Lužički Srbi su najmanja etnička skupina od sadašnjih, koja uključuje i slavensku skupinu naroda. A ujedno je i izravni potomak jednog od najstarijih naroda Europe - Polabskih Slavena, uz Srbe, Hrvate i druge Slavene koji danas nastanjuju Balkan. Ali zajedničko porijeklo Srba i njihovih lužičkih kolega može se utvrditi samo uz pomoć DNK analize. Zašto su ti bratski narodi danas toliko različiti? A zašto su Lužički Srbi, čije fotografije ne ukazuju na jaku odvojenost od njemačkog okruženja, toliko zabrinuti za svoj nacionalni identitet? O tome će se raspravljati u ovom članku.
Polabski Slaveni - najstarija slavenska etnička grupa
Polabski Slaveni imali su svoju državu, koju je osnovao savez plemena: Lutiča, Bodriča i Srba. Plemenske zajednice tipičan su način organiziranja vlasti među poganskim Slavenima, izravno povezan s vjerskim kultovima koje slave. Iz objektivnih razloga, takva organizacija vlasti nije se mogla oduprijeti progresivnijim kršćanskim državama nastalim na području Europe. Pokršteno europsko plemstvo nije željelo imati militantnog susjeda pogana. Antički povjesničar pisao je o militantnoj prirodi SlavenaTacit, koji je te narode opisao upravo na primjeru Polabske unije plemena.
Karlo Veliki je prvi zahvatio slavenske zemlje Polabiju. No mještani su uspjeli odbiti napad velikog zapovjednika ranog srednjeg vijeka i izdržati sve do 9. stoljeća, kada je država zajednice plemena propala pod naletom vojske jednog od vođa Svetog Rimskog Carstva. - Henrik I., koji iz vjerskih razloga nije želio u susjedstvu imati ne samo pogane, već i etničku skupinu koja je bila dio slavenskog saveza plemena, budući da je odbacila kršćanstvo u svojoj osobi. Počevši od Henrika I., svi kasniji njemački vladari postavili su za cilj totalnu germanizaciju polabskih Slavena. I moramo im odati zasluge, dobro su to učinili, jer su Lutiči i Bodriči bili germanizirani pod Henrikom I, a samo su Srbi zadržali svoju autentičnost.
Ranofeudalna država Polabska Srbija
U 7. stoljeću, stoljetna državna potraga Polabskih Slavena, jednog od plemena koja čine zajednicu, kulminirala je stvaranjem države Polabske Srbije, koja se nalazi na južnim prostranstvima Istočna Njemačka. U tom razdoblju dio Srba seli se na Balkan kako bi pomogli vladaru Bizanta, Konstantinu Porfirogenitu, u ratu protiv Avarskog kaganata, koji je u to vrijeme predstavljao stvarnu prijetnju ne samo Bizantu, već i cijelom Europa. Srbi su zajedno s Česima izvršili prepad na avarske utvrde i pod zapovjedništvom franačkog kralja Karla. Potom je preseljeni srpski narod osnovao državu na Balkanu, danas poznatu kaoSrbija.
U 10. stoljeću, militantni saksonski kralj Henrik Fowler okončao je postojanje Polabske Srbije, zauzevši njezine zemlje i pripojivši ih saksonskoj državi. Kao rezultat toga, ovaj narod, Srbi, je podijeljen.
Država Obodrite Bodrich
U 11. stoljeću, zahvaljujući uspješnom ustanku, Nijemci su protjerani iz Polabskih zemalja, a srpska država je obnovljena, nazvana Kneževina Obodrita-Bodriča. Tu su državu naseljavali i Lužički Srbi, čija je zemlja bila ranofeudalna sila sa sigurnom vertikalom kneževske vlasti. Pod vlašću kneza Holstaka, Kneževina je uspjela ujediniti sve Polabske zemlje, uključujući moderni Mecklenburg, Schleswick-Holstein i grad Ljubicu, Lübeck na njemačkom.
Golshtak za Polabske Srbe bio je kao knez Vladimir za Ruse. Bio je itekako svjestan da pretenzije njemačkih država na Polabske zemlje imaju vjersku pozadinu, pa je stoga njegovoj državi suđeno da postoji do sljedećeg križarskog pohoda, osim ako Srbi, čija su vjera tradicionalni poganski kultovi, ne prihvate kršćanstvo. Golshtak se obratio Česima koji su tada već bili kršteni i dogovorili krštenje Polabskih zemalja. Knez je revno usadio katoličanstvo među svoje podanike i u tome je bio vrlo uspješan. Valja napomenuti da Polabski Srbi nisu imali veći otpor pokrštavanju, kao npr. u Norveškoj ili Irskoj. To je zbog činjenice da je glavno vjersko središte polabskog poganstva hram vrhovnog boga Svetovida, koji se nalazi na otocima god. B altičko more, - uništeno je mnogo prije formiranja Kneževine Obodrites-Bodriches od strane Danaca. Dakle, sve što je povezivalo Srbe sa poganskom prošlošću bili su obredi i tradicije koje su se ponavljale s koljena na koljeno, a da se ne spozna njihova suština i priroda.
