosti, imao značajan utjecaj na stanje ruskih umova. Chicherin kao odgovor na kritiku autora romana "Tko je kriv?" odgovorio da "ne zna zadržati razumnu sredinu". Razmirice dvojice najistaknutijih književnika završile su ničim, razišli su se, ne slažući se ni u čemu, iako su se međusobno poštovali.
Kritika birokracije
Povjesničar i publicist Boris Nikolajevič Čičerin, čiji radovi nisu kritizirali temelje autokratskog sustava (jedina vlast monarha), izdvojio je druga očita problematična područja ruske države. Shvatio je da je ozbiljna mana u administrativnom sustavu dominacija birokracije. Zbog toga čak i intelektualci, da bi nešto postigli u životu, moraju postati službenici, Chicherin B. N.
Biografija ovog čovjeka je biografija rodom iz plemićke obitelji koji je postigao uspjeh zahvaljujućimarljivost i talent. Stoga ne čudi što je pisac uvidio potrebu za nastankom kohezivnog sloja utjecajnih zemljoposjednika koji su se zalagali za liberalne reforme. Upravo bi ti prosvijećeni i bogati ljudi mogli postati prepreka dominaciji koštanih službenika, s jedne strane, i anarhiji koju organiziraju niži slojevi, s druge strane.
Birokratski sjedilački i neučinkoviti sustav mnogima je bio odbojan, a u tim je redovima bez sumnje bio i Chicherin B. N. Biografija pisca uključuje zanimljivu i značajnu činjenicu. Nakon što je postao profesor, stekao je pravo na čin državnog savjetnika. No, publicist je to odbio i nije počeo dobivati ocjenu u rang-listi, čak ni "za show". Nasljedstvom je od oca dobio dio obiteljskog imanja. Budući da je bio razborit i pažljiv zemljoposjednik, Chicherin je uspio spasiti gospodarstvo. Tijekom života pisca ostao je profitabilan i profitabilan. Taj je novac omogućio da se vrijeme provodi ne na javnoj službi, već na znanstvenoj kreativnosti.
Nakon ukidanja kmetstva
Uoči seljačke reforme Boris Nikolajevič Čičerin (1828-1904) otišao je na putovanje Europom. Kad se vratio u domovinu, zemlja je postala sasvim drugačija. Kmetstvo je ukinuto, a društvo otrgnuto od sporova o budućnosti Rusije. Pisac se odmah uključio u ovu polemiku. Podržao je vladu u njezinu pothvatu i nazvao je Pravilnik od 19. veljače 1861. "najboljim spomenikom ruskog zakonodavstva". U isto vrijeme, na dva glavna sveučilišta u zemlji (Moskva iPetersburg) studentski pokret je postao aktivniji. Mladi su smišljali razne slogane, pa i političke. Vodstvo visokoškolskih ustanova neko je vrijeme oklijevalo i nije znalo odgovoriti na nemire. Neki su profesori čak suosjećali sa studentima. Chicherin se zalagao za zadovoljavanje zahtjeva učenika u pogledu njihovog neposrednog obrazovnog procesa (poboljšanje uvjeta i sl.). No, pisac je kritizirao antivladine parole, smatrajući ih običnim mladenačkim žarom, koji neće voditi ničemu dobrom.
Čičerin Boris Nikolajevič, čiji su politički stavovi, naravno, bili zapadni, ipak je vjerovao da je zemlji prije svega potreban red. Stoga se njegov liberalizam može nazvati zaštitničkim ili konzervativnim. Nakon 1861. konačno su se oblikovali Čičerinovi stavovi. Poprimili su oblik u kojem su ostali poznati potomstvu. U jednoj od svojih publikacija pisac je objasnio da je zaštitni liberalizam pomirenje početka zakona i moći i početak slobode. Ova fraza je postala popularna u najvišim državnim krugovima. Vrlo ju je cijenio jedan od glavnih suradnika Aleksandra II - knez Aleksandar Gorčakov.
Međutim, ovo načelo nije postalo temeljno za buduće odluke vlade. Slaba moć i restriktivne mjere - tako je to okarakterizirao Čičerin Boris Nikolajevič u jednoj od svojih publikacija. Kratka biografija pisca kaže da je njegov život ubrzo obilježio važan događaj. Njegovi članci i knjige bili su popularni kod kralja. izravna posljedicatakav stav bio je poziv Čičerina da postane mentor i učitelj Nikolaja Aleksandroviča, prijestolonasljednika. Povjesničar se rado složio.
Tsarevičev učitelj
Međutim, ubrzo nakon toga dogodila se tragedija. Godine 1864. Nikolaj Aleksandrovič je krenuo na tradicionalno putovanje Europom. Čičerin Boris Nikolajevič bio je među njegovom pratnjom. Fotografija ovog pisca sve je češće našla put na stranicama novina, postao je značajna figura među ruskom inteligencijom. No u Europi je morao privremeno prekinuti svoje novinarsko djelovanje. Bio je zauzet kao nasljednik, a uz to se u Firenci razbolio od tifusa. Čičerinovo je stanje bilo užasno, ali se iznenada oporavio. Ali njegov učenik Nikolaj Aleksandrovič imao je manje sreće. Umro je od tuberkuloznog meningitisa u Nici 1865.
