Kraljevstvo Qin u povijesti drevne Kine zauzimalo je posebno mjesto. Njegov princ, nakon što je osvojio susjede koji su bili zaglibljeni u građanskim sukobima, stvorio je jedinstvenu državu. Ovaj zapovjednik bio je Qin wang po imenu Ying Zheng, koji je postao poznat kao prvi kineski car, Qin Shi Huang.
Od kombija do cara
U IV stoljeću pr. e. Problem političkog ujedinjenja drevnih kineskih kraljevstava zaokupljao je umove progresivnih mislilaca tog doba, kada su se postupno stvarali objektivni preduvjeti za stvaranje jedinstvene države, na čijem će čelu sjediti kineski car.
Ujedinjenje je diktirano logikom političke situacije koja je vladala u V-III stoljeću pr. e. Želja da se eliminira neovisnost susjednih kraljevstava i apsorbira njihov teritorij dovela je u to vrijeme do činjenice da je na mjestu mnogih desetaka velikih i malih nasljednih posjeda ostalo "sedam najjačih": Chu, Qi, Zhao, Han, Wei, Yan i Qin. Vladari gotovo svih su gajili planove za potpuni poraz svojih suparnika. Nadali su se da će oni osnovati prvu dinastiju kineskih careva.
Suparnici u borbi za ujedinjenje uvelike su koristili taktiku saveza s udaljenim kraljevstvima. Poznata je "vertikalna" zajednica kraljevstava Chu i Zhao, usmjerena protiv "horizontalne unije" Qin i Qi. Chu je u početku bio uspješan, ali je Qin imao posljednju riječ.
- u 228. pr. e. Zhao je pao pod udarima trupa Qin;
- u 225 - kraljevstvu Wei;
- u 223. Chu je osvojen;
- godinu kasnije - Yan;
- Qi se posljednji predao (221. pr. Kr.).
Kao rezultat toga, Ying Zheng je postao car, koji je dobio simbolično ime Qin Shi Huang (ime kineskog cara je prevedeno kao "Prvi car Qin").
Spoji preduvjete
Najvažniji preduvjet za uništenje nekadašnjih političkih granica između kraljevstava bio je razvoj stabilnih gospodarskih veza. Živa slika jačanja trgovačkih odnosa među njima nastala je u III stoljeću prije Krista. e. Xunzi, koji je naglasio važnu ulogu gospodarskih veza za zadovoljavanje prirodnih potreba ljudi za onim proizvodima koji se ne proizvode u njihovim mjestima stanovanja.
Također je u to vrijeme došlo do djelomičnog spontanog ujedinjenja novčića za plaćanje. U V-III stoljeću pr. e. na području središnje kineske nizine i susjednih regija postupno se oblikuju velike gospodarske regije čije se granice ne podudaraju s političkim granicama kraljevstava. Pučanstvo, trgovci i plemstvo shvatili su da je za daljnji razvoj potreban “jedan” kineski car koji će izbrisati unutarnje političke granice radiekonomičnost.
Formiranje jedne etničke grupe
Još jedan temeljni razlog ujedinjenja pod vlašću Qin Shi Huanga bio je zajednički etnički i kulturni prostor koji se do tog vremena praktički formirao. Došlo je do konsolidacije starih Kineza, unatoč granicama Srednjeg kraljevstva koje su ih razdvajale.
Formiranje jedinstvenog kulturnog stereotipa stanovništva, stabilizacija ideja o njegovoj zajedništvu, razvoj etničke samosvijesti starih Kineza ne samo da je utrlo put budućem ujedinjenju, već ga je i učinilo glavni prioritet.
Qin Shi Huangove reforme
Poraz šest kraljevstava, kao i naknadno ujedinjenje teritorija, bili su samo bojažljivi korak u formiranju države. Važnije su bile nepopularne, ali nužne reforme koje je pokrenuo kineski car Qin. Oni su bili usmjereni na uklanjanje posljedica dugotrajne ekonomske i političke fragmentacije.
