Talcott Parsons (1902-1979) zauzima istaknuto mjesto u povijesti sociologije. Zahvaljujući aktivnostima ovog profesora na Sveučilištu Harvard, ova disciplina je dovedena na međunarodnu razinu. Parsons je stvorio poseban stil razmišljanja, kojeg karakterizira uvjerenje u vodeću ulogu znanstvenog znanja, koje se svodi na izgradnju sustava i sistematizaciju podataka. Glavna značajka ovog društvenog mislioca leži u sposobnosti razlikovanja pojmovnog aparata, kao i u prepoznavanju nijansi značenja u izjavama koje su već uspjele zauzeti svoju snažnu nišu u znanstvenom svijetu, te u sposobnosti da se sve više izmišlja. nove i poboljšane analitičke sheme.
Svojim idejama, zahvaljujući kojima je teorija društvenog sustava T. Parsonsa ugledala svjetlo, pristupio je istraživač oslanjajući se na znanja iz biologije, kao i na radove europskih sociologa i ekonomista koji su radili u krajem 19. - početkom 20. stoljeća. Njegovi učitelji i idoli bili su A. Marshall, E. Durkheim, M. Weber i V. Pareto.
Glavna ideja
Parsonsova teorija bila je alternativa marksističkom shvaćanju najveće važnosti revolucije u globalnoj transformaciji svijeta. Radovi ovog znanstvenika najčešće se ocjenjuju kao “teško razumljivi”. Međutim, iza palisade složene argumentacije i apstraktnih definicija, u Parsonsovoj se teoriji može pratiti jedna velika ideja. Ona leži u činjenici da društvena stvarnost, unatoč svojoj nedosljednosti, složenosti i neizmjernosti, ima sistemski karakter.
T. Parsons je bio čvrsti pristaša činjenice da je početak znanstvene sociologije položen u trenutku kada su znanstvenici sve veze među ljudima počeli smatrati jedinstvenim sustavom. Utemeljitelj ovog pristupa izgradnji društva bio je K. Marx.
U svojoj teoriji društvenog djelovanja, Parsons je izgradio novi teorijski strukturno-funkcionalni model. Opisao ga je u svojim spisima pod naslovima:
- "Društveni sustav";
- "Struktura društvenog djelovanja";
- "Društveni sustav i teorija evolucije akcije".
Središnja ideja teorije društvenog djelovanja T. Parsonsa bila je ideja o prisutnosti određenog stanja u društvu, kada slaganje dominira nad sukobom, odnosno postoji konsenzus. Što to znači? To ukazuje na organiziranost i urednost društvenog djelovanja i cjelokupnog društvenog sustava u cjelini.
U Parsonsovoj teoriji izgrađena je konceptualna shema. Njegova je srž proces interakcije različitih društvenih sustava. Istodobno je obojen osobnim karakteristikama i ograničenkultura ljudi.
Parsonsova teorija također razmatra društveni poredak. Prema autoru, sadrži niz međusobno povezanih značenja. Među njima je i ideja da nema nezgoda u ponašanju svakog pojedinca. U svim ljudskim postupcima postoji komplementarnost, dosljednost, uzajamnost i, posljedično, predvidljivost.
Ako pažljivo proučite društvenu teoriju T. Parsonsa, postaje jasno da su autora prvenstveno zanimali problemi koji se odnose na promjene i destrukciju društvenog poretka. Profesor s Harvarda uspio je odgovoriti na pitanja koja su nekoć brinula O. Comtea. Ovaj se znanstvenik u svojim spisima o "društvenoj statici" usredotočio na samoodržanje, stabilnost i inerciju društvenog poretka. O. Comte je vjerovao da se društvo može oduprijeti vanjskim i unutarnjim trendovima koji imaju za cilj promijeniti ga.
Teorija T. Parsonsa naziva se sintetičkom. To je zbog činjenice da se oslanja na različite kombinacije čimbenika kao što su dogovor o vrijednostima, individualni interes i prisila, kao i inercijski modeli društvenog sustava.
