Franjevački red bio je jedan od najutjecajnijih i najmoćnijih u povijesti kršćanske crkve. Njegovi sljedbenici postoje do danas. Red je dobio ime po svom utemeljitelju, svetom Franji. Franjevci su odigrali veliku ulogu u svjetskoj povijesti, osobito u srednjem vijeku.
Ciljevi stvaranja redovničkih redova
Pojava redovničkih redova bila je posljedica potrebe za pojavom svećenika koji ne bi bili zahvaćeni svjetovnim poslovima i koji su svojim primjerom mogli pokazati čistoću vjere. Crkvi su bili potrebni dogmatičari za borbu protiv krivovjerja u svim njezinim manifestacijama. U početku su narudžbe odgovarale postavljenim zadacima, ali postupno, s godinama, sve se počelo mijenjati. Ali prvo o svemu.
Pozadina narudžbe
Sveti Franjo Asiški je svetac zaštitnik Italije. U svijetu su ga zvali Giovanni Bernardone. Sveti Franjo Asiški utemeljitelj je franjevačkog reda. Giovanni Bernardone rođen je otprilike između 1181. i 1182. godine. Točniji datum njegova rođenja nije poznat. U početku je Franjo bio ženskaroš, ali nakon niza događaja u svom životu, mnogo se promijenio.
Postao je vrlo pobožan, pomagao siromašnima, njegovao bolesne u koloniji gubavaca, zadovoljavao se lošom odjećom, dajući dobre stvari onima kojima je potrebna. Postupno se oko Franje okupljao krug sljedbenika. U razdoblju od 1207. do 1208. god. Giovanni Bernardone osnovao je Minoritsko bratstvo. Na temelju toga kasnije je nastao franjevački red.
Izrada narudžbe
Manje bratstvo postojalo je do 1209. Organizacija je bila nova za crkvu. Minoriti su pokušavali oponašati Krista i apostole, reproducirati njihov život. Napisana je Povelja bratovštine. U travnju 1209. dobio je usmeno odobrenje od pape svetog Inocenta III., koji je pozdravio aktivnosti zajednice. Kao rezultat toga, službeni temelj franjevačkog reda konačno je učvršćen. Od tog vremena, redovi Minorita počeli su se popunjavati ženama, za koje je osnovano drugo bratstvo.
Treći red franjevaca osnovan je 1212. godine. Nazvan je "bratstvom trećoredaca". Njegovi članovi morali su se pridržavati asketske povelje, ali su u isto vrijeme mogli živjeti među običnim ljudima, pa čak i imati obitelj. Redovnički ogrtač nosio se u trećoredima po volji.
Pisano odobrenje postojanja reda dao je 1223. papa Honorije Treći. Tijekom odobravanja bratovštine od strane svetog Inocenta III., pred njim je stajalo samo dvanaest ljudi. Kad je umro sv. Franje, zajednica je brojala gotovo 10 000 sljedbenika. Svake godine ih je bilo sve više.
Povelja Reda sv. Franjo
Povelja franjevačkog reda, odobrena 1223., podijeljena je na sedampoglavlja Prvi je pozivao na obdržavanje evanđelja, poslušnost i čistoću. Drugi je objasnio uvjete koje moraju ispuniti oni koji se žele pridružiti redu. Da bi to učinili, novi su novaki morali prodati svoju imovinu i sve podijeliti siromasima. Nakon toga, godinu dana hodati u mantiji, opasan konopom. Naknadna odjeća smjela se nositi samo staru i jednostavnu. Cipele su nošene samo kada je bilo potrebno.
Treće poglavlje govorilo je o postu i kako donijeti vjeru u svijet. Prije jutra franjevci su čitali "Oče naš" 24 puta, nekoliko sati kasnije - 5. U jedan od četiri sata dnevno - još 7 puta, navečer - 12, noću - 7. Prvi post držao se od god. proslava blagdana Svih svetih do Božića. 40-dnevni post je bio obavezan i mnogi drugi. Prema Povelji, osude, svađe i verbalne tučnjave bile su zabranjene. Franjevci su trebali njegovati poniznost, poniznost, miroljubivost, skromnost i druge pozitivne osobine koje ne umanjuju dostojanstvo i prava drugih ljudi.