Formiranje etničke grupe lužičkih Srba
Imajući svoju državu, Lužički Srbi (gdje živi većina njihovih sunarodnjaka) su jedni druge nazivali Srbima ili Lužičkim Srbima. Nijemci su ih zvali Wendi. U 13. stoljeću, unatoč pokrštavanju, državu Obodrita-Bodriča porazili su francusko-njemački križari, a Polabske zemlje podijeljene su na markgrofove, koje su naselili njemački seljaci, vitezovi i svećenstvo. Ovakvo ponašanje njemačkih križara objašnjava se činjenicom da je zauzimanje Jeruzalema, kao cilj križarskih ratova, bilo važno samo za Papu i njegov najuži krug. Sami vođe križara, koji nisu bili talijanskog porijekla, željeli su pod znakom križa proširiti svoje posjede. A sami su vitezovi jednostavno htjeli ukrasti bogatstvo od drugih, vojno manje jakih država.
Nakon likvidacije Kneževine Obodrita-Bodriča, Lužički Srbi konačno su se naselili u Lužici, po čemu je ova etnička skupina i dobila ime. Lužički Srbi, s etnografskog gledišta, uključuju Srbe koji su ostali u srednjoj Europi nakon preseljenja na Balkan, živeći u zemljama koje se nalaze u današnjoj sjevernoj Bavarskoj i južnoj Saskoj.
Godine 1076, prema mirovnom sporazumu s Češkom, Henrik IV dodijelio joj je teritorij,naseljen Lužičkim Srbima, gdje žive i saski vitezovi sa svojim seljacima. Boravak Lužičana pod češkom vlašću predodredio je daljnji vektor njihovog razvoja drugačijim putem od balkanskih Srba. Česi su, kao i Lužičani, slavenski narod koji, naime, nije polagao pravo na Lužičke zemlje, nego ih je primio na dar za mir s njemačkim državama. Stoga ne čudi što su Lužičani prihvatili pristupanje Češkoj kao blagoslov, te je stoga započela aktivna kulturna razmjena između dvaju naroda. Česi su pokrstili Lužičane u katoličanstvu, Lužičani su od Čeha preuzeli mnoge elemente narodne nošnje i tradicionalne kuhinje, a posebno juhu od ćufte s kuhanim jajima. Utjecaj Čeha dotaknuo je i jezik. Dakle, sadašnji lužički jezik pripada zapadnoslavenskoj skupini. Istodobno, izvorni jezik poljskih Srba, slavenosrpski, pripada sadašnjoj južnoslavenskoj jezičnoj skupini.
Utjecaj Habsburgovaca i novi val germanizacije
Odnosi između Češke i Njemačke radikalno su se promijenili nakon dolaska na vlast dinastije Habsburg, što je pridonijelo naseljavanju čeških područja naseljenih Lužičkim Srbima (gdje žive i Nijemci), njemačkim plemstvom. Nijemci su se dragovoljno preselili u nove zemlje, jer su im tamo davali široke povlastice.
Ova politika Češke ponovno je oživjela germanizaciju Lužičana, koji su sve teže održavali svoj identitet. Kako bi zauzeli povoljnije mjesto u društvu, poljski Srbi morali su napustiti svoju zajednicu i potpuno se stopiti sglavno njemačko stanovništvo.
Lokva u njemačkim zemljama
U 17. stoljeću Lužica je prepuštena Saskoj. Monarsi ove države bili su gorljivi pristaše apsolutizma, uspoređujući se s velikim monarsima i autokratima Europe. Čak i nakon završetka Engleske i Francuske buržoaske revolucije, njemačke države, a posebno Saska, ostale su vjerne klasičnoj tradiciji rojalizma.
Situacija se nije promijenila ni nakon formiranja Njemačkog Carstva 1871. Njemačke zemlje bile su ujedinjene pod okriljem zajedničkog podrijetla i autentičnosti velike njemačke nacije u svim njemačkim zemljama. Naravno, slavenska skupina naroda nije se uklapala u taj koncept, koji je samim svojim postojanjem podsjećao da Nijemci nisu bili autentična nacija u svojim istočnim zemljama.
Lokva u Njemačkom Carstvu i Weimarskoj Republici
Nakon ponovnog ujedinjenja Njemačke, kultura Lužičkih Srba bila je u padu. U Lužici je bilo zabranjeno podučavati na materinjem jeziku, koristiti svoje pismo u službenim dokumentima, na natpisima grada i na javnim mjestima. Lužički narodni praznici smatrali su se radnim danima. Polabski Srbi bili su podvrgnuti radnoj diskriminaciji. Prosječni Lužičanin mogao je dobiti posao samo ako je govorio njemački sa saksonskim ili bavarskim naglaskom. Većina tamošnjih Srba, čiji je maternji jezik bio Lužički, govorili su njemački s naglaskom koji je bio neobičan za prosječnog Nijemca. Dakle, Luzhanian bi mogao biti uskraćen za zapošljavanje samo zbog nezadovoljstvaposlodavac govora.
