Drevna Mezopotamija postala je područje gdje je po prvi put povijesno testiran jedan od najstarijih modela organiziranja moći unutar jednog grada, a sumerske se države mogu smatrati najstarijim primjerom relativno centraliziranog političkog ujedinjenja. Povijest ovog naroda, koji se u dokumentima naziva "miteserima", obuhvaća značajan vremenski period: od 6. do 3. tisućljeća pr. e. Ali posljednji datum nije postao prekretnica u njihovom postojanju: Sumerani su imali značajan utjecaj na formiranje daljnjih tipova državnosti, poput asirskog ili neobabilonskog carstva.
Sumerani: hipoteze i pretpostavke
Trebali bismo početi s tim tko su misteriozni sag-gig-ga s drevnih glinenih ploča. Povijest sumerskih gradova-država od 5. razreda postaje svima poznata, ali školski udžbenik povijesti, iz očitih razloga, šuti o tome da narod "Sumerani" u principu ne postoji. Stari su pisari etnonim nazivali sag-gig-ga i njihovi sunarodnjaci i susjediljudi.
Sam naziv "Sumer" kao oznaka zajedničkog teritorija drevnih državnih udruga, kao i uvjetni naziv etničkih skupina koje su ih stvorile, pojavio se zbog niza pretpostavki. Asirski vladari, koji su nastali mnogo stoljeća kasnije, ponosno su sebe nazivali kraljevima Sumera i Akada. Budući da je već bilo poznato da se semitsko stanovništvo Mezopotamije koristi akadskim jezikom, pretpostavljalo se da su Sumerani isti nesemitski narodi koji su organizirali najstarija državna udruženja na ovom teritoriju.
Lingvistika vrlo često priskače u pomoć povjesničarima. Zahvaljujući praćenju promjena u jeziku koje se događaju prema određenim pravilima, moguće je ustanoviti jezik predaka i barem iscrtati putanju kretanja određenog naroda točkastom linijom. Sumerski jezik je dešifriran, ali proučavanje tekstova koje su ostavili njegovi govornici zadalo nam je novi problem: dijalekt "mitesera" nema veze s poznatim drevnim jezicima. Problem je kompliciran činjenicom da se sumerski jezik dešifrirao putem akadskih glosa, a akadski se tekstovi mogli čitati zahvaljujući prijevodima s njega na starogrčki. Stoga se rekonstruirani sumerski jezik može značajno razlikovati od stvarnog.
Sami "miteseri" nisu rekli ništa o svojoj pradomovini. Do nas su došli samo zbunjujući tekstovi koji govore o postojanju određenog otoka koji su Sumerani napustili zbog nekih problema. Sada postoji hrabra teorija da je sumerski otokpostojao na teritoriju suvremenog Perzijskog zaljeva i bio je poplavljen kao rezultat pomicanja tektonskih ploča, međutim, ovu hipotezu nije moguće dokazati ili opovrgnuti.
Drevna Mezopotamija
Ne zna se previše o prethodnicima Sumerana na ovom području: plemenima Subarei. Međutim, prisutnost raznih ljudskih društava ovdje u tako dalekom vremenu ukazuje da je drevna Mezopotamija dugo bila privlačna regija za život.
Glavno bogatstvo ovog teritorija činile su dvije velike rijeke - Tigris i Eufrat, zahvaljujući kojima je nastalo i samo ime Mezopotamija (rusificirana verzija je Mezopotamija ili Mezopotamija). Podarejci nisu svladali tehniku navodnjavanja, pa nisu uspjeli stvoriti nikakav razvijeni sustav državnosti. Istraživači su čvrsto utvrdili da je razgradnji plemenskog sustava i nastanku prvih robovlasničkih država pridonio težak posao stvaranja sustava navodnjavanja.
Pojava centraliziranih udruga u starom Egiptu i sumerskim gradovima-državama na popisu tema koje pripadaju problematičnom području modernih orijentalističkih studija, zauzima posebno mjesto. Koliko je zemljopisni položaj bio važan posebno jasno pokazuje primjer ovih dviju regija. Egipćani su bili potpuno ovisni o poplavama Nila i bili su prisiljeni usredotočiti svoje napore na izgradnju kanala za navodnjavanje polja u sušnim vremenima, zbog čega je stupanj centralizacije postao iznimno visok, a jedno od najstarijih carstava na svijetu nastao u sjevernoj Africi. Prijestanovništvo Mezopotamije nije imalo takvih problema, pa su plemenske zajednice, na temelju kojih su kasnije nastale drevne sumerske gradove-države, bile lokalne, a razvoj poljoprivrede zastao je na primitivnoj, u usporedbi s egipatskom razinom.
