Kasimovski Tatari razlikuju se od ostalih skupina Tatara po zanimljivoj povijesnoj sudbini i osebujnoj kulturi koja se razvila pod utjecajem nekoliko naroda. Uslužni dio stanovništva kanata aktivno je sudjelovao u vanjskoj i unutarnjoj politici ruske države. Ova etnička skupina postoji do danas, a njeni su predstavnici ponosni na svoju bogatu prošlost.
Porijeklo
Kasimovski Tatari su najzapadnija skupina Tatara koja živi u Rusiji. Njihova jedinstvena značajka je da su postojali na znatnoj udaljenosti od Kazanskog i Sibirskog kanata, u samom središtu moskovske države - na području Rjazanske regije, u etničkom okruženju Rusa. To je ostavilo neobičan pečat i na kulturu i na izgled Kasimovskih Tatara.
Pojava ove male nacionalnosti datira iz 15. stoljeća. Među povjesničarima postoje 2 glavne hipoteze o njegovom nastanku. Prema jednom od njih, Kasimovski Tatari su klasificirani kao Mišari, odnosno imaju ugrofinske korijene.
Podruga teorija, njihovi preci su bili imigranti iz Azije, koji su se aktivno naselili u Rusiji u XIII stoljeću. Neka od tih plemena, pod vodstvom careviča Kasima, naselila su se na Oki u Gorodecu Meshchersky (danas grad Kasimov). Postoje i dvije hipoteze o zakonitosti njegova posjedovanja ove zemlje: vladar iz klana Džingisida mogao bi je dobiti od Vasilija Mračnog u političke svrhe, za daljnju borbu s Kazanskim kanatom. Postoji i legenda prema kojoj je Kasim zarobio moskovskog kneza i ovi posjedi su mu dodijeljeni kao otkupnina za slobodu ruskog cara.
Kratka povijest Kasimovskih Tatara
U 15. stoljeću, istovremeno s formiranjem kanata, moć Zlatne Horde i država nastalih njezinim raspadom na teritoriju Rusije počela je slabiti. Kao rezultat toga, carevi Kasimov postali su poslušni alati u rukama moskovskih prinčeva. Tatarski vladari, zajedno sa svojom konjicom, stvorili su kordon protiv istočnih napada i sudjelovali u pohodima na Kazan, Litvu, Švedsku i Livoniju, a Kasimov Khan Shah Ali tri puta je imenovan za vladara Kazanskog kanata.
Ova država kao autonomija postojala je dugo - više od 200 godina. Nakon aneksije Kazanskog kanata, značajne skupine Kazanaca emigriraju u Kasimov, a potom i imigranti s Krima i horde Kirgiz-Kaisak.
Stil života
Prema kandidatu povijesnih znanosti Maratu Safarovu, svakodnevni život Kasimovskih Tatara bio je urbaniziran, za razliku od stanovnika Kazanskog kanata. Domaće stanovništvo odavalo je počast vladarimakraljevstva (med, krzno, riblji quitrent i ostalo).
Zbog bliskih kontakata s Rusima u Kasimovu nastao je osebujan dijalekt tatarskog jezika u kojem je bilo mnogo posuđenica. Gotovo svi Kasimovski Tatari također su tečno govorili ruski.
Religija ovog naroda bio je islam. Do danas je preživjelo nekoliko mauzoleja u kojima su pokopani njihovi vladari. Prema dekretima iz 1713. i 1715. muslimanima je naređeno da pređu na pravoslavlje. Inače su njihovi posjedi odlazili u posjed ruskog cara ili krštenih rođaka. Stoga je dio Tatara prešao na kršćanstvo.
Obrt, poljoprivreda i trgovina
Kasimovski Tatari imali su najrazvijeniju preradu kože i vune, metala i kamena. Neki od predmeta kraljevske odjeće koje su izradili danas su pohranjeni u Oružarnici. Povoljni prirodni uvjeti pridonijeli su i uzgoju ptica močvarica, pčelarstvu i ribolovu. Raž, pšenica, zob, heljda, proso i ječam uzgajani su od žitarica, krumpir i drugo povrće zasađeno je u povrtnjacima.
Zbog pogodnog zemljopisnog položaja kanata, u Kasimovu se aktivno razvijala trgovina. Predmeti su joj bili kruh, med, domaće životinje, krzno i kožna galanterija. Mali dio stanovništva bavio se postolarstvom. U selima je bilo i 6 tvornica cigle, a u selu Bolotsy izrađivao se srebrni nakit.
Konji su bili vrlo cijenjeni među Tatarima. Krave je imalo i 80% seoskog stanovništva, budući da su mliječni proizvodi imali veliku ulogu u prehrani obitelji. Ovce i koze držane su u gotovo svakom dvorištu.
U gradu su postojale mnoge manufakture koje su se bavile obradom janjećih koža, a tatarski trgovci koji su prodavali krzno bili su vrlo uspješni. Trgovina se odvijala ne samo u Kasimovu, već i izvan Rusije - sa zemljama srednje Azije i Kazahstana. Tatarski trgovci dobivali su značajan dio svog profita od Makarjevske, Orenburške i drugih sajmova. U 19. stoljeću u Kasimovu se isticalo nekoliko obitelji koje su uspjele u poduzetništvu (Baranaev, Musyaev i drugi), čiji je novčani promet dosegao milijun rubalja. godišnje.
