Legende i tradicije mnogih naroda svijeta važne su teme za proučavanje narodne umjetnosti. Oni govore o herojskoj povijesti naroda, sadrže niz zanimljivih činjenica oko kojih postoji mnogo kontroverzi. Umjetnici, kipari i arhitekti ovjekovječuju heroje u kamenu i na platnu, dok se pisci, pjesnici i dramatičari igraju pričama u svojim djelima.
Mitska bića, fantastične životinje i čudovišta
Drevni čovjek je bio u strahu od moći prirodnih sila. Te su sile utjelovile razne slike čudovišta i zvijeri koje su bile proizvod ljudske mašte.
Takva bića su u pravilu kombinirala ljudske i životinjske dijelove tijela. Repovi riba i zmija, krila i kljunovi ptica, kopita, repovi i rogovi domaćih životinja naglašavali su grozotu čudovišta. Većina njih bili su stanovnici podmorja, močvarnog blata, gustih šuma. Ta su staništa predstavljala njihovu mračnu bit.
Ali nisu sva čudovišta strašna,među njima su prilično lijepi stanovnici fantastičnih svjetova. Uglavnom su poluljudi, ali ponekad među njima ima apsolutno fantastičnih stvorenja, za razliku od životinje ili osobe.
Polučovek, polu-koza iz antike
Najveći broj takvih poluljudi karakterističan je za grčku mitologiju. Bili su obdareni supermoći i pripisivali su im razne prijevare.
Pan je dobar šumski bog
U početku je bog Pan bio jedan od najstarijih grčkih bogova. Gospodar šuma, pastiri i zaštitnici stočara. Unatoč činjenici da je Pan bio počašćen u Argosu i Arkadiji, gdje se aktivno razvijalo stočarstvo, nije bio uključen u panteon olimpijskih bogova. S vremenom postaje samo zaštitnik divljih životinja.
Njegov otac bio je moćni Zeus, a majka nimfa Dryope, koja je pobjegla kad je vidjela svog sina neobičnog izgleda. Polučovjek, polu-jarac Pan je rođen s kozjim kopitima i bradom, a olimpijski bogovi su se iznenadili i nasmijali kada su vidjeli Zeusova sina na Olimpu.
Ali bog Pan je ljubazan. Uz zvuk njegove frule, stada mirno pasu i nimfe veselo plešu. Ali o njemu se šuška puno. Umoran nakon okruglih plesova, bolje ga je ne buditi, jer je Pan brze naravi i može uplašiti osobu ili ga poslati u dubok san. Grčki pastiri i pastiri počastili su Pana i nagovorili ga darovima vina i mesa.
Satires
Satyr je spolja polu-čovek, polu-jarac. Atletsko stvorenje s kozjim nogama, kopitima,repa i rogova. U grčkoj mitologiji on personificira šumskog gospodara plodnosti.
Na koga izgleda polučovjek, polu-koza? Fotografije slika poznatih umjetnika prikazuju satire okružene šumama, koji sviraju na flauti. Smatrali su ih utjelovljenjem muške moći. Napiju se, jure drvene nimfe i zavode ih.
Polučovjek, polu-jarac obdaren je snagom divljih životinja, a ljudski moral i pravila su mu strani. Često ih se moglo vidjeti okružene Dionizom, bogom vinarstva i zabave.
U legendama drugih naroda postoji i polu-čovjek-polu-koza. Kako se zove stvorenje i što predstavlja?
Ochokochi
U gruzijskim narodnim pričama postoji priča o lovcu koji je noću u šumi sreo humanoidno stvorenje. Zovu ga Ochokochi. Ovo zlo božanstvo je najgori neprijatelj lovaca i sakupljača.
Ochokochi je ogromno zlo čudovište prekriveno gustom crvenom kosom. Iz njegovih prsa viri oštra grba u obliku sjekire, kojom siječe protivnike. Ochokochi je bio besmrtan i nijedan ga lovac nije mogao ubiti. Neke gruzijske obitelji još uvijek plaše nestašnu djecu ovim likom.
Krampus
Ovo je polu-čovjek-polu-koza u zapadnoeuropskoj mitologiji. Božićni je junak i antipod Djeda Mraza, čestog posjetitelja zimskih praznika, koji kažnjava nestašnu djecu. Ovo stvorenje se danas često koristi da plaši djecu.
Legende o Krampusu povezane su s početkom hladnog vremena i kraćim dnevnim satima. Većina priča o ovimopaka i podmukla stvorenja mogu se čuti u Njemačkoj, Austriji i Mađarskoj. Slika Krampusa, unatoč prijetećem i zastrašujućem izgledu, povezana je s božićnim blagdanima.
U zapadnoj Europi, ovo je božanstvo čak smislilo cijeli praznik - "Krampusin". Ova zabavna i ljubazna akcija budi ljude u dobrom prazničnom raspoloženju. Na ulicama se pojavljuju ljudi odjeveni u rogate Krampusove kože. Obješeni su svakojakim glasnim atributima - zvonima i komadima željeza, prave buku, igraju se s djecom i odraslima.
Polučovjek-polu-jarac u mitologiji je vrag?
U kršćanskoj religiji, slika stvorenja s obilježjima koze smatra se personifikacijom đavla i njemu se pripisuju najnegativnije osobine. Tijekom srednjeg vijeka slika satira pretvorena je u sliku đavla. Drevni umjetnici su ta stvorenja prikazali kao glazbenike koji beru grožđe i prave vino.
Slika polučovjeka-polu-jarca glatko je prešla u moderne bajke i legende. A povezuje se ne samo sa zlom i negativnošću, već i s plodnošću i zabavom.
