Islam uči biti vrlo ljubazan prema onim ljudima koji su cijeli svoj život posvetili proučavanju vjere i potkrepljivanju nekih njezinih temelja sa znanstvenog stajališta. Takvi su teolozi bili štovani za života, a sada ih mnogi vjernici u svakodnevnim namazama spominju pred Allahom. Imam Shafi'i je jedan od ovih nevjerojatnih ljudi.
O njemu se može pričati beskrajno, jer je u isto vrijeme bio znanstvenik, teolog, pravnik i utemeljitelj muslimanske jurisprudencije. Također su ga smatrali vrlo ljubaznom osobom koja se cijeli život podvrgavala strogosti kako bi bolje služila Allahu. U očima vjernika, glavna zasluga imama Šafija je mezheb koji je on stvorio. Do danas je rašireniji od bilo kojeg drugog u islamu. Prije nego što je Šafija stekao svoje duboko znanje, prošao je dug životni put, koji može postati primjer za mnoge Allahove vjernike.
Nekoliko činjenica o imamu
Osobnost imama eš-Šafi'ijadjeluje vrlo zanimljivo čak i na prvi pogled. Njegovi su suvremenici često govorili da je imao jednostavno fenomenalno znanje, ne samo u području teologije, nego i u znanstvenim disciplinama. To je uvelike bilo zbog sposobnosti njegovog pamćenja da apsorbira sve primljene informacije. Svi koji su dovoljno dobro poznavali imama rekli su da je zapamtio apsolutno sve što je čuo u životu. To mu je omogućilo da do petnaeste godine donosi mudre prosudbe o važnim teološkim pitanjima.
Želio bih napomenuti da je u svojoj mladosti imam Šafija živio nekoliko godina u jednom od plemena. Tijekom godina stekao je dobre vještine streličarstva i bio je izvrstan s konjima. Ti su mu studiji donijeli veliko zadovoljstvo, kad je čak i pomislio da napusti znanost zbog druge sudbine.
Biografija imama kaže da je bio vrlo pobožan i ljubazan. Eš-Šafija nikada nije doživio prosperitet, ali to nije otvrdnulo njegovo srce. Često je svoj teško zarađeni novac davao siromašnima i svima koji su to htjeli bez imalo žaljenja.
Poznato je i da se u svom svjesnom odraslom životu nikada nije najeo do kraja. Ponekad je to bila prisilna mjera zbog krajnje potrebe, ali većinom je to bio svjestan izbor. Imam je vjerovao da tjelesna sitost dovodi do duhovne gladi. Budući da vam tijelo ispunjeno hranom ne dopušta da u potpunosti uživate u zajedništvu s Allahom i čini srce od kamena.
Al-Shafi'ijevi suvremenici su svjedočili da je imam često padao u nesvijest dok je čitao neke stihove iz Kur'ana. Bio je toliko prožet onim što je čuo da je ušao u dubinustanje transa koje je bilo svojstveno samo vrlo religioznim ljudima.
Nije iznenađujuće da je takva osoba postala osnivač i tvorac jednog od mezheba nazvanog po njemu. Danas se namaz prema mezhebu imama Šafija smatra najčešćim i obavlja ga većina vjernika.
madhab: kratak opis
Ne razumiju svi koji žele odmah prijeći na islam što je pojam "mezheb". Zapravo, to se odnosi na školu u kojoj studiraju šerijatsko pravo. Zanimljivo je da postoji nekoliko takvih škola. Ukupno ih je šest, ali četiri su najpoznatija:
- hanefijski;
- Malikite;
- Shafi'i;
- hanbali.
Možete imenovati zahiritske i džafaritske mezhebe. Međutim, jedan od njih je gotovo potpuno izgubljen, a drugi koristi samo određena skupina muslimana.
Svaku školu stvorili su teolozi. Nekada je to bila jedna osoba, a nekada je bio potreban rad cijele grupe uvaženih i poštovanih muslimana. Mezheb nije samo rezultat njihovog rada, već i mišljenje o određenim pitanjima islama, potvrđeno u raspravama i sporovima. Ova praksa bila je široko korištena među muslimanima, a imam Šafija smatran je izvrsnim govornikom. Mogao je pobjeđivati u sporovima s najpoznatijim znanstvenicima tog vremena, mnogi teološki sporovi su se održavali u prisutnosti gledatelja.
Zanimljivo je da je razlika između mezheba prilično beznačajna. Svi oni predstavljaju osnovu islamskog znanjapotpuno isto, ali svaka škola tumači manje probleme na svoj način.
Djetinjstvo budućeg imama
Puno ime budućeg imama sastoji se od više od deset imena. Međutim, najčešće su ga zvali Muhammad al-Shafi'i. Njegovo porijeklo seže u obitelj Poslanika, što se često spominjalo u raznim izvorima. To je naglašavalo visoko podrijetlo znanstvenika i teologa u odnosu na druge utemeljitelje mezheba. Biografija imama Šafija je vrlo dobro proučena, ali mjesto njegovog rođenja postavlja mnoga pitanja među stručnjacima.
