Mjesto posljednjeg utočišta legendarnog mongolskog osvajača Džingis Kana već je nekoliko stoljeća predmet beskrajnih potrage i sporova arheologa, povjesničara i običnih istraživača iz cijelog svijeta. Dok stručnjaci iz Mongolije, oslanjajući se na svoje izvore, sugeriraju da je grob velikog kana skriven u planinskom području sjeverno od grada Ulaanbaatara, njihovi kineski kolege uvjereni su da se grob nalazi na sasvim drugom mjestu. Smrt i pogreb mongolskog zapovjednika sve su više obrasli mitovima i bajkama. Misterij gdje je Džingis Kan pokopan i što je bilo iza njegove smrti ostaje nerazjašnjeno.
Osobnost Džingis-kana
Kronike i anali, koji sadrže sve podatke o životu i formiranju velikog kana, uglavnom su napisani nakon njegove smrti. A u njima nije bilo puno pouzdanih podataka. Informacije o tome gdje je Džingis Kan rođen, njegov karakter i izgled često su kontradiktorne. Kako se ispostavilo, nekoliko azijskih naroda istodobno tvrdi srodstvo s njim. Istraživači navode da je sve u povijesti kana sumnjivo i dodatnoarheološki podaci i izvori.
Očito je da je mongolski kan došao iz društva u kojem nije bilo pisanog jezika i razvijenih državnih institucija. Ipak, nedostatak knjižnog obrazovanja nadoknađen je izvrsnim organizacijskim sposobnostima, nepokolebljivom voljom i zavidnom samokontrolom. Svojim bliskim suradnicima bio je poznat kao velikodušna i prilično prijateljska osoba. Posjedujući sve blagodati života, Džingis-kan se klonio ekscesa i pretjeranog luksuza, što je smatrao nespojivima sa svojom vladavinom. Doživio je duboku starost, sa svojim mentalnim sposobnostima u punoj snazi i prisebnosti.
Kraj ceste
Misterij povezan s velikim osvajačem nije ograničen na pitanje njegove izgubljene grobnice, misterije počinju čak i prije njegovog pokopa. Do sada povjesničari nisu došli do konsenzusa pod kojim okolnostima i kako je Džingis Kan umro. Zapisi slavnog Portugalca Marka Pola govore da je, prema drevnim orijentalnim rukopisima, mongolski kan ranjen tijekom opsade glavnog grada tangutskog kraljevstva 1227. godine. Protivnikova strijela pogodila je koljeno i izazvala trovanje krvi, što je dovelo do smrti.
Prema drugoj verziji povezanoj s kineskim izvorima, Džingis-kanova smrt je bila posljedica trovanja, praćena dugotrajnom groznicom. Bolest je počela tijekom opsade Zhongxina: kontaminirani zrak bio je jako zasićen dimovima raspadajućih leševa, gradske kanalizacije i smeća.
Najegzotičnija verzija kako je umroDžingis-kan, postao je narativ u srednjovjekovnim tatarskim kronikama. Prema ovoj verziji, kana je ubila tangutska kraljica, koja je bila ili kći ili supruga vladara tangutskog kraljevstva. Jednom u haremu zapovjednika, ponosna ljepotica tijekom bračne noći odluči osvetiti opljačkanu domovinu i zubima pregrize grlo perfidnog osvajača. Ali ova hipoteza nema potvrdu u drugim kronikama, pa ne ulijeva puno povjerenja.
Tajni sprovod
Izvodi iz različitih izvora pomogli su da se zbroji cjelokupna slika sprovoda Džingis-kana. Prema legendama, pogrebna povorka s tijelom vladara potajno je napustila zavoj Žute rijeke i otišla u Karakorum, gdje se okupljalo mongolsko plemstvo i poglavari klanova. Tijekom putovanja, kanovi bliski suradnici nemilosrdno su istrijebili one koji su nekako mogli biti svjesni njegove smrti. Po dolasku u svoje rodne krajeve, posmrtni ostaci su obučeni u svečanu odjeću i, nakon što su stavljeni u lijes, odvedeni su na brdo Burkhan-Khaldun. Kako bi se izbjeglo narušavanje mira Džingis-kana, svi robovi i ratnici koji su obavljali pogrebne poslove su ubijeni. Nitko nije trebao znati mjesto pokopa.
Mnogo godina kasnije, grmlje i drveće pouzdano su sakrili padine visoravni Khentei, pa je postalo nemoguće odrediti koja se od planina zvala Burkhan-Khaldun. Istovremeno, većina verzija o lokaciji groba nekako vodi do planinskog lanca Hentei.
Traži grob
Stoljećima povjesničari i lovci na blago pokušavaju pronaći mjesto gdje je pokopan Džingis-kan, ali ova misterijaostaje još uvijek neotkriven. Godine 1923.-1926. ekspedicija geografa P. K. Kozlova, putujući Altajem, naišla je na zanimljiv nalaz. U planinama Khangai, u podnožju Khan-Kokshuna, otkrivene su ruševine kineskog grada, koji su, sudeći prema natpisu ostavljenom na ploči, 1275. godine sagradile trupe Khubilaija (unuka Džingis-kana). Među velikim kamenjem bila je skrivena grobnica u kojoj je pokopano 13 generacija potomaka mongolskog kana, ali on sam nije bio tamo.
