"Promjena paradigme" jedan je od pojmova koje svi koriste, ali nitko ne razumije.
"Paradigma" je popularna riječ koju ljudi iz svijeta znanosti, kulture i drugih područja hrabro koriste. Međutim, širina korištenja ovog pojma često zbunjuje građane. U modernom smislu, pojam paradigme uveo je američki povjesničar znanosti Thomas Kuhn, a danas je čvrsto utemeljen u leksikonu "intelektualne elite".
Etimologija
Riječ "paradigma" izvedena je od grčke imenice παράδειγΜα - "predložak, primjer, model, uzorak", koja kombinira dva leksema: παρά "blizu" i δεῖγΜα "pokazano, uzorak, uzorak" - izvedeno iz glagol δείκνυΜι "pokazivanje, pokazivanje".
Teorija znanstvenih paradigmi Thomasa Kuhna
Kako figurativno zamisliti razvoj znanosti? Može li se kao ilustracija uzeti, na primjer, kantica u koju od samog rođenja znanstvene misli do danas bacaju znanstvenici iz cijelog svijeta"znanje"? Teoretski, zašto ne… Ali koliki će biti volumen ove kante? "Bez dna", odgovorite i vjerojatno ćete biti u pravu. Ali je li moguće reći da neka "jedinica" znanja, upadnuvši u ovu kantu, zauvijek i nepovratno tamo nađe svoje mjesto? Uzmimo si vremena da odgovorimo na ovo pitanje.
Vratimo se u materijalni svijet i raspravimo gdje je pohranjeno znanstveno znanje. Kako svatko od nas zna da je Zemlja okrugla i da čovjek pripada životinjskom carstvu? Naravno, iz knjiga, barem iz udžbenika. Kolika je prosječna debljina udžbenika? 200-300 stranica… Je li to doista dovoljno da odrazi sadržaj naše posude bez dna, na kojoj ljudi rade nekoliko tisuća godina?
"Prestanite nas zavaravati", kažete, "jer školski udžbenici odražavaju samo osnove određenog područja, tu bazu, koja je dovoljna za razumijevanje elementarnih zakona svjetskog poretka!" I opet ćete biti potpuno u pravu! Ali činjenica je da kada bi "pogod" bilo koje znanstvene ideje u našu kantu bio nepovratan, onda bi udžbenici započinjali kategoričkom izjavom da je Zemlja ravna, a završavali bi kontradiktornom tvrdnjom da je i ona okrugla … No, zapravo, kao nekoć općeprihvaćena znanstvena činjenica, kornjače i slonovi koji drže Zemlju u jednom su lijepom trenutku izletjeli iz kante poput metka, a na njihovo mjesto zavladala je lopta koja je, usput rečeno, također ostavila toplo mjesto relativno nedavno, ustupajući mjesto elipsoidu (a ako idete do kraja u svojoj zamornosti, sada se geoid čvrsto smjestio u kantu)!
Dakle, jednostavnim riječima, paradigma su osnovne ideje i pristupi koje je znanstvena zajednica prihvatila kao aksiome, koji služe kao polazište za daljnja istraživanja.
Znanstvene revolucije i promjene paradigme
Već smo se složili da je paradigma osnovna ideja prihvaćena kao znanstvena činjenica i polazište za istraživanje. Pa kako se dogodilo da je teorija da je Zemlja ravna, kojoj nije potreban dokaz, odjednom prestala biti relevantna? Činjenica je da se prema Kuhnovoj teoriji svaka, čak i najstabilnija i naizgled neuništiva paradigma prije ili kasnije suočava s pojavom takozvanih anomalija – neobjašnjivih pojava unutar prihvaćene aksiomatske baze; u ovom trenutku znanost dolazi u krizu. U početku to primijeti jedan ili dva znanstvenika u svijetu, počnu testirati postojeću paradigmu, provjeravati je, pronalaziti slabosti, a na kraju se ispostavi da ti revolucionari provode alternativna istraživanja u smjeru okomitom na svoje suvremenike. Objavljuju članke, govore na konferencijama i … nailaze na potpuni nerazumijevanje i odbijanje kolega i društva. Na tome se Giordano Bruno, inače, opekao! A Ernest Rutherford i Niels Bohr, sa svojim idejama o strukturi atoma, dugo su se smatrali sanjarima. No, život teče uobičajeno, a sjeme sumnje, koje su posijali “opozicionari” iz svijeta znanosti, klija u glavama sve većeg broja znanstvenika koji se suprotstavljaju znanstvenimškole.
Tako nastaje znanstvena revolucija, uslijed koje se prije ili kasnije formira nova paradigma, a stara, kako smo se već dogovorili, napušta svoje mjesto.