Odlučno rušeći barijere koje su sprječavale uspostavljanje redovitih komunikacija između svih okruga carstva, Qin Shi Huang je uništio zidove koji su razdvajali neka od zaraćenih kraljevstava. Sačuvane su samo zgrade duž golemih sjevernih granica, dovršene na nestalim mjestima i ujedinjene u jedan Veliki zid.
Također, Shi Huangdi je veliku pozornost posvetio izgradnji glavnih cesta koje su povezivale tadašnji glavni grad Xianyang s periferijom. Jedna od najgrandioznijih građevinskih aktivnosti ove vrste bilo je polaganje Direktnecesta koja povezuje okolicu Xianyanga sa središtem okruga Jiuyuan (duga više od 1400 km).
Upravne reforme
Ovim reformama prethodila je žestoka borba mišljenja o tome kako organizirati upravu novoanektiranih područja, koji princip treba biti temelj administrativnog sustava carstva. Savjetnik Wang Guan inzistirao je da, prema tradiciji koja potječe iz razdoblja Zhoua, rubne zemlje zemlje treba dati u nasljedni posjed carevih rođaka.
Li Si se tome odlučno suprotstavio, predlažući bitno drugačiji projekt državnog ustroja. Kineski je car prihvatio Li Sijeve prijedloge. Teritorij Nebeskog Carstva bio je podijeljen na 36 okruga, od kojih se svaki sastojao od okruga (xian). Na čelu okruga bili su namjesnici koje je izravno imenovao car.
Inače, sama ideja o stvaranju distrikta na novopripojenim područjima - upravnih jedinica središnje podređenosti - nastala je krajem 5. stoljeća pr. e. Bit Qin Shi Huangove reforme izražavala se u činjenici da je proširio sustav okruga na cijelo područje svog carstva. Granice novih formacija nisu se podudarale s teritorijom bivših kraljevstava iz razdoblja Zhangguo i nisu odgovarale prirodnim geografskim granicama koje bi mogle doprinijeti izolaciji određenih regija zemlje..
Kultura i zakonodavstvo
Druge važne mjere za jačanje centralizirane moći cara također uključuju:
- uvođenje jedinstvenog zakonodavstva;
- objedinjavanje utega i mjera;
- reforma monetarnog sustava;
- uvođenje jedne skripte.
Reforme Qin Shi Huanga značajno su pridonijele jačanju i kulturne i ekonomske zajednice stanovništva carstva. “Zemlje između četiri mora su ujedinjene”, napisao je o tome Sima Qian, “otvorene su ispostave, ublažene su zabrane korištenja planina i jezera. Stoga su bogati trgovci mogli slobodno putovati po Srednjem Kraljevstvu i nije bilo mjesta gdje roba za razmjenu ne bi prodrla.”
Ropstvo i teror
Međutim, prvi car nije bio uzor vrline. Naprotiv, mnogi ga povjesničari smatraju tiraninom. Na primjer, on je zapravo poticao trgovinu robovima, ne samo zarobljenicima zarobljenim u vojnim pohodima, već i stanovnicima same Kine. Sama država masovno je porobljavala stanovništvo za dugove ili za počinjene zločine, a zatim ih prodavala robovlasnicima. Zatvori su se također pretvorili u tržišta robova. U zemlji je uspostavljen najteži teror, prema jednoj sumnji na nezadovoljstvo djelovanjem cara, istrijebljeno je cjelokupno okolno stanovništvo. Unatoč tome, kriminal se povećao: bili su česti slučajevi otmice kako bi se prodali u ropstvo.
Progon disidenata
Kineski car Shi Huangdi ozbiljno je potisnuo konfucijance koji su propovijedali tradicionalne ljudske vrijednosti, načela morala i građanske dužnosti, asketizam. Mnogi odbili su pogubljeni ili poslani na teški rad, a sve su im knjige spaljene i od sada zabranjene.
Što je sljedeće?