Četvrto poglavlje bilo je o novcu. Članovima reda bilo je zabranjeno uzimati novčiće za sebe ili druge. Peto poglavlje je bilo o poslu. Mogli su raditi svi zdravi članovi bratstva, ali pod uvjetom broja pročitanih molitava i vremena koje je za to bilo jasno određeno. Za rad su članovi reda umjesto novca mogli uzeti samo ono što je bilo potrebno za vlastite ili bratske potrebe. Štoviše, obvezao se prihvatiti ono što je zaradio ponizno i sa zahvalnošću, čak iu najmanjim količinama.
Šesto poglavlje govorilo je o zabrani krađe i pravilima prikupljanjamilostinja. Članovi reda morali su primati milostinju bez srama i srama, kako bi pomogli ostalim članovima bratstva, osobito bolesnima i nemoćnima.
Sedmo poglavlje govorilo je o kaznama koje su se primjenjivale na one koji su griješili. Pokora je bila dužna za ovo.
Osmo poglavlje opisuje vodeću braću kojoj je trebalo pristupiti u rješavanju ozbiljnih problema. Također implicitno poslušajte ministre reda. Opisao postupak nasljeđivanja nakon smrti visokorangiranog brata ili njegovog ponovnog izbora iz ozbiljnih razloga.
Deveto poglavlje govori o zabrani propovijedanja u biskupovoj biskupiji (bez njegova dopuštenja). Zabranjeno je to raditi bez pripremnog ispita koji se polagao u nalogu. Propovijedi članova bratovštine morale su biti jednostavne, razumljive i promišljene. Fraze - kratke, ali ispunjene dubokim sadržajem o porocima i vrlinama, o slavi i kazni.
Deseto poglavlje objašnjava kako ispraviti i ohrabriti braću koja su prekršila Pravilo. Bilo je potrebno obratiti se višim redovnicima i kod najmanjeg oklijevanja u vjeri, nečiste savjesti itd. Braću su pozivali da se čuvaju oholosti, taštine, zavisti itd. Mole se za one koji vrijeđaju.
Posebno poglavlje (jedanaesto) bilo je o posjeti ženskim samostanima. Bilo je zabranjeno bez posebne dozvole. Franjevci nisu imali pravo biti kumovi. Posljednje, dvanaesto poglavlje bilo je odopuštenje koje su braća iz reda morala dobiti kako bi pokušali prevesti Saracene i nevjernike u kršćansku vjeru.
Na kraju Povelje posebno je napomenuto da je zabranjeno poništavati ili mijenjati utvrđena pravila.
franjevačka odjeća
Odijevanje franjevaca također je započelo sv. Franjo. Prema legendi, on je posebno razmijenio odjeću s prosjakom. Franjo je uzeo svoju neupadljivu haljinu i, odbivši pojas, opasao se jednostavnim užetom. Od tada su se svi redovnici franjevačkog reda počeli odijevati na isti način.
franjevačka imena
U Engleskoj su ih zvali "siva braća" prema boji njihovih haljina. U Francuskoj su članovi reda imali naziv "cordeliers" zbog jednostavnog užeta koji ih je okruživao. U Njemačkoj su franjevce zvali "bosi" zbog sandala koje su se nosile na bosu nogu. U Italiji su Franjine sljedbenike nazivali "braćom".
Razvoj franjevačkog reda
Red franjevaca, čiji se predstavnici nalaze u ovom članku, nakon smrti utemeljitelja prvi je predvodio Ivan Parenti, zatim general Ilija od Kortonskog, učenik sv. Franjo. Njegove veze i bliskost s učiteljem tijekom njegova života pomogli su učvrstiti položaj bratstva. Ilija je stvorio jasan sustav vlasti, podjelu reda na provincije. Otvorene su franjevačke škole, počela gradnja crkava i samostana.
