Povijest, biologija, filozofija i druge znanosti uvijek idu rame uz rame. Stoga ne čudi što se neki pojmovi mogu tumačiti s više strana. Koncept "evolucije" do danas ima vrlo nejasna objašnjenja. Mnogi znanstvenici pokušavaju pronaći najbolje moguće tumačenje ovog pojma.
Opće stanje stvari
Kada čujemo "evoluciju", odmah zamišljamo Darwina s njegovim teorijama i rješenjima. Zapravo, pojam već ima dugu povijest i analiziran je nekoliko stoljeća zaredom. Češće se primjenjuje na pitanje razvoja čovječanstva u užem smislu i potpuno se zaboravlja na druga široka područja.
Evolucija se također spominje više puta zajedno s revolucijom i degradacijom. Jedan koncept je aktivni nastavak prvog. Drugi označava njegovu suprotnost. Na ovaj ili onaj način, koncept "evolucije" ima zajedničku značajku koju ćemo pokušati pronaći.
tumačenje
Kao što smo već spomenuli, ovaj se pojam može tumačiti i u užem i u širem smislu. Prvi put je korišten i općepriznat u 19. stoljeću. Ako želimo govoriti o razvoju organizma ili osobe, onda je u ovom slučaju definicija koncepta evolucijekoristi se kao uži pojam. Ako želimo spomenuti napredak naroda, onda se u ovom slučaju evolucija tumači još šire. Ako se ovaj pojam povezuje s razvojem ne samo organskog svijeta, već i anorganskog, tada će se to objasniti u najvećoj mjeri, u filozofskom kontekstu.
Važno je razumjeti da se tumačenje ove riječi ne mijenja bilo da suzimo ili proširimo pojam. Na ovaj ili onaj način, definicija koncepta evolucije leži u riječi "razvoj". A od toga hoće li to biti razvoj pojedinca, povijesti ili svijeta, značenje se neće promijeniti. Tako ispada da u svim gore navedenim slučajevima sadržaj ostaje trajan. Ostaje samo pronaći uobičajene znakove.
Uvjeti postojanja
Ako vas pitaju: "Definirajte koncept evolucije", što ćete odmah trebati istaknuti? Prije svega, trebamo govoriti o uvjetima bez kojih ne može postojati. Prvi je promjenjivost. Mora se shvatiti da nije svaka promjena evolucija, ali svaka evolucija povlači promjenu. Očito, da nema procesa, svijet bi bio lišen evolucije.
Sljedeći uvjet su karakteristične značajke. Promjena nije uvijek pozitivna. No, prema tumačenju, evolucija se razlikuje po tome što u procesu dolazi do prijelaza u savršenije stanje. Odnosno, nešto se mijenja i postaje složenije, vrijednije i značajnije. I nije važno hoće li doći do kvalitativnih ili kvantitativnih promjena.
Sljedeći uvjet tiče se jedinstva subjekta. U ovom slučajuEnciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona daje primjer s vodom. Ako se s vodom dogode promjene, a ona je podijeljena na komponente, onda se na kraju ispostavi: i sama voda i kisik s vodikom mogu postojati neovisno. Dakle, uglavnom nije došlo do razvoja. U ovom slučaju, koncept "evolucije" ne odgovara. Može se primijeniti samo ako je novo stanje moglo zamijeniti prethodno, odnosno ako je došlo do razvoja.
Divizija
Ovaj termin se već dugo pokušava primijeniti na razna područja života. A ako se može logično protumačiti s obzirom na žive organizme, onda povijesno postoje sumnje. Lako možemo ustvrditi fizički rast. Ali odmah se postavljaju pitanja u vezi s razvojem duhovnih principa. Mentalni razvoji izgledaju očiti, iako su zaustavljeni padom, pa čak i apsolutnim uništenjem čitavih kulturnih epoha.
Međutim, glavni razlog zašto se osnovni koncept evolucije pojavio u filozofiji i prenio iz živog svijeta bio je zahtjev da se sve analizira kao cjelina. Naravno, odmah bi se mogla javiti želja za uklanjanjem svih postojećih granica između mrtvih i živih, materije i duha. Bilo bi onih koji bi zamislili nastanak života iz mrtve tvari i obrnuto.
Drugi razlog ima veze s idejama moralnog poretka. Koncept u evoluciji filozofije čini ovaj aspekt društvenog ili čak individualnog života svjetskim fenomenom.
Drugi razlozi
Važnu ulogu odigrali su kozmizam i geolizam. Spencer ih je uveo u razvojnu shemu i nastavioideje ranih znanstvenika o utjecaju organske evolucije na bilo koju drugu.