Poznato je da je Muhamed rođen sto pedesete godine muslimanskog kalendara. Ali mjesto njegova rođenja još uvijek se zove više od četiri različita grada. Zvanično je prihvaćeno da je mjesto gdje je imam živio do svoje dvije godine Gaza. Međutim, ash-Shafi'ijevi roditelji su došli u Palestinu iz Meke zbog aktivnosti Muhamedovog oca. Bio je u vojsci i umro je prije nego što je njegov sin izašao iz djetinjstva.
U Gazi je obitelj živjela vrlo siromašno, a majka se odlučila vratiti s dječakom u Meku, gdje su bili njihovi rođaci. To im je omogućilo da nekako spoje kraj s krajem, ali obitelji je uvijek nedostajalo novca. Vrijedi napomenuti da je grad tih dana bio prebivalište znanstvenika, teologa i mudraca, pa je mladi imam jednostavno bio fasciniran atmosferom Meke, a znanje ga je svim srcem privlačilo. Studij nije imao čime platiti, a dječak je jednostavno došao slušati što učitelji govore drugoj djeci. Sjeo je do učiteljice i zapamtio sve što je rečeno. Ponekad je Mohammed čak i držao lekcijeumjesto učitelja koji su brzo uočili njegove nevjerojatne sposobnosti. Dječak je počeo učiti besplatno, a vodio je evidenciju o kori drveta, lišću i krpama, budući da mu majka nije mogla kupiti papir.
Sa sedam godina budući imam je već učio Kur'an napamet, a nakon nekoliko godina učenja kod dvojice najvećih učenjaka Mekke, postao je specijalista za hadis, naučio je Poslanikove izreke čak je dobio pravo da donosi teološke zaključke o važnim pitanjima.
Nova životna faza: Medina i Jemen
Do svoje trideset četvrte godine imam Šafija je studirao u Medini. Ovdje je živio i radio veliki znanstvenik koji je osnovao malikijski mezheb. Mladića je rado prihvatio na svoj trening odmah po dolasku u grad. Ali čak je i poznati teolog bio zadivljen kada je imam Šafija naučio njegovu knjigu napamet doslovno za devet dana. U Muwatti je Malik ibn Anas sakupio sve najpouzdanije hadise, koje su vjernici često citirali, ali niko od muslimana ih nije mogao naučiti sve u tako kratkom vremenu.
Odlazeći u Jemen, imam je odlučio preuzeti poduku. Bio je izrazito oskudan s novcem i stoga je preuzeo mnoge studente. Prema riječima suvremenika, Muhamed je bio izvrstan govornik i njegovi govori su često bili pretjerano iskreni. To je zainteresiralo lokalne dužnosnike, koji su ga nakon nekog vremena optužili za zavjeru i pobunu.
Budući imam stavljen je u lance i poslan u Irak, gdje je u to vrijeme vladao kalif Haruna al-Rashid. Zajedno s Muhamedom stigli su u Raqqui devet drugih također optuženih za pobunu protiv kalifata. Eš-Šafija se osobno sastao s kalifom i uspio se obraniti. Harunu ar-Rašidu se jako svidio otvoren i žestok govor imama, osim toga, za njega se zauzeo kadija Bagdada, kojem je mladi znanstvenik nakon puštanja na slobodu predat uz jamčevinu.
Obuka u Iraku
Imam al-Shafi'i je bio duboko impresioniran kadijom iz Bagdada i ostao je u Iraku dvije godine. Mohammed ash-Shaibani, koji je spasio budućeg imama od pogubljenja, postao je njegov učitelj i upoznao ga sa brojnim djelima pravnika koji su živjeli u zemlji u ovom periodu. Mladom učenjaku su se činili vrlo zanimljivim, ali imam Šafija se nije slagao sa svim doktrinama i citatima. Stoga su se često javljali sporovi između učitelja i učenika. Jednom su čak organizirali javnu raspravu, u kojoj je budući imam odnio čistu pobjedu. Međutim, odnos između Ash-Shaybanija i njegovog učenika nije se pogoršao, postali su dobri prijatelji.
U budućnosti su izvodi iz ovog značajnog spora čak uključeni u jednu od knjiga koje je napisao budući imam. U potrazi za znanjem, Muhamed eš-Šafi'i je putovao u mnoge zemlje i gradove. Uspio je posjetiti Siriju, Perziju i druga područja. Nakon desetogodišnjeg putovanja, imam se odlučio vratiti u Meku.
Učenje
U Meki, imam se uhvatio u koštac s podučavanjem. Imao je dosta učenika koji su bili ujedinjeni u poseban krug. Eš-Šafi'i ga je organizirao gotovo odmah po povratku u Meku, održavali su se sastanciistomišljenici u Zabranjenoj džamiji.