Izgradnja veličanstvene gotičke bazilike u Asizu, u čast sv. Franjo. Autoritet Ilijin je svake godine jačao. Za gradnju idrugi projekti zahtijevali su velike svote novca. Zbog toga su pokrajinski doprinosi povećani. Počeo je njihov otpor. To je rezultiralo uklanjanjem Ilije s vodstva bratstva 1239.
Postupno je franjevački red umjesto lutanja postajao sve hijerarhijski, sjedilački. Još za života ovaj zgroženi sv. Franje, te ne samo da je napustio poglavara bratovštine, nego se 1220. potpuno povukao iz vodstva zajednice. Ali budući da je sv. Franjo je položio zavjet poslušnosti, nije se opirao promjenama koje su se događale u redu. Sveti Franjo je konačno napustio vodstvo bratstva nakon putovanja na istok.
Transformacija reda u samostansku strukturu
Tijekom vladavine Cortone, prosjački red franjevaca počeo se dijeliti na dva glavna pokreta, u kojima su propisi sv. Franjo i njegov odnos prema poštivanju Povelje i siromaštvu shvaćeni su na različite načine. Neki članovi bratstva nastojali su slijediti pravila utemeljitelja reda, živeći u siromaštvu i poniznosti. Drugi su počeli tumačiti Statut na svoj način.
Godine 1517. papa Lav Deseti službeno je izdvojio dvije različite skupine u franjevačkom redu. Oba smjera su se osamostalila. Prvu skupinu zvali su promatrači, odnosno braća manjine, koji su se strogo pridržavali svih pravila sv. Franjo. Druga skupina postala je poznata kao konventualci. Oni su Povelju reda tumačili nešto drugačije. Godine 1525. od franjevačkog bratstva formira se novi ogranak – kapucini. Oni su postali reformistički pokret među manjinama-promatrači. Godine 1528. novi je izdanak Klement V. priznao kao zasebno bratstvo. Krajem XIX stoljeća. sve skupine promatrača bile su ujedinjene u jednu, koja je postala poznata kao Red manje braće. Papa Lav Osmi dao je ime ovom bratstvu "Leonska unija".
Crkva je koristila propovijedi sv. Franje za svoje potrebe. Kao rezultat toga, bratstvo su podržavali različiti segmenti stanovništva. Pokazalo se da zapovijed ide u pravom smjeru za crkvu. Kao rezultat toga, prvotno osnovana organizacija pretvorila se u redovnički red. Franjevci su dobili pravo inkvizicije nad hereticima. Na političkom polju počeli su se boriti protiv protivnika papa.
Dominikanci i franjevci: područje obrazovanja
Franjevački i dominikanski red pripadali su prosjacima. Bratovštine su osnovane gotovo istovremeno. Ali njihovi su ciljevi bili malo drugačiji. Glavni zadatak dominikanskog reda bio je duboko proučavanje teologije. Cilj je osposobiti kompetentne propovjednike. Drugi zadatak je borba protiv hereze, donošenje Božanske istine u svijet.
Godine 1256. franjevci su dobili pravo predavati na sveučilištima. Kao rezultat toga, red je stvorio cijeli sustav teološkog obrazovanja. To je dalo povoda mnogim misliocima tijekom srednjovjekovnog i renesansnog razdoblja. Tijekom novog doba intenziviraju se misionarska i istraživačka djelatnost. Mnogi franjevci počeli su raditi u posjedima Španjolaca i na Istoku.
Jedno od područja franjevačke filozofije bilo je povezano s prirodnim i egzaktnim znanostima. I čaku većoj mjeri nego s teologijom i matafizikom. Na Sveučilištu Oxford uveden je novi smjer. Prvi franjevački profesor bio je Robert Grosseteste. Kasnije je postao biskup.