Stanište
Tatarsko stanovništvo u Kasimovu bilo je koncentrirano uglavnom u tatarskom naselju, nastalom iz Starog i Novog Posada. U prvom se nalazio veliki trg Khanskaya, popločan bijelim kamenom. U blizini trga stajala je kanova palača i kuće njegove pratnje.
Nasuprot vladareve nastambe nalazila se džamija s munarom, koja je, prema legendi, naredila izgradnju kana Kasima. Trenutno možete vidjeti i ovu drevnu građevinu, koja više podsjeća na toranj tvrđave. Uz minaret je mauzolej kralja Šaha Alija, iznad ulaza u koji se nalazi kamena ploča s arapskim pismom.
Prema suvremenicima, kuće u XIX stoljeću. bili su gotovo u potpunosti izrađeni od drveta. Kasnije su neki od njih izgrađeni kao dvoetažni, u stilu ruskog neoklasicizma.
Seoska naselja nalazila su se uz rijeke ili u dolinama. Najvišeuobičajen oblik planiranja teritorija bila je dvosmjerna ulica (tvorila su je dva reda kuća okrenutih jedna prema drugoj). U ranim vremenima kanata, kuće su se nalazile u dubini posjeda, što je također bilo karakteristično za kazanske Tatare i odgovaralo je tradicijama islama. Sagrađene su kolibe s velikom podzemnom zemljom za skladištenje povrća i zimnice, koja se tjerala sa strane dvorišta.
Obitelji iste vrste nastanile su se jedna blizu druge. Tako se obitelj Shirinsky sastojala od 19 kućanstava.
Odjeća
Veliki izbor tkanina za krojenje bio je povezan s aktivnom trgovinom Kasimovskih Tatara. Fotografija ispod pomaže da dobijete predodžbu o tome kako su izgledali. Od sredine XIX stoljeća. stanovnici uvelike koriste tvornički izrađeni tekstil.
Donje rublje izrađivalo se od šinca i satena, a gornja odjeća uglavnom od vunenih tkanina. Bogati Kasimovci imali su odjeću od svile, brokata i baršuna. Za kućne haljine korištene su srednjoazijske tkanine. Zimska odjeća šivana je od ovčjeg, lisičjeg, vučjeg, zečjeg krzna.
Ženskom odjećom dominirale su tradicionalne svijetle boje: žuta, zelena, bordo i crvena. Starije Tatarke često su nosile haljine od običnih tkanina. Do početka XX stoljeća. među građanima je postojala tendencija smanjenja svjetline odjeće. Od pokrivala za glavu bile su u upotrebi vezene tastare, baršunaste kape i marame. Mlade žene nosile su pregače preko svojih haljina.
Carina
Na dan sjetve bio je običaj da Tatari na stol stave simbol plodnosti - zdjelu vode i dva jaja. U nekim obiteljima klao se pijetao. Prije početkasijevajući rad, vlasnik je sjeo na mali neoran komad zemlje i pročitao molitvu. Ako je bila suša, seljani su klali ovcu ili kravu i jeli je, a zatim su se polivali vodom i zajedno molili na mjestu gdje su držali neobrađene klasove.
Zdravlje stoke, prema drevnim vjerovanjima, ovisilo je o kolaču (zengi babai). Da bi ga umirio, neparan broj kolača stavljen je ispod krovne grede u štali, a ovnova kost ili konjska lubanja obješene su kao amajlije.
Vjenčanje Kasimovskih Tatara, kao i Kazanskih, obavljeno je provodadžisanjem. Mladoženja je roditeljima mladenke morao platiti miraz u vidu određene svote novca, hranu (brašno, maslac, med, žitarice), krojeve tkanine za vjenčanicu, cipele, nakit. Sa strane djevojke darivali su i - kaftan, kapu, vezeni ručnik, košulju. Kao miraz mladenci su dobili posteljinu, jastuke, tepihe. Uoči slavlja dogovorili su djevojačku večer i parili se u kadi. Brak je sklopljen prema muslimanskim kanonima (nikah, slično vjenčanju). Nakon toga proslava se nastavila još nekoliko dana, mlade supružnike posjetila je rodbina i prijatelji.
Pad kanata
U drugoj polovici XVI. stoljeća. smanjio se priljev stanovništva turskog govornog područja, a vladari kraljevstva počeli su biti ograničeni u vlasti. Posljednja od njih bila je Fatima-Sultan, žena kana Arslana. Postoji legenda da su je 1681. godine zadavili njezini dvorjani jer je htjela prijeći na kršćanstvo. Nakon njezine smrti, kanat Kasimovskih Tatara bio jeukinut. Na prijestolju gospodina Kasimova bilo je 14 kraljeva, svi su bili izravni potomci Džingis-kana.
Nakon ukidanja kraljevstva, eliminirani su oni povoljni uvjeti pod kojima se razvijao tatarski trgovački sloj. Kao rezultat toga, povećana je migracija Kasimovita na Ural i druge regije zemlje.
Nakon represija tijekom Staljinove ere, mnoge obitelji napustile su grad Kasimov i preselile se u Moskvu i Sankt Peterburg. Trenutno u svojoj domovini živi oko 1000 stanovnika koji se identificiraju s ovom grupom Tatara.
