Veliki tragični pjesnik Sofokle je u rangu s Eskolom i Euripidom. Poznat je po djelima kao što su "Kralj Edip", "Antigona", "Elektra". Obnašao je državne dužnosti, ali mu je glavno zanimanje još uvijek bilo skladanje tragedija za atensku pozornicu. Osim toga, Sofoklo je uveo nekoliko inovacija u kazališnu predstavu.
Kratka biografska bilješka
Glavni izvor biografskih podataka o drugom poslije Eshilovom tragičnom pjesniku antičke Grčke je neimenovana biografija, koja se obično stavljala u izdanja njegovih tragedija. Poznato je da je svjetski poznati tragičar rođen oko 496. godine prije Krista u Colonu. Sada je ovo mjesto, koje je proslavio Sofoklo u tragediji "Edip na Kolonu", atenska četvrt.
U 480. prije Krista, u dobi od šesnaest godina, Sofoklo je sudjelovao u zboru koji je nastupio u čast pobjede u bitci kod Salamine. Ova činjenica daje pravo na usporedbu biografija tri velika grčka tragičarka: Eshil je sudjelovao uBitka kod Salamine, Sofoklo ga je proslavio, a Euripid je rođen upravo u to vrijeme.
Sofoklov otac je najvjerojatnije bio čovjek iz srednje klase, iako o tome postoje različita mišljenja. Uspio je svom sinu dati dobro obrazovanje. Osim toga, Sofokle se odlikovao izvanrednim glazbenim sposobnostima: u odrasloj dobi samostalno je skladao glazbu za svoja djela.
Procvat tragičarskog stvaralaštva vremenski se poklapa s razdobljem koje se u povijesti obično naziva "Periklovo doba". Perikle je bio na čelu atenske države trideset godina. Tada je Atena postala značajno kulturno središte, u grad su dolazili kipari, pjesnici i znanstvenici iz cijele Grčke.
Sofoklo nije samo izvanredan tragični pjesnik, već i državnik. Obnašao je položaje rizničara državnog fonda, stratega, sudjelovao u pohodu na Samos, koji se pokušao odcijepiti od Atene, i reviziji atenskog ustava nakon puča. Dokaz o Sofoklovom sudjelovanju u javnom životu sačuvao je pjesnik Jona s Hiosa.
“Periklovo doba” nije se odlikovalo samo procvatom Atene, već i početkom raspada države. Eksploatacija robovlasničkog rada istjerala je slobodan rad stanovništva, mali i srednji robovlasnici su bankrotirali, došlo je do ozbiljnog raslojavanja imovine. Pojedinac i kolektiv, koji su bili u relativnoj harmoniji, sada su bili suprotstavljeni jedno drugom.
Književna baština tragičara
Koliko je djela Sofoklo stvorio? Što jeknjiževno naslijeđe starogrčkog dramatičara? Ukupno je Sofokle napisao više od 120 tragedija. Do našeg vremena preživjelo je samo sedam autorovih djela. Na popisu Sofoklovih djela nalaze se sljedeće tragedije: "Trahinije", "Kralj Edip", "Elektra", "Antigona", "Ajaks", "Filoktet", "Edip u debelom crijevu". Osim toga, sačuvani su značajni ulomci iz drame Pathfinders, temeljene na Homerovom hvalospjevu Hermesu.
Datumi uprizorenja tragedija na pozornici ne mogu se točno odrediti. Što se tiče "Antigone", ona je postavljena otprilike 442. pr. Kr., "Kralj Edip" - 429.-425., "Edip u debelom crijevu" - nakon smrti autora, oko 401. pr. Kr.
Dramaturg je više puta sudjelovao u tragičnim natjecanjima i čak je porazio Eshila 468. godine. Koje je djelo Sofoklo napisao za natjecanje u ovom natjecanju? Bila je to trilogija koja se temelji na tragediji "Triptolem". U budućnosti, Sofokle je zauzeo prvo mjesto još dvadeset puta i nikada nije bio treći.
Ideološka osnova djela
U suprotnostima između starog i novog načina života, Sofokle se osjeća osuđenim. Uništenje starih temelja atenske demokracije prisiljava ga da potraži zaštitu u vjeri. Sofokle (iako priznaje slobodu čovjeka od volje bogova) smatrao je da su ljudske sposobnosti ograničene, nad svakim postoji sila koja osuđuje jednu ili drugu sudbinu. To se može vidjeti u djelima Sofokla "Kralj Edip", "Antigona".
Tragičar je vjerovao da čovjek ne može znati što mu se sprema svaki sljedeći dan, a očituje se volja bogovau stalnoj promjenjivosti ljudskog života. Sofoklo nije priznavao moć novca, koji je kvario temelj grčke politike i želio ojačati demokratske temelje države, protestirajući protiv raslojavanja građana prema bogatstvu i imovini.