Robert Grosseteste bio je izvanredan znanstvenik tog vremena. Bio je jedan od prvih koji je skrenuo pozornost na potrebu primjene matematike u proučavanju prirode. Profesor je najpoznatiji po konceptu stvaranja svijeta svjetlom.
Franjevački red u XVIII-XIX stoljeću
U osamnaestom stoljeću, franjevački red imao je otprilike 1700 samostana i gotovo dvadeset pet tisuća redovnika. Bratstvo (i slična) eliminirano je u mnogim europskim državama tijekom Velike i buržoaske revolucije devetnaestog stoljeća. Do njezina kraja red je obnovljen u Španjolskoj, a potom i u Italiji. Francuska je slijedila primjer, a potom i druge zemlje.
Obilježja franjevačkog reda do 1220
Red se pridržavao svih pravila Povelje do 1220. Tijekom tog razdoblja, Franjini sljedbenici, odjeveni u vunene smeđe tunike i opasani jednostavnim užadima, u sandalama na bosim nogama, lutali su propovijedajući po svijetu.
Bratstvo je nastojalo ne samo širiti kršćanske ideale, već ih i poštivati, provoditi u praksi. Propovijedajući prosjačenje, sami su franjevci jeli najstariji kruh, govoreći o poniznosti, poslušno slušali zlostavljanja itd. Sami sljedbenici reda dali su živopisan primjer držanja zavjeta, bili su fanatično odani kršćanskoj vjeri.
Franjevci u moderno doba
NarudžbaFranjevci u naše vrijeme postoje u mnogim ruskim i europskim gradovima. Bave se pastoralnom, izdavačkom i karitativnom djelatnošću. Franjevci podučavaju u školama, posjećuju zatvore i staračke domove.
U naše vrijeme predviđen je i poseban program monaške obuke za svećenike i braću reda. Prvo, kandidati prolaze duhovnu i znanstvenu obuku. Sastoji se od nekoliko faza:
- Prvi korak je Postulat. Ovo je jedna probna godina, tijekom koje je opće upoznavanje s redom. Da bi to učinili, kandidati žive u monaškoj zajednici.
- Drugi korak - Novicijat. Riječ je o razdoblju od godinu dana tijekom kojeg se vrši uvođenje kandidata u redovnički život. U tijeku su pripreme za privremene zavjete.
- Treći korak traje šest godina. U tom razdoblju kandidati stječu visoko obrazovanje iz filozofije i teologije. Tu je i svakodnevna duhovna priprema. Na petoj godini studija polažu se vječni zavjeti, na šestoj godini ređenje.
Izdanci poretka u moderno doba
U početku je postojao samo prvi franjevački red, koji se sastojao isključivo od muškaraca. Ovo bratstvo je sada podijeljeno u tri glavne grane:
- Mala braća (2010. bilo je gotovo 15.000 redovnika).
- konventualac (4231 franjevački redovnik).
- Kapucini (broj ljudi u ovoj branši je gotovo 11 tisuća).
Zaključak o djelovanju franjevačkog reda
Franjevački red postoji već osam stoljeća. Za ovo dovoljnobratstvo je kroz dugo razdoblje dalo ogroman doprinos ne samo crkvenom razvoju, nego i svjetskoj kulturi. Kontemplativna strana reda savršeno je kombinirana s snažnom aktivnošću. Red, zajedno s podružnicama, broji gotovo 30.000 redovnika i tisuće trećoredaca laika koji žive u Njemačkoj, Italiji, SAD-u i mnogim drugim zemljama.
Franjevački redovnici od samih početaka težili su asketizmu. Tijekom postojanja reda doživjeli su odvajanje i osnivanje zasebnih zajednica. Mnogi su imali sve stroža pravila. U 19. stoljeću trend je bio obrnut. Različite zajednice počele su se ujedinjavati. Tome je puno pridonio papa Lav Treći. On je ujedinio sve grupe u jednu - Red male braće.