Poraz u Prvom svjetskom ratu i proglašenje Weimarske republike utemeljene na demokratskim načelima, začudo, nisu popravili situaciju u kojoj su bili Lužički Srbi. Fotografije ljudi koji su tada naseljavali Lužicu jasno pokazuju posljedice stoljetne germanizacije. Javne osobe Lužičkih Srba više puta su molile Ligu naroda da njihovom narodu dodijeli status nacionalne manjine unutar njemačke države, ali takve molbe nisu udovoljene. Po svemu sudeći, međunarodna zajednica nije htjela dodatno zadirati u nacionalni identitet Nijemaca, koji je već bio ponižen nametnutim reparacijama, čije je plaćanje palo na pleća običnih građana. Međutim, još uvijek nije bilo moguće izbjeći novu eksploziju šovinističkih osjećaja u Njemačkoj, a nepriznavanje Lužičana kao nacionalne manjine u to vrijeme možda je čak i igralo na ruku ovoj etničkoj skupini.
Lužičanin pod nacističkom vlašću
Lužički Srbi jedini su slavenski narod koji je uspio izbjeći etničko čišćenje tijekom postojanja Trećeg Reicha. Očito je tome doprinijela opsjednutost njemačkih nacista teorijom velikih drevnih civilizacija i okultnom ulogom njemačke nacije u suvremenom svijetu. Nacisti su njemački narod smatrali izravnim potomkom velikih Arijaca - naroda koji je u antici naseljavao njemačke zemlje. Kopajući po dubinama njemačke povijesti, nacistički znanstvenici nisu mogli sakriti niti zaobići postojanje plemenske zajednice. Polabski Slaveni, pa je Goebelsova propagandna mašina narode koji su živjeli u srednjem vijeku istočno od Labe prepoznala kao Germane. Ovaj broj uključuje i teritorije koje su stoljećima naseljavali Lužički Srbi, gdje žive i Česi, koji, prema nacistima, nisu bili podvrgnuti germanizaciji, za razliku od autentičnih stanovnika Češke.
Prema Hitleru, Lužičani su bili Nijemci koji su govorili vendskim, odnosno lužičkim jezikom. Zbog toga su i Polabski Slaveni, koji se nisu otvoreno protivili moći nacionalsocijalista, uživali jednaka prava s Nijemcima. Štoviše, Lužički su Srbi, fotografija to potvrđuje, mogli obući i svoju nacionalnu odjeću. Ali te su popustljivosti još uvijek smatrane ostacima. Stoga su Lužičani uglavnom za vrijeme postojanja Reicha izgubili pravo na nacionalnu samoidentifikaciju iz straha da će biti raspoređeni u pokrete otpora, a svoju djecu nisu odgajali u nacionalnom duhu.
Lužički Srbi nakon Drugog svjetskog rata
Nakon ulaska Crvene armije u Lužicu, sovjetsko vodstvo je u Lužičkim Srbima priznalo bratski slavenski narod i na sve moguće načine pridonijelo njihovom nacionalnom samoodređenju. Istodobno, unatoč brojnim peticijama, Polabski Srbi nisu dobili autonomiju unutar DDR-a, već su definirani kao narod koji je nacionalna manjina koji živi u Istočnoj Njemačkoj. Lev Gumiljov je u svojim spisima Lužičke Srbe nazvao reliktom slavenskog naroda.
Lužički Srbi danas
Nakon spajanjaNjemačka 1989. godine ponovno je postalo aktualno pitanje stvaranja zasebne lužičko-srpske zemlje u sastavu SRG. Aktivan stav podrške srednjoeuropskim Slavenima izrazio je predsjednik SSSR-a Mihail Sergejevič Gorbačov. Ali vlada nove Njemačke nije htjela Lužičkim Srbima osigurati tako široku autonomiju, očito strahujući od njezina daljnjeg potpadanja pod sovjetski vojno-politički vektor. Ipak, polabski Slaveni stekli su pravo da svoju djecu podučavaju na materinjem jeziku, da koriste lužičkosrpski kao službeni jezik u svojim zemljama, da javno slave svoje državne praznike i da izražavaju svoj nacionalni identitet na druge načine.
Ali moderni Lužički Srbi, čija vjera više nije ista, sami se identificiraju na različite načine. Dugi boravak pod češkim utjecajem tijekom husitskih ratova ostavio je traga u povijesti ove etničke skupine. Danas se područje Lužičkih Srba dijeli na Donju i Gornju Lužicu. Srbi na svakom od ovih teritorija imaju svoje posebnosti jezika i tradicije, a što je najvažnije, Gornja Lužica je pretežno katolička, dok je Donja potpuno protestantska.
U isto vrijeme, stanovništvo obaju teritorija međusobno se identificira kao Polabski Slaveni - izvanredna etnička skupina koja je dio slavenske skupine naroda. I svaki Lužičanin kaže da je po nacionalnosti Srbin.