Istraživač uočava njegovu bit u transformaciji homogenog u heterogeno, a razlog tome je taj što svaka sila može proizvesti nekoliko promjena, kao što svaka prilika stvara nekoliko djela. Naravno, takva shema lako je utjelovila jedan od uvjeta evolucije o jedinstvu.
Dodir u filozofiji
Naravno, ovaj izraz dobio je snažnu podršku od darvinizma i transformizma. Problem organskog svijeta lako je riješen zahvaljujući objašnjenju da se bilo koji oblik može tumačiti razlikovanjem drugog ili nekoliko jednostavnih oblika.
Tako je postalo jasno da je evolucija izravno povezana s poviješću. Ima sva ista savršenstva i nedostatke. Ali upravo je to dovelo do uvjerenja da se evolucionizam tiče samo rađanja pojava, a nikako njihove biti. Stoga mu je toliko potrebna interpretacija sa strane filozofije i dodaci s različitih filozofskih stajališta.
Za i protiv
Koncept evolucije počeo je tumačiti filozofiju s njezine točke gledišta. Naravno, nije se mogla sjediniti s dualističkom teorijom, bila je također daleko od subjektivizma i solipsizma. Ali evolucionizam je postao izvrsna osnova za monističku filozofiju. To se može objasniti činjenicom da monizam ima dva oblika. Jedan je materijalistički, drugi idealistički. Spencer je bio predstavnik prve forme, Hegel je pokušao izraziti drugu. Obje su bile nesavršene, ali, na ovaj ili onaj načininače, hrabro podržano pojmom evolucije.
Rođenje teorije
Kao što je ranije spomenuto, kada čujemo riječ "evolucija", Darwin nam odmah pada na pamet. Dakle, koncepti teorije evolucije nastali su mnogo prije darvinizma. Prve misli su se pojavile u Grčkoj - tako su se izgovarali transformistički stavovi. Anaksimandar i Empedokle se danas smatraju utemeljiteljima same teorije. Iako nema dovoljno osnova za takvu tvrdnju.
U srednjem vijeku bilo je teško pronaći osnove za razvoj teorije. Interes za proučavanje svih živih bića bio je zanemariv. Teološki sustavi vlasti nisu bili pogodni za razvoj evolucijske teorije. U to su vrijeme Augustin i Erigen dali sve od sebe da razumiju ovo pitanje.
Tijekom renesanse, glavni pokretač bio je Giordano Bruno. Filozof je gledao na svijet, iako prilično fantastično, ipak je razmišljao u pravom smjeru. Tvrdio je da se biće sastoji od posebnog sustava koji ima monade različite težine. Nažalost, taj svijet nije prihvatio Brunovo stajalište i nije ni na koji način utjecalo na tijek filozofije.
Bacon i Descartes "šetali" su negdje u blizini. Prvi je govorio o transformizmu, o promjeni vrsta biljaka i životinja, ali su njegove misli bile potpuno lišene evolucionizma. Descartes je podržao Spinozu svojom idejom svijeta kao supstance.
Evolucija dobiva svoj pravi razvoj nakon Kanta. Sam filozof također nije izrazio svijetle misli o razvoju. Teoriju evolucije spomenuo je više puta u svojim djelima, ali njegovu filozofiju radije treba pripisatiinvolucije. Ipak, Kant je suosjećao s epigenezom.
Ali tada je teorija počela dobivati sasvim jasna objašnjenja i potpuna opravdanja. Fichte, Schelling i Hegel počeli su razvijati Kantove ideje. Evoluciju su nazvali prirodnom filozofijom. Hegel ga je čak pokušao primijeniti na duhovni svijet i povijest.
Muškarac
Prije ili kasnije svijet je morao znati što je ljudska evolucija. Ovaj koncept sada se opisuje terminom "antropogeneza". Zahvaljujući njegovim teorijama, postoji ideja o tome gdje se, zašto i kada osoba pojavila. Postoje tri glavna mišljenja: kreacionizam, evolucionizam i kozmizam.
Prva teorija je najstarija i najklasičnija. Ona tvrdi da je čovječanstvo proizvod mističnog bića (Boga). Evolucijska teorija koju je predložio Darwin govori o majmunolikim precima i da je od njih nastao moderni čovjek tijekom razvoja. Treća teorija, najnevjerojatnija i nevjerojatna, je da ljudi imaju izvanzemaljsko porijeklo, povezano ili s vanzemaljskim bićima ili s kušnjama izvanzemaljske inteligencije.