U Parsonsovoj društvenoj teoriji, sukob se vidi kao uzrok dezorganizacije i destabilizacije društva. Tako je autorica izdvojila jednu od anomalija. Parsons je smatrao da je glavna zadaća države održavanje bezkonfliktnog tipa odnosa između svih elemenata koji čine društvo. To će osigurati ravnotežu, suradnju imeđusobno razumijevanje.
Promotrimo ukratko teoriju društvenog sustava T. Parsonsa.
Fundamental Concepts
Parsonsova teorija djelovanja razmatra granice koje postoje u ljudskim postupcima. Radeći na svom radu, znanstvenik je u njemu koristio koncepte kao što su:
- organizam koji je biofizička osnova ponašanja pojedinca;
- akcija, koja je normativno regulirano, svrhovito i motivirano ponašanje;
- činitelj, izražen empirijskim sustavom radnji;
- situacija, što znači zona vanjskog svijeta koja je značajna za osobu;
- društveni sustav u kojem postoji jedna ili više osoba među kojima se odvijaju međuovisne radnje;
- orijentacija na situaciju, odnosno njen značaj za pojedinca, za njegove standarde i planove.
Objekti odnosa
Shema društva razmatrana u Parsonsovoj teoriji uključuje sljedeće elemente:
- Društveni objekti.
- Fizički objekti. To su grupe i pojedinci. Oni su sredstva i ujedno uvjeti za provedbu radnji društvenim objektima.
- Kulturni objekti. Ti elementi su holistički prikazi, simboli, sustavi i ideje vjerovanja koji imaju postojanost i pravilnost.
Elementi akcije
Svaka brojka, prema Parsonsu, uvijek korelira situaciju s njihovim ciljevima i potrebama. U ovom slučaju je motivacijska komponenta povezana. Ovo je objašnjenočinjenica da je u svakoj situaciji glavni cilj glumca dobiti "nagradu".
Za teoriju akcije motiv nije od najveće važnosti. Mnogo je važnije u ovom slučaju uzeti u obzir iskustvo glumca, odnosno njegovu sposobnost da odredi situaciju kako bi na nju organizirao optimalan utjecaj. U ovom slučaju ne bi trebala uslijediti samo reakcija. Glumac treba razviti vlastiti sustav očekivanja, uzimajući u obzir karakteristike elemenata situacije.
Međutim, ponekad su stvari mnogo kompliciranije. Dakle, u društvenim situacijama za glumca je važno razmotriti one reakcije čije je očitovanje moguće od drugih pojedinaca i skupina. To također treba uzeti u obzir pri odabiru vlastite opcije radnje.
U procesu društvene interakcije, simboli i znakovi koji nose određeno značenje počinju igrati značajnu ulogu. Oni postaju sredstvo komunikacije za glumce. Dakle, kulturni simbolizam također ulazi u iskustvo društvenog djelovanja.
Zato je, u terminologiji Parsonsove teorije, osobnost organizirani sustav orijentacije pojedinca. Istovremeno, uz motivaciju, razmatraju se i one vrijednosti koje služe kao sastavni elementi „kulturnog svijeta“.
Međuovisnost
Kako se sustav razmatra u teoriji T. Parsonsa? Znanstvenik u svojim djelima iznosi ideju da je bilo koji od njih, uključujući i onaj društveni, međusobno ovisan. Drugim riječima, ako dođe do bilo kakvih promjena u nekom od dijelova sustava, to će sigurno utjecati na njega u cjelini. Opći konceptmeđuovisnost u Parsonsovoj društvenoj teoriji razmatra se u dva smjera. Razmotrimo svaki od njih detaljnije.
Doprinosni čimbenici
Što čini prvi od dva smjera međuovisnosti u društvu? Predstavlja one uvjete koji doprinose formiranju hijerarhije uvjetujućih čimbenika. Među njima:
- Fizički uvjeti za postojanje (život) osobe. Bez njih je nemoguće obavljati bilo kakvu aktivnost.