Ostatak Mezopotamije nije se odlikovao posebnim bogatstvom. Nije postojao čak ni tako elementarni građevinski materijal kao što je kamen. Umjesto toga, korištena je mješavina gline i prirodnog asf alta. Flora je bila zastupljena uglavnom žitaricama (pšenica, ječam). Uz to su se uzgajale datulje i sezam. Među glavnim zanimanjima stanovnika sumerskih gradova-država bilo je stočarstvo: u sjevernim regijama Mezopotamije pripitomljavale su se divlje koze i ovce, a u južnim predjelima svinje.
Pojava državnih udruga u Mezopotamiji otprilike se vremenski poklapa s prijelazom u brončano, a ubrzo i željezno doba. No, arheolozi nisu pronašli veliki broj metalnih proizvoda u regiji. Njegovoj drevnoj populaciji bili su dostupni samo meteorski metali, dok u Mezopotamiji nije bilo značajnijih nalazišta željeza i bakra. To je vrlo brzo učinilo drevne sumerske gradove-države ovisnima o uvoznom metalu, što je pridonijelo razvoju državnosti.
Raspad plemenskih zajednica i pojava ropstva
U postojećim prirodnim i klimatskim uvjetima, sumerski gradovi-države neizbježno su bili zainteresirani za povećanje profitabilnosti poljoprivrede. Ukolikonedostatak metala i njihova visoka cijena spriječili su poboljšanje alata, Sumerani su trebali druge načine za povećanje proizvodnje. Taj je problem riješen na jedan od najočitijih načina: uvođenjem robovskog rada.
Pojava ropstva u sumerskim gradovima-državama u popisu tema koje se odnose na povijest antičkog svijeta, zauzima posebno mjesto. Iako je, kao iu drugim drevnim istočnjačkim društvima, većina robova ušla na tržište robova zbog raznih ratova, najstariji sumerski zakoni već dopuštaju ocu obitelji da svoju djecu prodaje u ropstvo. Posebno su se često prodavale kćeri: nisu se smatrale osobito korisnim u poljoprivredi.
Razvoj ropstva potkopao je patrijarhalnu plemensku strukturu. Višak proizvoda dobiven zemljoradnjom i stočarstvom bio je neravnomjerno raspoređen. To je s jedne strane dovelo do odvajanja plemstva iz čije su sredine potjecali prvi kraljevi sumerskih gradova-država, a s druge strane do osiromašenja običnih članova zajednice. Sama prodaja članova obitelji u ropstvo bila je posljedica ne samo potrebe za dobivanjem žitarica za sjetvu ili samo hrane, već je bila potrebna i regulacija veličine obitelji.
Nova državnost
Tema sumerskih gradova-država zanimljiva je sa stajališta njihove organizacije. Razlike između sumerske i staroegipatske poljoprivrede već su gore navedene. Jedna od glavnih posljedica ovih razlika je nepostojanje potrebe za krutom centralizacijom. Ali gotovo najbolji klimatski uvjeti postojali su u staroj Indiji. sumerski gradovi-državepopis tema vezanih za razvoj drevne istočne državnosti, opet zauzimaju posebno mjesto.
Sumerani, za razliku od naroda koji su ih naslijedili, nisu stvorili centralizirano carstvo. Jedno od mogućih objašnjenja za to je autarhija drevnih plemenskih zajednica. Njihovi članovi radili su samo za sebe i nisu im bili potrebni kontakti sa susjednim plemenskim savezima. Sva kasnija državna udruženja Sumera nastala su upravo unutar granica plemena ili plemenske zajednice.
Privlači pozornost: gustoća naseljenosti u Mezopotamiji u promatranom razdoblju bila je tolika da udaljenost od jednog pradržavnog centra do drugog ponekad nije prelazila ni trideset kilometara. To sugerira da je postojao ogroman broj takvih preddržavnih udruga. Prirodno gospodarstvo koje je u njima cvjetalo nije donijelo prevlast nijednom od drevnih sumerskih gradova-država. Sukobi koji su nastali među njima završili su samo deportacijom dijela stanovništva u ropstvo, ali nisu imali za cilj potpuno podređivanje jednih drugima.