Sofoklove inovacije u starogrčkom kazalištu
Sofoklo, kao Eshilov nasljednik, uvodi nekoliko inovacija u kazališnu predstavu. Odstupajući donekle od principa trilogije, autor je počeo pisati zasebne drame, od kojih je svaka bila cjelovita cjelina. Ti dijelovi nisu imali nikakve veze jedan s drugim, ali tri tragedije i satirska drama su još uvijek postavljene na pozornici.
Tragičar je proširio broj glumaca na tri osobe, što je omogućilo da dijalog bude življi i dublje otkrije glumačke likove. Zbor je već prestao igrati ulogu koju mu je dodijelio Eshil. No, očito je da se Sofoklo to vješto koristio. Zborske dionice odjekivale su radnjom, pojačavajući sve osjećaje publike, što je omogućilo postizanje one akcije čišćenja (katarze) o kojoj je govorio Aristotel.
"Antigone": sadržaj, slike, kompozicija
Djelo Sofokla "Antigona" nije bilo dio trilogije, predstavljajući dovršenu tragediju. U "Antigoni" tragičar stavlja božanske zakone iznad svega, pokazuje kontradikciju između ljudskih postupaka i volje bogova.
Drama je dobila ime po glavnom liku. Polinik, sin kralja Edipa i Antigonin brat, izdao je Tebu i poginuo u borbi s vlastitim bratom Eteokleom. Kralj Kreont je zabranio sprovod, ostavivši tijelo da ga ptice i psi rastrgnu. Ali Antigona je udovoljilaobred, zbog kojeg ju je Kreont odlučio zazidati u špilju, ali je djevojka počinila samoubojstvo. Antigona je ispunila sveti zakon, nije se pokorila kralju, slijedila je svoju dužnost. Nakon što se njezin zaručnik, sin Kreontov, probode bodežom, i u očaju zbog smrti sina, kraljeva žena si je oduzela život. Vidjevši sve te nesreće, Kreont je priznao svoju beznačajnost pred bogovima.
Sofoklova junakinja je odlučna i hrabra djevojka koja svjesno prihvaća smrt za pravo da pokopa brata prema utvrđenom obredu. Ona poštuje drevne zakone i ne sumnja u ispravnost svoje odluke. Priroda Antigone otkriva se i prije početka glavne radnje - u dijalogu s Ismenom.
Kreont (kao strog i nepokolebljiv vladar) svoju volju stavlja iznad svega. On opravdava djelovanje u interesu države, spreman je donijeti okrutne zakone, a svaki otpor smatra izdajom. Kompozicijski, vrlo važan dio tragedije je ispitivanje Antigone od strane Kreonta. Svaka primjedba djevojke povećava Kreontovu razdražljivost i napetost radnje.
Klimaks - Antigonin monolog prije pogubljenja. Usporedba djevojke s ždrijebom Niobe, Tantalove kćeri, koja je pretvorena u liticu, pojačava dramu. Katastrofa dolazi. Za smrt svoje žene i sina, koja je uslijedila nakon Antigoninog samoubojstva, Kreont okrivljuje sebe. U potpunom očaju, on uzvikuje: "Ja sam ništa!".
Tragedija "Antigone" od Sofokla, čiji je sažetak dat gore, otkriva jedan od najdubljih sukoba modernog autora društva - sukobizmeđu plemenskih i državnih zakona. Religija, koja je ukorijenjena u sivoj starini, propisivala je poštovanje krvnih veza i obavljanje svih rituala u odnosu na bliske rođake, ali svaki građanin politike morao je ispunjavati državne zakone, koji su često bili u suprotnosti s tradicionalnim normama.
Oedipus Rex od Sofokla: analiza tragedije
Tragedija o kojoj se govori u nastavku postavlja pitanje volje bogova i slobodne volje čovjeka. Sofokle tumači mit o Edipu, koji pripada tebanskom ciklusu, kao himnu ljudskom umu. Autor pokazuje izuzetnu snagu karaktera i želju da izgradi vlastiti život.
Djelo Sofokla "Kralj Edip" priča priču o životu Edipa, sina tebanskog kralja Laja, kojem je bilo predviđeno da će umrijeti od ruke vlastitog djeteta. Kad se Edip rodio, njegov otac je naredio da mu probuše noge i baci ga na planinu, ali je rob, koji je dobio upute da ubije nasljednika, spasio dijete. Edipa (njegovo ime na starogrčkom znači "s natečenim nogama") podigao je korintski kralj Polib.