Godine 1989. mongolski etnograf Sir-Ojav proveo je duboko istraživanje historiografskog spomenika "Tajna povijest Mongola". Kao rezultat obavljenog posla, predložio je da pepeo velikog kana počiva u "Ikh Gazaru" (s mongolskog "groblja velikih"), koji se nalazi u području brda Burkhan-Khaldun. Na temelju dugogodišnjeg rada, profesor je imenovao dva mjesta na kojima bi mogli biti pokopani posmrtni ostaci Džingis-kana: južna strana planine Khan-Khentei i podnožje planine Nogoon-nuruu. Ekspedicija njemačkog arheologa Schuberta, na temelju ovih podataka, istražila je lanac Khan-Khentei, ali tamo ništa nije pronašla.
Potraga za grobom se nastavlja, istraživači i povjesničari, unatoč nizu promašaja, ne pomišljaju odustati. Do danas se razvijaju različite verzije pokopa Džingis-kana, a neke od njih su vrijedne pažnje.
Legende Transbaikalije
U Rusiji, široko rasprostranjena hipoteza o lokaciji groba Džingis-kana, gdje se njegov pepeo uistinu nalazi, je ona Onon. Treba napomenuti da je regija Transbaikalije vrlo bogata legendama oMongolski vladar, a u mnogima od njih postoje popularne priče da njegovi ostaci počivaju na dnu rijeke Onon, u blizini sela Kubuhai. Postoji mišljenje da je tijekom ukopa rijeka preusmjerena u stranu, a zatim vraćena u prvobitni tok. U legendama se pokop kana često povezuje s neprocjenjivim bogatstvom, a prema nekim verzijama on nije pokopan ni na koji drugi način nego u zlatnom čamcu.
Zhigzhitzhab Dorzhiev, cijenjeni povjesničar iz Aginska, govori o postojanju legende koja je preživjela do danas. Također je vrijedno obratiti pozornost. Kaže da je Džingis-kan sam odredio mjesto njegovog pokopa - trakt Delyun-Boldok, gdje je rođen.
Grobnica na dnu rijeke Selenga
Druga legenda kaže da je grobnica Džingis-kana bila postavljena na dnu rijeke Selenga. Carev najuži krug otjerao je mnoge robove u dolinu rijeke kako bi izgradili branu i promijenili tok vode. Lijes s pepelom postavljen je u nišu izdubljenu na dreniranom dnu rezervoara. Noću je brana namjerno uništena, a svi koji su bili u dolini (robovi, zidari, ratnici) su umrli. Oni koji su uspjeli preživjeti pali su žrtvom mača poslanog odreda, koji je, pak, također uništen. Kao rezultat toga, nije ostao nitko tko bi mogao reći gdje je Džingis Kan pokopan.
Da bi se sačuvala tajna lokacije groba uz obale Selenge, stada konja su više puta tjerana. Tada su obredi pokopa zapovjednika prkosno obavljeni na nekoliko različitih mjesta, potpuno zbunivši sve tragove.
Nakhodka kod Bindera
U jesen 2001., američki arheolog Maury Kravitz s profesorom Johnom Woodsom sa Sveučilišta u Chicagu, 360 kilometara od grada Ulaanbaatara, u Khentii aimagu (blizu Mount Bindera), otkrili su grobove zaštićene visokim kamenim zidovima. Uz pomoć tehnologije ustanovljeno je da su u ukopu pokopani posmrtni ostaci više od 60 ljudi, a, sudeći po vrijednosti oklopa, ti su ratnici pripadali mongolskom plemstvu. Američki istraživači obavijestili su svjetsku zajednicu da bi pronađena grobnica mogla biti upravo sklonište u kojem je pokopan Džingis-kan. Međutim, mjesec dana kasnije primljena je informacija koja pobija ovu izjavu.
Novo grobno mjesto s pokopanim ostacima stotina vojnika pronađeno je 50 kilometara od iskapanja koja su u tijeku. Ali detaljna studija groba nije se mogla napraviti. Sušu koja je uslijedila i invaziju svilene bube Mongoli su smatrali kaznom za remećenje mira vođa. Ekspedicija je morala biti skraćena.
Ruševine u području Avraga
Godine 2001., mongolsko-japanska grupa arheologa, slijedeći kronike, počela je istraživati područje Avrage, koje se nalazi u istočnom Aimagu Mongolije. Iskopavanjima su otkriveni ostaci antičkog naselja koje se proteže od zapada prema istoku na više od 1500 metara, a od sjevera prema jugu - na 500 metara. Tri godine kasnije, arheolozi su naišli na temelje zgrade, datirane u 13.-15. stoljeće. Impozantna građevina imala je oblik kvadrata sa stranicama25 puta 25 metara. U njoj su sačuvani zasebni ulomci zidova debljine 1,5 metara s rupama za nosive nosače.