Sve je to postalo razlogom za nastanak nove državnosti u Mezopotamiji. Sama riječ "nom" je grčkog porijekla. Koristio se u administrativnoj podjeli antičke Grčke. Nakon toga, prenesen je u stvarnosti starog Egipta, a zatim u Sumer. U kontekstu povijesti sumerskih gradova-država, izraz "nom" označava neovisni i zatvoreni grad sa susjednom četvrti.
Do kraja sumerskog razdoblja (linija III-IItisućljeća prije Krista. e.) bilo je oko sto i pol takvih udruga, koje su bile u stanju relativne ravnoteže.
Glavni nazivi Sumera
Gradovi-države smješteni u blizini rijeka postali su najvažniji za kasniju evoluciju državnosti. Od 5. razreda povijest drevnih sumerskih udruženja postaje poznata iz Kiša, Ura i Uruka. Prvi je osnovan krajem 4. tisućljeća pr. e. blizu spoja rijeka Eufrat i Irnina. Istodobno se uzdiže još jedan poznati grad-država, koji je postojao do 4. st. pr. e. – Ur. Nalazio se neposredno na ušću Eufrata. Prva naselja na mjestu budućeg Ura pojavila su se dvije tisuće godina ranije. Razlozi tako ranog naseljavanja ovog mjesta uključuju ne samo očite povoljne uvjete za poljoprivredu. Iz današnjeg naziva područja - Tell el-Mukayyar, što u prijevodu znači "bitumensko brdo" - jasno je da je postojalo obilje prirodnog asf alta, glavnog građevinskog materijala u Sumeru.
Prvo naselje u južnoj Mezopotamiji koje ima svoje zidine je Uruk. Kao iu slučaju već spomenutih sumerskih gradova-država, njegov uspon seže u sredinu 4. tisućljeća pr. e. Povoljan položaj u dolini Eufrata omogućio je Uruku da vrlo brzo izjavi svoje pretenzije na vodstvo u regiji.
Osim Kiša, Ura i Uruka, postojali su i drugi gradovi-države u Drevnoj Mezopotamiji:
- Eshnunna, izgrađena u dolini rijeke Diyala.
- Shurpak u dolini Eufrata.
- Nippur, koji se nalazi u blizini.
- Larak, smješten između velikih kanala koji se granaju od Tigrisa.
- Adab u gornjem toku rijeke Inturungal.
- Sippar, izgrađen na mjestu gdje se Eufrat dijeli u dva kraka.
- Ašur u području srednjeg Tigra.
Stupanj utjecaja ovih gradova-država na županiju bio je različit. Krajem sumerskog razdoblja Nippur je postao kultno središte "crnih glava", budući da se tu nalazilo glavno svetište Enlila, vrhovnog boga sumerskog panteona. Međutim, to grad nije učinilo političkim središtem. U većoj mjeri, Kish i Uruk su preuzeli tu ulogu.
Potop i politička stvarnost
Svima je poznata biblijska legenda o Božjem gnjevu na ljude koji su odbacili njegove zapovijedi i onom poslanom potopu, u kojem je preživjela samo obitelj pravednog Noe te biljke i životinje spašene na njegovoj arci. Sada nema sumnje da ova legenda ima sumerske korijene.
Izvori su zabilježili povećane poplave na prijelazu iz XXX-XXIX stoljeća. PRIJE KRISTA e. Njihovu prisutnost dokazali su i arheološki podaci: znanstvenici su otkrili riječne sedimente vezane za to doba. Situacija je bila toliko kritična da su mnogi drevni nomi propali, što je naknadno omogućilo i svećenicima i narodnim pripovjedačima da naprave priču o općoj propasti i masovnoj smrti ljudi. Ali prirodna kataklizma koja se dogodila Sumeru zanimljiva je ne samo kao dokaz odraza stvarnosti u antičkom epu. Jedna od njegovih posljedica bilo je narušavanje stanja ravnotežeu regiji.
Prvo, oslabljeni Sumer postao je lak plijen za semitska plemena koja su prodirala u regiju s juga i istoka. Njihova pojava na sumerskim teritorijima opažena je i prije, ali prije je bila mirnija, a, kao što je već spomenuto, Sumerani nisu pravili nikakve posebne razlike između sebe i stranaca. Takva otvorenost na kraju je dovela do nestanka sumerske civilizacije i masovnog posuđivanja njihovih dostignuća od strane vanzemaljskih plemena.