- Postojanje pojedinaca. Opravdavajući ovaj faktor, Parsons daje primjer s vanzemaljcima. Ako postoje unutar drugog Sunčevog sustava, onda su biološki različiti od ljudi, i kao rezultat toga, vode društveni život drugačiji od zemaljskog.
- Psihofizička stanja. Oni stoje na trećoj stepenici hijerarhije i jedan su od nužnih uvjeta za postojanje društva.
- Sustav društvenih vrijednosti i normi.
Kontrolni čimbenici
U teoriji Parsonsovog društvenog sustava, drugi smjer međuovisnosti, koji se odvija u društvu, također je naširoko razotkriven. Predstavljen je hijerarhijom faktora upravljanja i kontrole. Pridržavajući se tog smjera, razmatranju društva može se pristupiti sa stajališta interakcije dvaju podsustava. Štoviše, jedan od njih sadrži energiju, a drugi - informacije. Koji su to podsustavi? Prva od njih u teoriji djelovanja T. Parsonsa je ekonomija. Uostalom, upravo ova strana društvenog života ima visok energetski potencijal. Istodobno, gospodarstvom mogu upravljati ljudi koji nisu uključeni u proizvodnju.procesi, ali u isto vrijeme organiziranje drugih ljudi.
I ovdje je od velike važnosti problem ideologije, normi i vrijednosti koje omogućuju kontroliranje društva. Slična funkcija implementirana je u upravljačkom podsustavu (sferi). Ali ovo otvara još jedan problem. Riječ je o neplanskom i planiranom upravljanju. T. Parsons je smatrao da u ovom slučaju vodeću ulogu ima politička moć. To je generalizirajući proces kojim je moguće kontrolirati sve druge procese koji se događaju u društvu. Dakle, vlada je najviša točka kibernetičke hijerarhije.
Javni podsustavi
Naglasci Parsonsove teorije sustava u društvu:
- Organizacija političke moći. Ova institucija je neophodna kako bi se osigurala kontrola nad onim što se događa na teritoriju države.
- Obrazovanje i socijalizacija svake osobe, počevši od najranije dobi, kao i vršenje kontrole nad stanovništvom. Ovaj podsustav dobio je posebnu važnost u današnje vrijeme u vezi s nastajajućim problemom informacijske agresije i dominacije.
- Ekonomska osnova društva. Ona svoj izraz nalazi u organizaciji društvene proizvodnje i raspodjeli svog proizvoda među pojedincima i slojevima stanovništva, kao i u optimalnom korištenju društvenih resursa, prvenstveno ljudskih.
- Skup onih kulturnih normi koje su utjelovljene u institucijama. Nešto drugačijom terminologijom, ovaj podsustav je održavanje kultureinstitucionalni dizajn.
- Komunikacijski sustav.
Društvena evolucija
Kako Parsonsova teorija gleda na razvoj društva? Znanstvenik je mišljenja da je društvena evolucija jedan od elemenata razvoja živih sustava. U tom smislu, Parsons tvrdi o postojanju veze između pojave čovjeka, koji se smatra biološkom vrstom, i pojave društava.
Prema biolozima, ljudi pripadaju samo jednoj vrsti. Zato Parsons zaključuje da sve zajednice imaju iste korijene, prolazeći kroz sljedeće faze:
- Primitivno. Ovu vrstu zajednice karakterizira prisutnost homogenosti njezinih sustava. Vjerski i obiteljski odnosi temelj su društvenih veza. Svaki od članova takvog društva igra ulogu koju mu je dodijelilo društvo, a koja u pravilu ovisi o spolu i dobi pojedinca.
- Napredni primitiv. Ovo društvo je već podijeljeno na politički, vjerski i ekonomski podsustav. Uloga pojedinca u tome sve više ovisi o njegovom uspjehu, koji dolazi sa srećom ili stečenim vještinama.
