Kineska dinastija Qin bila je na vlasti samo desetljeće i pol. Međutim, upravo je ona, a prije svega prvi vladar ovog imena - Qin Shi Huang, bila predodređena da uđe u povijest kao ujediniteljica raznorodnih kineskih kraljevstava u jedinstveno centralizirano carstvo, koje je postavilo temelje kineskom društveno-ekonomskom i administrativno-politički razvoj u narednim stoljećima.
Preduvjeti za nastanak carstva u staroj Kini
Tijekom petog ili trećeg stoljeća prije Krista, drevna su kraljevstva u Kini neprestano međusobno ratovala za prevlast. Pod tim uvjetima, njihova se budućnost mogla osigurati jedino ujedinjenjem različitih entiteta u jedinstvenu snažnu državu, sposobnu zaštititi vlastite granice od vanjskih neprijatelja i zarobiti robove i nove zemlje na susjednim područjima. Zbog stalnog neprijateljstva kineskih kneževina, takva se unija mogla provesti samo silom pod okriljem najjačih od njih, što se na kraju i dogodilo.
Vremensko razdoblje od 255 do 222. prijeAD ušao je u povijest Kine kao razdoblje Zhangguoa - "borbenih (ili borbenih) kraljevstava". Najjača od njih bila je kneževina Qin (teritorij moderne provincije Shanxi). Njegov vladar Ying Zheng stupio je na prijestolje u dobi od dvanaest godina, ali se brzo pokazao kao snažan i okrutan vladar. Dok nije postao punoljetan, državom Qin je vladao Lu Bu-wei, utjecajni trgovac i dvorjanin. Međutim, čim je vladar Qina napunio dvadeset i jednu godinu, odmah je preuzeo vlast u svoje ruke, nemilosrdno se obračunavši s Lü Bu-weiom, koji ga je pokušao svrgnuti.
Kao rezultat dugogodišnje borbe, do 221. godine prije Krista, Ying Zheng uspio je pokoriti sva "zaraćena kraljevstva" jedno za drugim: Han, Zhao, Wei, Chu, Yan i Qi. Stojeći na čelu ogromne sile, Ying Zheng uzeo je novu titulu za sebe i svoje potomke - "huangdi", što je značilo "car".
Qin Shi Huang - prvi car Kine
Carstvo Qin prostiralo se na golemom teritoriju - od Sečuana i Guangdonga do Južne Mandžurije. Zasjevši na prijestolje pod imenom Qin Shi Huang, "prvi car dinastije Qin", Ying Zheng, prije svega je uništio samostalne državne formacije u njemu podređenim zemljama. Država je bila podijeljena na trideset i šest regija, od kojih je svaka bila i vojni okrug. Na čelu svake regije, kineski car je imenovao dva vladara - civilnog i vojnog.
Moć aristokracije bila je ozbiljno ograničena. Ukinute su nekadašnje plemićke titule- sada je kriterij plemstva bio razina bogatstva i služenja državi. Lokalni dužnosnici glomaznog državnog aparata sada su bili pod kontrolom središnje uprave, što je olakšano uvođenjem institucije inspektora za praćenje njihovih aktivnosti.
Qin Shi Huang proveo je niz drugih reformi po kojima je dinastija Qin postala poznata: ujedinio je monetarni sustav, uveo jedinstveni sustav težine, kapaciteta i dužine u cijeloj zemlji, sastavio skup zakona, uspostavio jedinstveni sustav pisanja za cijelu zemlju.
Usto, službeno je legalizirao pravo na slobodnu trgovinu zemljom, što je dovelo do neviđenog bogaćenja plemstva uz masovnu propast slobodnih članova zajednice. Značajno povećanje oporezivanja i radne obveze, kao i novi iznimno strogi zakoni koji predviđaju kolektivnu odgovornost, doveli su do raširene trgovine robljem. Novo plemstvo - bogati obrtnici, veliki lihvari i trgovci - snažno je podržavalo reforme koje je provela dinastija Qin, ali je bivša aristokracija s njima bila izrazito nezadovoljna. Konfucijanci su, izražavajući osjećaje potonjih, počeli otvoreno kritizirati djelovanje vlade i predviđati skoru smrt carstva. Kao rezultat toga, po nalogu Qin Shi Huanga, konfucijanci su bili podvrgnuti ozbiljnoj represiji.