Očito, Semiti su uspjeli steći uporište u najvećim sumerskim gradovima-državama. Klima nakon poplava značajno se promijenila, poljoprivredni proizvodi više nisu bili dovoljni za egzistenciju neovisnih zajednica. Potreba za obranom od invazija značajno je ubrzala evoluciju oblika državne moći: u najvećim nomima, lugali, koji se u ruskoj povijesnoj tradiciji često nazivaju "carevima", postavljaju se u prve uloge.
Suparništvo između Kisha i Uruka bilo je najžešće. Njihovi odjeci došli su do nas u antičkom epu. Konkretno, lugal Uruka, Gilgameš, postao je središnji junak niza sumerskih legendi. Bio je zaslužan za dvoboj s određenim opasnim demonom, potragu za biljkom besmrtnosti i osobni susret s jedinom osobom koja je preživjela nakon potopa, Utnapishtimom. Potonje je posebno zanimljivo, jer omogućuje nagađanje o Gilgamešu kao nasljedniku sumerske tradicije državnosti. Ova hipoteza postaje još zanimljivija u svjetlu legendi koje govore o tome da je Gilgameš bio u ropstvu lugalskom Kišu po imenu Aga. Međutim, provjeriti teorije temeljene na fragmentima drevnih legendigotovo nemoguće.
Kriza sumerske civilizacije
Naslov Epa o Gilgamešu na akadskom izgleda pomalo pesimistički: Ša nagba imuru – "O onom koji je sve vidio". Postoji razlog za vjerovanje da je ime prevedeno sa sumerskog jezika. Ako je takva teorija točna, onda najviše književno dostignuće najstarije civilizacije odražava eshatološka raspoloženja koja su zahvatila društva. To je u oštroj suprotnosti s legendama o potopu, koje eksplicitno sugeriraju porast nakon krize.
Novo tisućljeće, koje je počelo nakon bitaka Gilgameša s brojnim neprijateljima, donijelo je nove probleme Sumeranima. Nekada povoljni klimatski uvjeti sumerskih gradova-država omogućili su njihov procvat. Od početka 2. tisućljeća, oni su, doduše posredno, ubrzali smrt svojih osnivača: Sumer sve više postaje predmet širenja.
Moć lugala, koja je sve više dobivala despotska obilježja, pretvorila je samodostatne zajednice u izvor rada. Beskrajni ratovi zahtijevali su sve više i više vojnika i apsorbirali većinu viškova proizvoda. U procesu borbe za hegemoniju, sumerski gradovi-države međusobno su slabili jedni druge, što ih je činilo lakim plijenom za neprijatelje. Semiti su postali posebno opasni, posebice, Asirci su se naselili u Asuru i Akađani koji su podjarmili središnje regije Mezopotamije.
Sumerski gradovi-države poznati iz povijesti, kao što su Kiš, Ur i Uruk, postupno gube svoju nekadašnju važnost. Nau prvi plan dolaze novi moćni nomovi: Marad, Dilbat, Push i, najpoznatiji od njih, Babilon. Međutim, osvajači su morali izdržati napade novih naroda koji su se htjeli učvrstiti na plodnim zemljama Mezopotamije. Vladar Akada, Sargon, neko je vrijeme uspio konsolidirati zemlje koje su potpale pod njegovu vlast, ali nakon njegove smrti, moć koju je stvorio nije izdržala navalu brojnih nomadskih plemena, koja se u izvorima nazivaju "narodima manda".. Zamjenjuju ih Gutiani, koji su ubrzo podjarmili južnu Mezopotamiju. Sjever regije došao je pod vlast Hurija.
Iza svih ovih ratova i razornih napada, ime Sumerana postupno nestaje iz izvora. Predstavnici najstarije civilizacije postupno se stapaju s vanzemaljskim narodima, posuđujući njihove tradicije, pa čak i jezik. Početkom III tisućljeća pr. e. Semitskog porijekla, akadski jezik istiskuje sumerski dijalekt iz kolokvijalnog govora. Koristi se samo u kultnim aktivnostima i za zapisivanje zakonodavnih kodeksa (na primjer, Shulgijevi zakoni). Međutim, jedinstvena gramatika i opća priroda napravljenih zapisa dopuštaju nam da kažemo da sumerski više nije bio materinji jezik za pisare, već učeni jezik. Dakle, sumerski ima istu funkciju za novo stanovništvo Mezopotamije koju je latinski imao za Europljane.