Kao odrasla osoba, Edip saznaje od proročišta da mu je suđeno da ubije vlastitog oca i oženi svoju majku. Princ želi izbjeći takvu sudbinu i napušta Korint, smatrajući Polybusa i njegovu ženu svojim pravim roditeljima. Na putu za Tebu ubija neimenovanog starca za kojeg se ispostavi da je Lai. Proročanstvo se počelo ispunjavati.
Po dolasku u Tebu, Edip je uspio riješiti zagonetku Sfinge i spasiti grad, zbog čega je izabran za kralja i oženio se udovicom Laja Jokaste, odnosno vlastitom majkom. Dugi niz godina Edip je vladao u Tebi i uživao u zasluženoj ljubavi svog naroda.
Kada se u zemlji dogodila strašna pošast, proročište je objavilo uzrok svih nesreća. U gradu postoji ubojica kojeg treba protjerati. Edip nastoji pronaći krivca, ne pretpostavljajući da je to on sam. Kada kralju dozna istina, liši se vida, vjerujući da je to dovoljna kazna za počinjeni zločin.
Središnji lik je kralj Edip, u kojem narod vidi mudrog i pravednog vladara. On je odgovoran za sudbine ljudi, spreman je učiniti sve da samo pošast stane, spasi grad od Sfinge. Svećenik naziva Edipa "najboljim mužem". Ali Edip ima i slabosti. Čim je počeo sumnjati da svećenik pokriva ubojicu, pomislio je da je i sam sudjelovao u zločinu. Bijes brzo prekriva Edipa i u razgovoru s Kreontom. Kralj, sumnjajući u intrige, baca uvrede. Ista osobina - inkontinencija karaktera - postala je razlogom za ubojstvo starog Laja na putu za Tebu.
Ne samo da Edip u Sofoklovom djelu nastoji izbjeći unaprijed određenu sudbinu. Jocasta, Edipova majka, grešna je s gledišta morala, jer dopušta da se beba preda smrti. S vjerskog gledišta, ovo je zanemarivanje izreka proročišta. Kasnije govori odraslom Edipu da ne vjeruje u proricanje. Jocasta plaća svoju krivnju smrću.
Kreon u "Antigoni" i "Kralju Edipu" obdaren je različitim značajkama. U Sofoklovoj tragediji "Kralj Edip" on uopće nije težio moći, iznad svega cijeni čast i prijateljstvo,obećava pokroviteljstvo kćerima tebanskog kralja.
"Edip u debelom crijevu": slike, značajke tragedije
Ova Sofoklova tragedija je inscenirana nakon njegove smrti. Edip, u pratnji Antigone, stiže do predgrađa Atene. Ismene, druga kći bivšeg tebanskog kralja, donosi poruku proročišta da je njezin otac predodređen da postane zaštitnik zemlje u kojoj umire. Edipovi sinovi žele ga dovesti u Tebu, ali on odbija i, gostoljubivo primljen od kralja Tezeja, odlučuje ostati u Kolonu.
U ustima zbora i glumaca - himna Colonea. Glavni cilj Sofoklovog djela bio je veličanje domovine i iskupljenje savršenog grijeha patnjom. Edip ovdje više nije isti vladar kakvim ga gledatelj vidi na početku tragedije Kralja Edipusa, ali ni čovjek slomljen nesrećama, što je postao do kraja spomenutog djela. Potpuno je svjestan svoje nevinosti, kaže da u zločinima koje je počinio nije bilo grijeha ni zlobe.
Glavno obilježje tragedije su dijelovi zbora koji veličaju rodno selo autora. Sofoklo pokazuje čovjekov nedostatak povjerenja u budućnost, a svjetovne nevolje u njemu izazivaju pesimistične misli. Moguće je da je takav tmuran odnos prema okolnoj stvarnosti uzrokovano posljednjih nekoliko godina života.
Tragedija "Filoktet": kratka analiza djela
Sofokles se nakratko studira na filološkim fakultetima, ali nedostatak nastavnih sati često prisiljava neka djela da se izuzmu iz programa. Stoga se Filoktet često zanemaruje. U međuvremenu, slika glavnog junaka se crta u razvoju, što je posebno zanimljivo. Na samom početku radnje riječ je o usamljenoj osobi, ali još nije potpuno izgubila vjeru u ljude. Nakon pojave Herkula i nade u ozdravljenje, on se preobražava. U prikazu likova vidljive su tehnike svojstvene Euripidu. Glavna ideja tragedije je da osoba pronalazi sreću ne u zadovoljavanju vlastitih interesa, već u služenju svojoj domovini.
Ajax, Trachinian Women, Elektra
Tema Sofoklove tragedije "Ajax" je dodjela Ahilejevog oklopa ne Ajaxu, već Odiseju. Atena je poslala napad ludila na Ajaxa i on je posjekao stado stoke. Ajaks je mislio da je to ahejska vojska, koju je vodio Odisej. Kada je protagonist došao k sebi, on je, bojeći se ismijavanja, počinio samoubojstvo. Dakle, cijela radnja je izgrađena na sukobu između moći Božje i ovisnosti o božanskoj volji pojedinca.