U djelu povjesničara Sime Qian Shijia (u "Povijesnim bilješkama") spominje se da je car umro 210. godine tijekom putovanja u Kinu. Smrt suverena zadesila je iznenada. Njegov najmlađi sin, koji je naslijedio prijestolje, popeo se na prijestolje kada su unutarnje društvene proturječnosti u zemlji postale mnogo akutnije. Ershihuan je isprva nastojao nastaviti najvažnije aktivnosti svog oca, na svaki mogući način naglašavajući kontinuitet svoje politike. U tu svrhu izdao je dekret da objedinjavanje utega i mjera, koje je poduzeo Qin Shihuang, ostaje na snazi. Međutim, narodni nemiri, koje je plemstvo vješto koristilo, doveli su do činjenice da je prva dinastija kineskih careva Qin napustila povijesnu arenu.
Raspad carstva
Nepopularne odluke Qin Shi Huanga izazvale su prosvjede u različitim društvenim slojevima. Na njega su vršeni mnogi pokušaji atentata, a odmah nakon njegove smrti počeo je širok ustanak masa koji je uništio njegovu dinastiju. Pobunjenici nisu poštedjeli ni divovsku carevu grobnicu, koja je opljačkana i djelomično spaljena.
Kao rezultat ustanka, na vlast je došao Liu Bang (206.-195. pr. Kr.), osnivač nove dinastije careva - Han, koji je prije bio samo poglavar malog sela. Poduzeo je niz mjera za borbu protiv korupcije i smanjenje utjecaja oligarhije. Dakle, trgovcima i kamatarima, kao i njihovim rođacima, bilo je zabranjeno da zauzimaju državupozicije. Trgovci su oporezivani povećanim porezima, uvedena su pravila za bogate. U selima je obnovljena lokalna samouprava, koju je ukinuo Qin Shi Huang.
Dinastije kineskih careva
- Doba Xia (2100.-1600. pr. Kr.) je polu-mitska dinastija čije je postojanje opisano u legendama, ali nema pravih dokaznih arheoloških nalaza.
- Dinastija Shang (1600-1100 prije Krista) prva je dokumentirana dinastija.
- Zhou doba (1027-256 pr.n.e.), podijeljeno je u 3 razdoblja: zapadni Zhou, Chunqiu i Zhangguo.
- Qin (221-206 pr. Kr.) - prva carska dinastija.
- Han (202. pr. Kr. - 220. ne) - dinastija koju je osnovao seoski poglavar nakon pučkog ustanka.
- Doba sjeverne i južne dinastije (220-589) - kroz nekoliko stoljeća mijenjao se čitav niz vladara i njihovih dinastija: Wei, Jin, Qi, Zhou - sjeverni; Su, Qi, Liang, Chen su južnjaci.
- Sui (581-618) i Tang (618-906) - vrhunac znanosti, kulture, građevinarstva, vojnih poslova, diplomacije.
- Razdoblje pet dinastija (906-960) je teško vrijeme.
- Sung (960-1270) - obnova centralizirane moći, slabljenje vojne moći.
- Yuan (1271-1368) - vladavina Mongola osvajača.
- Ming (1368-1644) - Osnovao ga je lutajući redovnik koji je predvodio pobunu protiv Mongola. Karakterizira ga razvoj robne ekonomije.
- Qing (1644-1911) - osnovali su Mandžuri, koji su iskoristili zbrku u zemlji uzrokovanu pobunama seljaka i svrgavanjem posljednjeg cara Minga.
Zaključak
Qin Shi Huang jedna je od najpoznatijih povijesnih osoba u drevnoj kineskoj povijesti. Njegovo se ime povezuje s junakom bajke H. H. Andersena "Slavuj i kineski car". Osnivač dinastije Qin može se staviti u rang s imenima Aleksandra Velikog, Napoleona, Lenjina - ličnosti koje su uzdrmale društvo do temelja, radikalno promijenile život ne samo svoje matične države, već i mnogih susjeda.