Osim vrijednih stvari, tijekom iskopavanja pronađeni su: kameni oltar, posude za kadionice, kadionice. Slika zmaja na potonjem bila je simbol vrhovne moći. U dubokim jamama otkrivenim u blizini pronađen je pepeo, ostaci domaćih životinja i pepeo svilenih tkanina. Nova otkrića dala su razloga vjerovati da bi drevna građevina mogla biti spomen-mauzolej Džingis-kana. Japanski istraživač Noriyuki Shiraishi vjeruje da se, na temelju ovih podataka, grobnica Džingis-kana nalazi u radijusu od 12 kilometara od radova koji su u tijeku, s obzirom na udaljenost između grobnica i mauzoleja tog vremena.
kineska potraživanja
Kinezi su među aktivnim istraživačima koji pokušavaju pronaći mjesto gdje je pokopan Džingis-kan. Vjeruju da je legendarni car pokopan na području moderne Kine. Lubsan Danzana je objavio knjigu na ovu temu. U njemu je naveo da su sva mjesta koja tvrde da su pravo mjesto ukopa kana, bilo da se radi o Burkhan-Khaldunu, sjevernoj padini Altai-khana, južnoj padini Kentei-khana ili području Yehe-Uteka, pripadaju teritoriju Narodne Republike Kine.
Zanimljivo je da Japanci, koji ne vjeruju da se ukop nalazi na njihovoj teritoriji, tvrde da je kan bio pravi japanski samuraj. Jednom je otišao na kopno, gdje je stekao slavu kao majstor vojnih poslova.
Blago groba Džingis-kana
Pokrećemo temublago grobnice Džingis-kana, neki istraživači iznose brojke od 500 tona zlata i 3 tisuće tona srebrnih poluga. No, još nije moguće utvrditi točnu vrijednost navodnog blaga. Povijest Mongolije tvrdi da je nakon pogreba starog kana na čelu carstva bio njegov najstariji sin Ogedei, dok je riznica nestala i nitko nije naslijedio očevo nasljedstvo. To se također spominje u kronikama prikupljenim u Kini.
Prema poznatoj legendi, Džingis-kan je, očekujući svoju smrt prije posljednjeg pohoda na Tangute, dao naredbu da se postojeći nakit otopi u ingote i sigurno ih sakrije u sedam bunara. Sve uključene osobe potom su pogubljene kako bi se izbjeglo curenje informacija. Prema paleoetnografu V. N. Degtjarevu, tri od sedam mogućih bunara s kanskim blagom nalaze se na teritoriju Rusije.
Konjički kip Džingis-kana
U Mongoliji se o Džingis-kanu slobodno govorilo tek nakon pada komunističkog režima. Međunarodna zračna luka u Ulan Batoru nazvana je u njegovu čast, formirana su sveučilišta, izgrađeni su i preimenovani hoteli i trgovi. Sada se carev portret može naći na kućanskim potrepštinama, ambalaži, značkama, markama i novčanicama.
Konjički kip Džingis-kana u Mongoliji podignut je 2008. godine na obalama rijeke Tuul, u području Tsongzhin-Boldog. Prema legendi, upravo je na tom mjestu kan pronašao zlatni bič. U podnožju divovske skulpture nalazi se 36 stupova, koji simboliziraju vladajuće mongolske kanove. Cijeli sastav je prekriven nehrđajućim materijalomčelika, visina mu je 40 metara, ne računajući bazu sa stupovima.
Unutar desetometarske baze nalazi se restoran, suvenirnice, umjetnička galerija i muzej s impresivnom kartom osvajanja velikog zapovjednika. Iz izložbene dvorane posjetiteljima se pruža mogućnost da se liftom popnu do "glave" konja kipa, gdje gosti mogu uživati u veličanstvenom pogledu na okolicu na vidikovcu.
Zaključak
Dugo je vrijeme ime Džingis-kana bilo sinonim za nemilosrdnog i okrutnog osvajača koji je "opran krvlju" i zbrisao mnoge narode s lica zemlje. Međutim, brojni noviji znanstveni radovi i studije posvećeni utemeljitelju moćnog carstva potaknuli su ljude da preispitaju njegovu ulogu u svjetskoj povijesti.
Mongolija je puna mnogih misterija i misterija na koje se ne može odgovoriti zbog malog broja očuvanih arheoloških nalazišta. Nastavljaju skupljati malo po malo. Za istraživače je, osim smrti i pokopa Džingis-kana, još uvijek neobjašnjiva činjenica o prolaznom propadanju mongolskog društva nakon raspada carstva. Nedostatak arheološkog materijala iz 13. stoljeća na mongolskom tlu natjerao je znanstvenike da ovo razdoblje okarakteriziraju kao "doba tišine".