Kraj sumerske civilizacije
Posljednji pokušaj očuvanja sumerske civilizacije datira iz 22. stoljeća prije Krista. e. U sustavu državnosti noma ponovno je u prvi plan izbio antički Ur u kojem su vladali kraljevi iz III dinastije. Oni su na sve moguće načinepatronizirao sumersku kulturu: otuda uporni pokušaji da se pronađe upotreba za u biti već mrtvi jezik. No, treba napomenuti da je pokroviteljstvo Sumeraca bilo prilično deklarativno i uzrokovano čisto političkim potrebama: III dinastija ne samo da je morala odoljeti napadima svojih susjeda, već i nositi se s nezadovoljstvom društvenih klasa. Formalno podržavajući sumersku kulturu i znakove pažnje u obliku fiksiranja zakona na sumerskom jeziku (mora se imati na umu da je u drevnim civilizacijama odnos prema riječi bio poseban: svaki se tekst zasigurno činio svetim), kraljevi nisu ometaju semitizaciju stanovništva.
Međutim, čak je i deklarativna potpora neko vrijeme omogućila postojanje ostataka nekoć velike civilizacije. Za vrijeme vladavine Ibbi-Suena (2028. - 2004. pr. Kr.), napada zapadnosemitskog plemena Amorejaca, koji su djelovali u savezu s Khutran-temptijem (2010.-1990. pr. Kr.), kraljem tada moćne države Elam, pojačano. Posljednji predstavnik dinastije uzalud se pokušao oduprijeti osvajačima. Godine 2004. pr. e. Ur je zarobljen i podvrgnut užasnom porazu koji je trajao najmanje šest godina. Ovo je bio konačni udarac sumerskoj civilizaciji. Uspostavom novog režima u Uru konačno nestaju s povijesne scene.
Pretpostavlja se da su se Sumerani opet pokazali nešto kasnije: u II tisućljeću pr. e. sumerski etnički supstrat, pomiješavši se s akadskim i nizom drugih etničkih skupina, doveo je do postojanja babilonskog naroda.
Rezultati postojanja gradova-država u Mezopotamiji
Sumerska civilizacija nije nestala bez traga. Do danas su preživjele ne samo epske i mitološke ili monumentalne arhitektonske strukture. U okviru sumerske civilizacije došlo je do otkrića i stečeno znanje koje koriste moderni ljudi. Najpoznatiji primjer je ideja vremena. Nasljednici Sumerana na teritoriju Drevne Mezopotamije zadržali su prihvaćeni seksagezimalni brojevni sustav. Zbog toga još uvijek dijelimo sat na šezdeset minuta, a minutu na šezdeset sekundi. Od Sumerana se sačuvala i tradicija dijeljenja dana na 24 sata i godine na 365 dana. Sumerski lunisolarni kalendar također je preživio, iako je doživio značajne promjene.
Međutim, to su daleke posljedice. U neposrednoj povijesnoj perspektivi, sumerska civilizacija ostavila je svojim nasljednicima novu državnost, determiniranu posebnim prirodnim uvjetima sumerskih gradova-država. Unatoč pokušajima jednog ili drugog grada-države da postigne potpunu hegemoniju na teritoriju Mezopotamije, s izuzetkom kratkotrajnog uspjeha, nikome to nije pošlo za rukom. Babilon i Asirija u različito vrijeme proširili su svoju moć na goleme teritorije, a Ur je pod Sargonom uspio podrediti teritorij takve veličine da ga je bilo moguće nadmašiti samo tisuću i pol godina kasnije, Perzijanci pod dinastijom Ahemenida. Ali rezultat postojanja ovih gigantskih carstava uvijek je bila dugotrajna kriza i kolaps.
Najočitiji razlog zašto se svaki put kada su se velike države u Mezopotamiji raspale pod uvjetomCrte koje određuju gdje se nalazi sumerski grad-država, uzete kao zasebna društveno-politička struktura, leže upravo u njihovoj izvanrednoj stabilnosti. Već je gore navedeno da je borba za hegemoniju u regiji bila uzrokovana neobično razornom prirodnom kataklizmom i invazijom semitskih plemena koja je uslijedila. Oni su došli sa svojom idejom o državnosti, dok je u Sumeru već postojao sustav samodostatnih državnih formacija, provjeren i kaljen četiri tisuće godina. Čak i nakon što su se nužno uključili u političku borbu u posljednjoj fazi svog postojanja, Sumerani su, kako proizlazi iz izvora, u svom jasno degradiranom položaju u društvu, jasno shvaćali prisilu svog sudjelovanja u ratovima..