Izgradnja aktivnosti u Qin Carstvu
Tijekom vladavine Qin Shi Huanga izvršena je velika izgradnja mreže objekata za navodnjavanje i cesta, koja je pokrivala cijelu zemlju. B 214-213godine prije Krista, izgradnja grandioznog utvrđenja - Kineskog zida - počela je štititi sjeverne granice carstva od nomada.
Osim toga, u drugoj polovici prošlog stoljeća, arheolozi su otkrili veličanstvenu grobnicu Qin Shi Huanga. Cijela "vojska od terakote" bila je uzidana u ogromnu kriptu - šest tisuća figura vojnika i ratnih konja u prirodnoj veličini, koji "čuvaju" carev vječni počinak..
Religija u carstvu Qin
Doba kada je dinastija Qin bila na vlasti u Kini bilo je vrijeme pune dominacije religije. Svi slojevi društva vjerovali su u nadnaravni poredak svijeta. Prema stajalištima koja su nastala mnogo prije Qin Carstva, postojanje svijeta bilo je određeno interakcijom dvaju kozmičkih principa - Yin i Yang. U bliskoj vezi s tim bila je ideja o pet svjetskih elemenata. Car je proglašen nadnaravnim bićem s neba. Vjerovalo se da je pod okriljem svih elemenata, a njegov nebeski "ekvivalent" bilo je Sunce.
Sam Qin Shi Huangdi odlikovao se ekstremnim stupnjem religioznosti, sveden na fetišizam i primitivna praznovjerja. Često je pribjegavao raznim čarolijama, čarobnjaštvu, trošio je puno vremena i truda tražeći "eliksir besmrtnosti", čak je u tu svrhu organizirao i veliku ekspediciju na japanske otoke.
Pad dinastije Qin
U 210. prNa jednom od inspekcijskih putovanja po zemlji, car Qin Shi Huang iznenada je umro (povjesničari sugeriraju da je tada imao pedeset i jednu godinu). Njegov sin, Er Shihuangdi, popeo se na prijestolje, pokušavajući nastaviti očevu politiku. No, uspio se održati na vlasti samo dvije godine. Nezadovoljstvo raznih segmenata stanovništva načinom vladavine careva iz dinastije Qin preraslo je u građanski rat. Počelo je seljačkim ustankom pod vodstvom Chen Shenga (209.-208. pr. Kr.). Protiv središnje vlasti pobunili su se i krupni zemljoposjednici, kao i potomci nekadašnjeg, starog plemstva, boreći se i protiv pobunjenih seljaka.
207. godine prije Krista, Er Shi Huangdi je ubijen. Izvjesni Zhao Gao, plemeniti dostojanstvenik i carev rođak, koji je vodio zavjeru protiv njega, postavio je vlastitog sina Zi Yinga na prijestolje države. Međutim, novom vladaru nije bilo suđeno da ostane na prijestolju. Ne više od mjesec dana kasnije, Zi Yinga i njegovog oca ubili su nezadovoljni plemići. Bili su posljednji ljudi koji su bili u krvnom srodstvu s Qin Shi Huangom. Tako je dinastija Qin u Kini pala bez čak dva desetljeća postojanja.
Povijesno značenje dinastije Qin
Stvaranje jedinstvenog snažnog centraliziranog carstva u Kini odigralo je važnu ulogu u daljnjem povijesnom razvoju zemlje. Političko ujedinjenje zemalja, zakonitost prava na privatno vlasništvo, podjela stanovništva prema vlasničkom načelu i provedba mjera koje podržavaju rast trgovine - sve je to pridonijelo razvoju društvenih i gospodarskih odnosa uzemlja, postavila temelje za daljnju transformaciju.
Međutim, preoštre mjere koje je dinastija Qin poduzela za centralizaciju države, uništenje starog plemstva, porezni ugnjetavanje, podizanje cijena i carina koje su uništile male i srednje proizvođače, dovele su do snažnog izbijanja ustanci koji su doveli kraj njegovoj vladavini.