Stvarnost
Ako još uvijek govorimo o antropogenezi kao znanosti, onda se mnogi istraživači pridržavaju evolucijske teorije. To je najstvarnije, štoviše, potvrđuju ga arheološki i biološki nalazi. U ovom trenutku, ova biološka evolucija ukazuje na nekoliko faza ljudskog razvoja:
- australopitecin.
- Vješt čovjek.
- Ljudski erektus.
- Drevni Homo sapiens.
- neandertalac.
- Razuman novi čovjek.
Australopitecin se trenutno smatra prvim stvorenjem najbližim slici čovjeka. Iako je izvana više nalikovao majmunu nego čovjeku. Živio prije otprilike 4-1 milijun godina u Africi.
Vješta osoba smatra se prvom našom vrstom. Nazvan je tako jer je mogao proizvesti prva oruđa rada i borbe. Možda bi mogao objasniti. Homo erectus okupirao je ne samo Afriku, već i Euroaziju. Osim oružja, proizvodio je vatru. Također je moguće da je mogao razgovarati. Najstariji Homo sapiens je prijelazna faza. Stoga se ponekad izostavlja iz opisa faza antropogeneze.
Neandertalci su se nekada smatrali izravnim pretkom čovjeka, ali su kasnije odlučili da je on slijepa grana evolucije. Poznato je da je to bio prilično razvijen narod, da je imao svoju kulturu, umjetnost, pa i moral.
Posljednja faza je novi Homo sapiens. Potjecao je od kromanjonaca. Izvana su se malo razlikovali od modernog čovjeka. Za sobom su uspjeli ostaviti ogromno nasljeđe: artefakte povezane s kulturom života i društva.
Društvo
Vrijedi reći da se koncept "društvene evolucije" pojavio prije darvinizma. Njegove temelje je postavio Spencer. Glavna ideja ostaje da svako društvo započinje svoj put od primitivnog stanja i postupno se kreće prema zapadnoj civilizaciji. Problem s tim idejama bio je u tome što su se studije doticale samo nekolikodruštva i njihov razvoj.
Najlogičniji i najdosljedniji pokušaj da se analizira i potkrijepi društvena teorija evolucije pripao je Parsonsu. Provodio je istraživanja na skali teorije svjetske povijesti. Sada postoji ogroman broj arheologa i antropologa koji su svoje resurse usmjerili na proučavanje teorije multilinearne evolucije, sociobiologije, modernizacije itd.
Sustav
Kad smo već kod društva, ovaj aspekt se ne može zanemariti. Evolucija koncepta sustava odavno je dosegla svoj vrhunac. Prošlo je više od pola stoljeća otkako su sve vrste teorija prihvaćene od strane znanstvene zajednice. Ipak, glavni problem do danas ostaje nedostatak općeprihvaćenog pristupa istraživanju svih sustava.
Iako je većina znanstvenika pozitivna po ovom pitanju. Mnogi vjeruju da još uvijek postoji stvarno zajedničko u ovoj "hrpi" smjerova. Ali do sada nitko nije razvio zajedničko razumijevanje sustava. Ovdje, kao iu mnogim drugim područjima, jedna polovica tumačenja teži da bude filozofska, a druga utječe na praktičnu upotrebu.
Znanost
Znanost je također ostala bez ijednog terminološkog koncepta. Dugo vremena razvoj pojma "znanost" nije mogao pronaći sam sebe. Vjerojatno ne čudi pojava knjige P. P. Gaidenka "Evolucija koncepta znanosti". U djelu autor pokazuje ne samo razvoj pojma u 17-18. stoljeću, već i njegovo razumijevanje, metode i načine potkrepljivanja znanja, kao i daljnje formiranje pojma.
Koncepti
Konceptevolucija je postala poznata ne samo u biologiji. Pojam se mogao proširiti na sve vrste područja. Pokazalo se da se evolucija ne može odnositi samo na žive organizme, filozofiju ili društvo, već se evolucija može tumačiti i u užem smislu, kao razvoj pojma ili specifičnog subjekta.
Evolucija se često sjeća u marksizmu. Uz revoluciju, ovaj se izraz koristi za opisivanje različitih aspekata i razvoja. To je, inače, još jedan utjecaj filozofije na ovaj koncept. Evolucija je u tom smislu promjena bića i svijesti. Može imati kvantitativne i kvalitativne transformacije. A ako je evolucija postupna promjena, tada se revolucija smatra oštrom, kardinalnom, kvalitativnom transformacijom.