- Srednji. U takvom društvu odvija se daljnji proces diferencijacije. Utječe na sustave društvenog djelovanja, zahtijevajući njihovu integraciju. Postoji pisanje. Pritom su pismeni ljudi odvojeni od svih ostalih. Ljudske vrijednosti i ideali oslobođeni su religioznosti.
- Moderno. Ova faza započela je u staroj Grčkoj. NaTo je rezultiralo sustavom kojeg karakterizira društvena stratifikacija temeljena na kriteriju uspješnosti, kao i razvoj podržavajućih, integrativnih, ciljanih i adaptivnih podsustava.
Preduvjeti za opstanak društva
U Parsonsovoj teoriji djelovanja, društvo se promatra kao integralni sustav. Znanstvenik svojim glavnim kriterijem smatra samodostatnost, kao i prisutnost visoke razine samodostatnosti u odnosu na okolinu.
Razmatrajući koncept društva, Parsons je dao važno mjesto određenim funkcionalnim preduvjetima, kojima je pripisao:
- prilagodba, odnosno sposobnost prilagodbe utjecajima okoline;
- održavanje reda;
- svrhovitost, izražena u želji za postizanjem postavljenih ciljeva u odnosu na okolinu;
- integracija pojedinaca kao aktivnih elemenata.
Što se tiče adaptacije, Parsons je davao višestruke izjave o tome, i to u različitim kontekstima. Prema njegovom mišljenju, to je funkcionalni uvjet koji svaki društveni sustav mora zadovoljiti. Tek tada će moći preživjeti. Znanstvenik je vjerovao da se potreba za prilagodbom industrijskog društva zadovoljava razvojem njegovog specijaliziranog podsustava, a to je gospodarstvo.
Prilagodba je način na koji svaki društveni sustav (država, organizacija, obitelj) može upravljati svojim okruženjem.
Za postizanje integracije ili ravnotežedruštveni sustav postoji centralizirani sustav vrijednosti.
Razmatrajući preduvjete za opstanak društva, Parsons je razvio ideju M. Webera, koji je smatrao da je temelj poretka prihvaćanje i odobravanje većine stanovništva onih normi ponašanja koje su podržani učinkovitom državnom kontrolom.
Promjena društvenih sustava
Takav je proces, prema Parsonsu, višestruk i prilično složen. Svi čimbenici koji utječu na promjenu društvenog sustava neovisni su jedan o drugom. I niti jedan od njih se ne može smatrati originalnim. Promjena jednog od čimbenika zasigurno će utjecati na stanje svih ostalih. Ako su promjene pozitivne, onda možemo reći da ukazuju na sposobnost društva da implementira postavljene vrijednosti.
Društveni procesi koji se javljaju u ovom slučaju mogu biti tri vrste:
- Diferencijacija. Upečatljiv primjer ovakvog društvenog procesa je prijelaz s tradicionalnog seljačkog uzgoja na industrijsku proizvodnju koja nadilazi obiteljsku. Došlo je i do diferencijacije u društvu tijekom odvajanja visokog obrazovanja od crkve. Osim toga, sličan tip društvenog procesa odvija se u modernom društvu. Izražava se u nastanku novih klasa i slojeva stanovništva, kao iu diferencijaciji zanimanja.
- Prilagodljiva reorganizacija. Svaka skupina ljudi trebala bi se moći prilagoditi novim uvjetima. Sličan proces dogodio se i s obitelji. Svojedobno se morala prilagođavati novim funkcijama za nju, koje je diktiralo industrijsko društvo.
- Transformacija društva. Ponekad društvo postaje složenije i diferenciranije. To se događa zbog uključenosti šireg spektra društvenih jedinica. Tako se u društvu pojavljuju novi elementi uz istovremeno povećanje unutarnjih veza. Stalno postaje složeniji, u vezi s tim mijenja svoju razinu kvalitete.