Ovdje svaki povjesničar ulazi u područje hipoteza i pretpostavki. Ali cijela povijest drevnog Sumera satkana je od njih, a ovaj je članak započeo hipotezama. Pojava na teritoriju Mezopotamije plemena i plemenskih zajednica, čije je porijeklo još uvijek nemoguće utvrditi ni na hipotetskoj razini, nakon nekoliko tisuća godina postojanja posebne vrste državnosti, završila je istim nestankom u mraku. Misterij oko početka i kraja povijesti sumerske civilizacije postao je temelj mnogih modernih spekulacija. Posebno je zanimljiv lik Etane, kralja Kiša, koji se, prema legendi, nekako popeo na nebo. Moderni "istraživači" rado koriste ove riječi kako bi dokazali da Sumerani uopće nisu postojali, alisve bogomolje su stvorili vanzemaljci ili slična stvorenja.
Umjesto ovih gluposti, puno je razumnije okrenuti se činjenici iz života starih Sumerana, koja je ovdje već više puta spominjana: ti ljudi, odakle god da su dolazili, nisu se mogli izdvojiti. Oni su jednostavno postojali u okviru svojih plemenskih zajednica, obrađivali zemlju - ne previše marljivo - gomilali znanje o svijetu i, nažalost, nisu marili za sutra. Uostalom, možda se sjećanje na globalnu poplavu sačuvalo ne toliko zato što je bila toliko razorna – poplave dviju velikih rijeka koje su formirale Mezopotamiju jedva da su bile rijetka pojava, koliko zato što je postalo neočekivano. Naravno, u starim Sumeranima ne treba vidjeti nekakve sibarite, nesposobne odoljeti katastrofi, ali cijela njihova povijest kao da ukazuje na najobičniju nespremnost da se odupru ovom događaju.
Odstupajući od filozofskih promišljanja o prvoj pravoj civilizaciji na zemlji, treba napomenuti sljedeće: državnost noma, kao izum starih Sumerana, ne pripada samo njima. Pod drugim imenom, ovu strategiju testirala je još jedna velika antička civilizacija, također angažirana u potrazi za znanjem. Pod imenom brojnih politika, činilo se da su nomi ponovno rođeni u staroj Grčkoj. Teško je suzdržati se od paralela: kao što su se Sumerani asimilirali sa Semitima, izgubivši od njih svoju kulturu, tako su i stari Grci, nakon što su značajno podigli kulturnu razinu Rimljana, napustili povijesnu pozornicu. Ali, za razliku od Sumerana, ne zauvijek.
sumerskicivilizacija u modernom srednjem obrazovanju
Kulturno-povijesne zajednice antičkog svijeta prve su civilizacije s kojima se susreće učenik 5. razreda. Sumerski gradovi-države u povijesti antičkog istoka predstavljaju poseban dio u modernim udžbenicima. Budući da učenik još nije u stanju savladati glavne probleme ove teme, razmatra se na najuzbudljiviji način: daju se književne verzije epizoda iz epa, iznose početni podaci o političkoj organizaciji. Kao što pokazuje praksa, asimilacija početnog povijesnog znanja uvelike je olakšana uz pomoć tablica, karata i ilustracija na temu "Sumerske gradove-države".
Različite ocjene važan su element školovanja. Godine 2017. donesena je odluka o provođenju Sveruskih verifikacijskih radova (VPR). Sumerski gradovi-države jedna su od tema koje se testiraju tijekom procjene.
Budući da poznavanje datuma i golem popis kraljeva raznih noma za studenta nije obvezno, testiranje je prvenstveno usmjereno na usvajanje kulturoloških znanja. U predloženom uzorku VPR iz povijesti za 5. razred, sumerski gradovi-države su jedna od glavnih testiranih tema, ali je učeniku najteže utvrditi pripada li ovaj ili onaj arhitektonski i skulpturalni spomenik Sumerima. Većina predloženih pitanja ima za cilj identificirati sposobnost učenika da izrazi svoje mišljenje o temi, analizira heterogene elemente kako bi u njima pronašla zajednička obilježja,a također i za odvajanje glavnih informacija od sekundarnih. Dakle, tema "sumerski gradovi-države" u VPR-u za 5. razred neće stvarati posebne probleme za školarce.