Primjeri modernih paradigmi u egzaktnim znanostima
U današnjem svijetu, Kuhnova teorija, o kojoj smo ranije raspravljali, izgleda previše pojednostavljeno. Da objasnim na primjeru: u školi učimo takozvanu Euklidovu geometriju. Jedan od osnovnih aksioma je da se paralelni pravci ne sijeku. Krajem 19. stoljeća Nikolaj Lobačevski je objavio djelo u kojem je opovrgao ovaj općeprihvaćeni znanstveni postulat. Očito je da je alternativni pogled naišao ne baš prijateljski, ali bilo je i izoliranih pristaša ove ideje. Tek više od stotinu godina kasnije, geometrija Lobačevskog ne samo da se uspostavila, već je poslužila i kao osnova za druge neeuklidske geometrije prostornih odnosa. Sada se te teorije naširoko koriste u fizici, astronomiji itd. Međutim, ni geometrija našeg velikog sunarodnjaka, niti druge "neeuklidske" ideje nisu istisnule klasičnu - one su je nadopunjavale, gradile na njoj, odnosno paradigme postoje u paralelno, opisujući isti objekt u različitim aspektima.
Slična situacija je uočena u paradigmama programiranja. Izraz "poliparadigmalnost" se čak koristi u odnosu na ovo područje znanja.
Nove paradigme ne zamjenjuju stare, već nude metode za rješavanje određenih problema uz smanjenje vremenskih i financijskih troškova. U isto vrijeme, "stare" paradigme ostaju u službi, koriste se ili kao osnova za nove, ili kao samostalan skup alata. Na primjer, programski jezik Python omogućuje vam pisanje koda koristeći bilo koju od postojećih paradigmi - imperativ, funkcionalno orijentiran na cilj ili njihovu kombinaciju.
Paradigme u humanističkim znanostima
U humanističkim znanostima teorija paradigmi je malo modificirana: paradigme ne opisuju fenomen, već uglavnom pristup njegovom proučavanju. Tako su, na primjer, u lingvistici početkom prošlog stoljeća, mainstream studije proučavale jezik u komparativno-povijesnom aspektu, odnosno, ili je opisana promjena jezika tijekom vremena, ili su se različiti jezici uspoređivali. Tada je u lingvistici uspostavljena sistemsko-strukturalna paradigma – jezik je shvaćen kao uređeni sustav (istraživanja u tom smjeru još traju). Danas se vjeruje da dominira antropocentrična paradigma: proučavaju se “jezik u čovjeku i čovjek u jeziku”.
U modernoj sociologiji vjeruje se da postoji nekoliko stabilnih paradigmi. Neki istraživači smatraju da je to dokaz krize društvenih zakona u znanosti. Drugi, naprotiv, tvrde višeparadigmatsku prirodu sociologije (pojam Georgea Ritzera), temeljenu naideja složene i višedimenzionalne prirode društvenih pojava.
Razvojna paradigma
Izraz "paradigma" izašao je iz upotrebe u kuhnovskom smislu posljednjih desetljeća. Sve češće se izraz “razvojna paradigma” može naći u naslovima konferencija, zbornika znanstvenih članaka, pa čak i u novinskim naslovima. Ovaj izraz je odobren nakon Konferencije UN-a o problemima okoliša i evoluciji civilizacije 1992. godine. Paradigme održivog razvoja i inovativnog razvoja (u toj su formulaciji najavljene na konferenciji) zapravo su komplementarni i međusobno povezani koncepti napretka svjetskog poretka. Opća ideja je da, uz postizanje stalnog gospodarskog rasta, domaća politika države treba biti usmjerena na razvoj ljudskih potencijala, očuvanje i/ili obnovu okoliša kroz uvođenje znanstveno-tehnološkog razvoja.
Osobna paradigma
Izraz "osobna paradigma" je (jednostavno rečeno) sustav ideja pojedinca o okolnoj stvarnosti. U humanističkim znanostima pojam "slike svijeta" koristi se u istom smislu. Osobna paradigma ovisi o velikom broju čimbenika, počevši od povijesnih (doba u kojem čovjek živi) i zemljopisnih, do moralnih načela i individualnog životnog iskustva. Odnosno, svatko od nas je nositelj jedinstvene osobnostiparadigme.
Druga značenja riječi "paradigma"
U lingvistici se izraz "paradigma" ukorijenio prije Kuhnove popularizacije i može uključivati nekoliko značenja:
- "asortiman" zasebne gramatičke kategorije. Na primjer, paradigma brojeva u ruskom je mnogo uža nego u engleskom i uključuje sadašnje, prošlo i buduće vrijeme (usporedite s različitošću engleskog sustava glagolskog vremena);
- sustav za promjenu oblika riječi u skladu s gramatičkim kategorijama, kao što su konjugacija ili deklinacija, itd.
U povijesti se paradigma i njezina promjena vrlo često, osobito u zapadnoj tradiciji, shvaćaju kao značajni događaji koji drastično mijenjaju način života, posebice agrarna i industrijska revolucija. Sada govore o digitalnoj povijesnoj paradigmi.