Međutim, imama je i dalje privlačio Irak, gdje je proveo svoje najbolje godine, te je sa četrdeset pet godina odlučio da se ponovo vrati u ovu zemlju s već nagomilanim prtljagom znanja i životnog iskustva.
egipatsko razdoblje imamovog života
Došavši u glavni grad Iraka, al-Shafi'i se pridružio raznim znanstvenim grupama u Bagdadu. Znanstvenici su se okupili u glavnoj džamiji i svima držali predavanja. U vrijeme dolaska imama u gradu je djelovalo dvadesetak teoloških krugova, u kratkom roku njihov se broj sveo na tri. Svi članovi znanstvenih grupa pridružili su se Muhammedu i postali njegovi učenici.
Tri godine kasnije imam je odlučio otići u Egipat, gdje su se u to vrijeme okupljali najistaknutiji znanstvenici muslimanskog svijeta. Al-Shafi'i je dočekao vrlo toplu dobrodošlicu u zemlji i pružio mu priliku da predaje u najpoznatijem obrazovnom centru. Ovdje se, zajedno s drugim teolozima i znanstvenicima, bavio nastavnim aktivnostima, razvijajući pritom nove metode.
Od ranog jutra, odmah nakon molitve, počeo je s učenjem. U početku su kod njega dolazili čitati Kur'an, zatim studenti koji su se zanimali za hadis. Nadalje, govornici, poznavaoci jezika i pjesnici koji su recitirali svoje pjesme učili su s učiteljicom. Imam Šafija je tako cijeli dan proveo u svojim poslovima, istovremeno je podučavao druge i sam je od ljudi dobijao najvrednije informacije.
Osnove islamskog prava
Imam se smatra utemeljiteljem nauke, potrebu za kojom nitko nije razumio prije njegovih djela. Razmišljao je o tome što treba formulirati iurediti u obliku knjige temelje islamskog prava. Prvi i najtemeljitiji rad na ovu temu bio je Ar-Risal. Knjiga je prikupila i potkrijepila brojne koncepte islama, pravila tumačenja i uvjete pod kojima se ajeti i hadisi mogu koristiti u sporu. Ovaj znanstveni rad smatra se jednim od najvažnijih u djelatnosti teologa.
Sam Muhamed je vjerovao da mu dova Allahu i svakodnevna molitva pomažu u njegovom radu. Imama Šafiju često su pitali kako je uspio napisati takvo djelo, a on je uvijek odgovarao da je puno radio noću, jer je teolog spavanju određivao samo jedan dio mračnog doba dana.
Smrt imama
Al-Shafi'i je umro u dobi od pedeset četiri godine u Egiptu. Okolnosti njegove smrti nisu razjašnjene, neki stručnjaci tvrde da je bio žrtva napada. Drugi vjeruju da je napustio ovaj svijet nakon duge bolesti.
Neko vrijeme nakon smrti, hodočasnici su hrlili u Imamov grob. Do sada je mjesto u podnožju Mukatrama, gdje je ukopan Muhammed, mjesto gdje vjernici dolaze da se mole Allahu.
Shafi'i mezheb: opis
Na prvi pogled teško je razumjeti po čemu se jedan mezheb razlikuje od drugog. Ali pokušali smo istaknuti glavne karakteristike škole koju je stvorio imam:
- Uklanjanje kontradikcija između ostalih mezheba.
- Pozivanje na citate Poslanika u teološkim sporovima događa se što je mirnije moguće.
- Poseban status odluka,uzeti za opće dobro.
- Prema mezhebu Imama Šafija, pozivanje na hadis je dozvoljeno samo kada se relevantne informacije ne mogu pronaći u Kur'anu.
- U obzir se uzimaju samo oni hadisi koje su prenijeli ashabi iz Medine.
- Jedna od metoda mezheba je konsenzus znanstvenika, zauzima posebno mjesto u metodologiji.
Danas se sljedbenici ove škole nalaze diljem svijeta. Možete ih sresti u Pakistanu, Iranu, Siriji, Africi, pa čak i Rusiji. Među njima su Čečeni, Inguši i Avari. Mnogi vjernici smatraju da je šafijski mezheb najrazumljiviji. Zato je toliko popularan među vjernicima. Zanimljivo je da čak i sljedbenici drugih škola često koriste neke od nijansi mezheba ash-Shafi'i.
U zaključku, želio bih reći da je ličnost imama vrlo popularna u islamskom svijetu. A teolog je većinu tog stava zaradio ne toliko svojim radom koliko svojim osobnim kvalitetama. Posjedovao je sve karakteristike koje se u Kur'anu uzdižu u rang dobročinitelja. Muhammed je bio poznat kao skromna, velikodušna i velikodušna osoba koja je bila spremna sve svoje vrijeme posvetiti služenju Allaha i proučavanju znanosti.
Vrijedi napomenuti da je ove godine snimljen čak i serijal o životu imama Šafije. Sve epizode se prikazuju dvije sezone i postigle su veliki uspjeh. U uvjetima suvremenog svijeta s prilično dvosmislenim stavom prema islamu, to nam omogućava da vidimo vjeru u njenom pravom svjetlu, kao što je bila za vrijeme života al-Shafi'ija.