Priča o njegovom vlastitom oporavku i neočekivanoj smrti prijestolonasljednika uvelike je utjecala na Čičerina. Postao je religiozniji. U Nikolaju Aleksandroviču učitelj je vidio osobu koja će u budućnosti moći nastaviti liberalne transformacije svog oca. Vrijeme je pokazalo da je novi nasljednik ispao sasvim druga osoba. Nakon atentata na Aleksandra II, Aleksandar III je obustavio reforme. Pod njim je započeo još jedan val državne reakcije (kao pod Nikolom I.). Čičerin je doživio ovo doba. Iz prve ruke mogao je vidjeti kolaps vlastitih nada u vezi s djecom kralja osloboditelja.
Učitelj i pisac
Oporavljeno iVrativši se u Rusiju, Čičerin je počeo predavati na moskovskom sveučilištu. Započeo je najplodnije razdoblje znanstvenog stvaralaštva. Od druge polovice 60-ih godina. redovito su izlazile temeljne knjige čiji je autor Boris Nikolajevič Čičerin. Glavna djela autora ticala su se državnog i društvenog ustroja Rusije. 1866. filozof i povjesničar napisao je knjigu O predstavljanju naroda. Na stranicama ovog djela Čičerin je priznao da je ustavna monarhija najbolji državni sustav, ali u Rusiji još nisu stvoreni uvjeti potrebni za njezino odobrenje.
Njegov rad prošao je gotovo nezapaženo u krugovima progresivne javnosti. Boris Nikolajevič Čičerin jednom je izravno i iskreno govorio o liberalima tog vremena - besmisleno je pisati duboke znanstvene knjige u Rusiji. Ipak, radikalni pobornici demokracije i revolucije će ih propustiti ili prihvatiti kao samo još jedno reakcionarno djelo. Sudbina Čičerina kao pisca bila je doista dvosmislena. Kritiziran od suvremenika, nije bio prihvaćen od strane sovjetskih vlasti, a samo su u modernoj Rusiji njegove knjige prvi put bile podvrgnute adekvatnoj, objektivnoj procjeni izvan političke situacije.
Godine 1866. Boris Čičerin odustaje od podučavanja i posve se posvećuje pisanju znanstvenih knjiga. Pisac je dao ostavku u znak protesta. On i nekoliko drugih liberalnih profesora (koji su također prkosno napustili svoje pozicije) bili su ogorčeni postupcima rektora Moskovskog sveučilišta Sergeja Barševa. On je zajedno s dužnosnicima iz MinistarstvaNational Education pokušao je proširiti ovlasti dvojice konzervativnih učitelja, iako su ti postupci bili u suprotnosti s poveljom.
Nakon ovog skandala, Čičerin se preselio na imanje obitelji Karaul u Tambovskoj pokrajini. Pisao je neprekidno, osim u razdoblju 1882-1883, kada je izabran za gradonačelnika Moskve. Kao javna osoba, pisac je uspio riješiti mnoge ekonomske probleme glavnog grada. Osim toga, sudjelovao je u ceremoniji krunidbe Aleksandra III.
Glavni radovi
Koje su najznačajnije knjige koje je ostavio Čičerin Boris Nikolajevič? "Filozofija prava", objavljena 1900., postala je njegovo konačno generalizirajuće djelo. U ovoj knjizi pisac je napravio hrabar korak. Tada utjecajni pozitivisti osporili su ideju da pravni sustav može imati vlastitu filozofiju. No, Čičerin se, kao i uvijek, nije osvrtao na mišljenje većine, već je dosljedno i čvrsto branio vlastiti stav.
Prvo, osudio je rašireno mišljenje da je pravo način konfrontacije između različitih društvenih snaga i interesa. Drugo, autor se okrenuo iskustvu antičke filozofije. Iz starogrčkih djela crpio je pojam "prirodnog zakona", razvijajući ga i prenio na rusku stvarnost svoga vremena. Chicherin je vjerovao da zakonodavstvo treba polaziti od priznavanja ljudskih sloboda.
Danas sa sigurnošću možemo reći da je Boris Nikolajevič Čičerin utemeljitelj ruske političke znanosti. O liberalizmu i drugim ideološkim pravcima, onpisao u mladosti u brojnim člancima. U 80-90-im godinama. znanstvenik se izravno bavio teorijskom stranom politike. Napisao je temeljne knjige: "Imovina i država" (1883.), kao i "Tečaj nauke o državi" (1896.).
U svojim spisima istraživač je pokušao odgovoriti na razna pitanja: koje su dopuštene granice djelovanja administrativnog stroja, što je „javno dobro, koji su zadaci birokracije itd., analizirajući ulogu države u gospodarskom životu zemlje, Chicherin je kritizirao previše uplitanja vlade. Teoretičar je smatrao da u ovom dijelu gospodarstva privatna inicijativa treba biti na prvom mjestu.
Boris Čičerin umro je 16. veljače 1904. Tjedan dana prije počeo je Rusko-japanski rat. Zemlja je konačno ušla u svoje 20. stoljeće, puno prevrata i krvoprolića (ubrzo je izbila prva revolucija). Pisac nije uhvatio te događaje. Ali još za života bio je svjestan opasnosti političkog radikalizma i svim silama pokušavao spriječiti katastrofu.