U djelu "Trahinijan" Herkulova žena postaje zločinac iz neznanja. Ona natapa mužev ogrtač krvlju kentaura kojeg je ubio, želeći uzvratiti ljubav. Ali kentaurov dar ispada smrtonosnim. Herkul umire u agoniji, a njegova žena počini samoubojstvo. Žena je prikazana kao krotka, vjerna i puna ljubavi, koja oprašta slabosti svoga muža. Osjećaj odgovornosti za zločin koji je nesvjesno počinila tjera je da kazni samu sebe na tako okrutan način.
Tema tragedije Euripida i Sofokla "Elektra" bio je istoimeni mit o kćeri Agamemnona i Klitemnestre. Elektra je strastvena priroda, u Sofoklu se ova slika odlikuje psihološkom dubinom. djevojka s bratomubija svoju majku, ispunjavajući svetu volju boga Apolona, zaštitnika očinskog prava. Ideja tragedije je kazniti zločin i zaštititi religiju Apolona. To potvrđuje ne samo finale, već i mnogi dijelovi zbora.
Opće karakteristike kreativnosti
Sofoklova djela odražavaju pitanja tipična za njegovo doba, na primjer: odnos prema vjeri, nepisani zakoni i državni zakoni, slobodna volja pojedinca i bogova, problem plemenitosti i časti, interesi pojedinca i Tim. U tragedijama se nalazi niz proturječnosti. Na primjer, u "Electri" tragičar brani religiju Apolona, ali također prepoznaje slobodnu volju čovjeka ("Oedipus Rex").
U tragedijama se neprestano čuju pritužbe na nestabilnost života i promjenjivost sreće. Svako djelo bavi se sudbinom pojedinca, a ne obitelji. Interes za pojedinca pojačan je inovacijom koju je Sofoklo uveo u kazališnu predstavu, naime dodavanjem trećeg glumca.
Junaci Sofoklovih djela jake su osobnosti. U opisivanju njihovih likova, autor se služi tehnikom suprotstavljanja koja omogućuje isticanje glavne značajke. Tako su prikazane hrabra Antigona i slaba Ismene, snažna Elektra i njena neodlučna sestra. Sofokla privlače plemeniti likovi koji odražavaju ideološke temelje atenske demokracije.
Sofoklo je u rangu s Eshilom i Euripidom
I Eshil, i Sofoklo, i Euripid - najveći grčki autori tragedija, čiji su značaj kreativnog naslijeđa prepoznali i onisuvremenici. Između ovih autora, koji su pripadali različitim generacijama, postoji značajna razlika u području dramske poezije. Eshil je prožet antičkim zapovijedima u svakom pogledu: vjerskom, moralnom i političkom, njegovi su likovi često shematski dani, a Sofokleovi junaci više nisu bogovi, već obične ličnosti, ali se razlikuju po dobro razvijenim likovima. Euripid je već živio u eri novog filozofskog pokreta, počeo je koristiti pozornicu za promicanje određenih ideja. Eshil i Sofoklo se u tom pogledu bitno razlikuju. Euripidovi likovi su sasvim obični ljudi sa svim slabostima. U svojim djelima postavlja teška pitanja religije, politike ili morala, ali nikad nema konačnog odgovora.
Tragika koja se spominje u Aristofanovoj komediji "Žabe"
Prilikom karakterizacije starogrčkih autora ne može se ne spomenuti još jedan istaknuti autor, ali na polju komedije (tragedike su Eshil, Euripid, Sofoklo). Aristofan je u svojoj komediji Žabe proslavio trojicu pisaca. Eshil (ako govorimo o vremenu Aristofana) umro je dosta davno, a Sofoklo i Euripid umrli su gotovo istovremeno, pola stoljeća nakon Eshila. Odmah su počele rasprave tko je od njih trojice ipak bolji. Kao odgovor na to, Aristofan je postavio komediju Žabe.
Djelo je tako nazvano, jer zbor predstavljaju žabe koje žive u rijeci Acheron (kroz koju Haron prenosi mrtve u kraljevstvo Hada). Pokrovitelj kazališta u Ateni bio je Dioniz. On se pobrinuo za sudbinu kazališta, odlučio se spustitiu podzemni svijet i vrati Euripida da nastavi inscenirati tragedije.
U tijeku radnje ispada da postoji i natjecanje pjesnika u zagrobnom životu. Eshil i Euripid čitali su svoje pjesme. Kao rezultat toga, Dioniz odlučuje vratiti Eshila u život. Komedija završava zborskim dijelom u kojem se veliča Eshil i Atena.
