Koncept "klase" predmet je analize sociologa, politologa, antropologa i društvenih povjesničara. Međutim, ne postoji jedinstvena definicija ovog pojma, a pojam ima širok raspon ponekad suprotstavljenih značenja. Općenito, pojam "klase" obično je sinonim za socioekonomsku klasu, koja se definira kao "velika skupina ljudi koji dijele isti društveni, ekonomski, kulturni, politički ili obrazovni status". Na primjer: "radni", "novi profesionalni" itd. Ipak, znanstvenici međusobno odvajaju društveni i socio-ekonomski status, te se u prvom slučaju pozivaju na relativno stabilnu socio-kulturnu pozadinu, au drugom - na trenutna društveno-gospodarska situacija koja ovaj status čini nestabilnijim i nestabilnijim.
Razredi: koncept u povijesti
Povijesno gledano, sloj i njegova društvena uloga ponekad su bili utvrđeni zakonom. Na primjer, dopušteni način rada u strogoregulirana mjesta, dopuštenje za luksuz samo za aristokraciju itd. Kvaliteta i raznolikost odjeće i dalje je odraz koncepta društvene klase, jer se povijesno razvijao.
Teoretski modeli
Definicije društvenih uloga odražavaju niz socioloških škola koje su istovremeno povezane s antropologijom, ekonomijom, psihologijom i sociologijom. Glavne škole povijesno su bili marksizam i strukturalni funkcionalizam - oni su postavili temeljne koncepte slojeva u sociologiji, filozofiji i politologiji. Opći stratigrafski model dijeli društvo na jednostavnu hijerarhiju radničke klase, srednje klase i više klase. U akademskim krugovima pojavljuju se dvije široke škole definicija: one koje odgovaraju sociološkim stratalnim modelima 20. stoljeća i one koje odgovaraju povijesnim materijalističkim ekonomskim modelima iz 19. stoljeća relevantnim za marksiste i anarhiste.
Još jedna razlika u tumačenju koncepta "klase" može se napraviti između analitičkih društvenih koncepata, poput marksističkog i weberovskog, kao i onih empirijskih, kao što je pristup socioekonomskom statusu, koji bilježi odnos prihod, obrazovanje i bogatstvo s društvenim rezultatima bez potrebe da se uzme u obzir odnos prema određenoj društvenoj strukturi.
Razredi prema Marxu
Za Marxa, društveni položaj je kombinacija objektivnih i subjektivnih čimbenika. Objektivno, dijeli je zajedničku vezu sa sredstvima za proizvodnju. Subjektivno, članoviistog sloja nužno će imati neku percepciju ("klasnu svijest") i sličnost zajedničkih interesa. Klasna svijest nije samo svijest o vlastitom grupnom interesu, već i skup zajedničkih stavova o tome kako društvo treba biti organizirano pravno, kulturno, društveno i politički. Ti se kolektivni odnosi reproduciraju tijekom vremena.
U marksističkoj teoriji, strukturu kapitalističkog društva karakterizira rastući sukob između dvije glavne društvene formacije: buržoazije ili kapitalista, koji imaju sva potrebna oruđa za proizvodnju, i proletarijata koji je prisiljen prodavati vlastitu radnu snagu, koja postoji na račun "ponižavajućeg" (prema marksistima) najamnog rada. Ova temeljna ekonomska struktura odnosa rada i vlasništva razotkriva neprirodno stanje nejednakosti, koje je navodno legitimirano kulturom i ideologijom. Koncept riječi "klasa" u marksizmu usko je povezan s konceptima osnove i nadgradnje.
Marksisti objašnjavaju povijest "civiliziranih" društava u smislu borbe između onih koji kontroliraju proizvodnju i onih koji proizvode dobra ili usluge u društvu. U marksističkom pogledu na kapitalizam, to je sukob između kapitalista (buržoazije) i najamnih radnika (proletarijata). Za marksiste, temeljni antagonizam je ukorijenjen u situaciji u kojoj kontrola nad društvenom proizvodnjom nužno povlači kontrolu nad skupinom ljudi koji proizvode dobra - u kapitalizmu je to izrabljivanje radnika od strane buržoazije. Zatokoncept "klase" u marksizmu ima prilično specifičnu političku konotaciju.
Vječna borba
Metahistorijski sukob, koji se često naziva "klasnim ratom" ili "klasnom borbom", je, po mišljenju marksista, vječni antagonizam koji postoji u društvu zbog suprotstavljenih društveno-ekonomskih interesa i želja između ljudi različitih društveni slojevi.
Za Marxa, povijest ljudskog društva bila je povijest klasnog sukoba. Ukazao je na uspješan uspon buržoazije i potrebu za revolucionarnim nasiljem kako bi se osigurala prava buržoazije koja je podržavala kapitalističku ekonomiju.
Marx je tvrdio da su eksploatacija i siromaštvo svojstveni kapitalizmu već postojeći oblik ovog sukoba. Marx je vjerovao da će se najamnici morati pobuniti kako bi osigurali pravedniju raspodjelu bogatstva i političke moći.
Weber tečajevi
Weber je mnoge od svojih ključnih koncepata društvene stratifikacije izveo proučavajući društvenu strukturu mnogih zemalja. Napomenuo je da se, suprotno Marxovim teorijama, stratifikacija ne temelji samo na vlasništvu kapitala. Weber je primijetio da neki članovi aristokracije nemaju ekonomsko bogatstvo, ali ipak mogu imati političku moć. Slično, u Europi, mnogim bogatim židovskim obiteljima nedostajalo je prestiža i integriteta jer su se smatrali pripadnicima grupe "parije".
Na vrhuncu Marxovog povijesnog materijalizma, Weber je naglasiovažnost kulturnih utjecaja uloženih u religiju kao sredstvo razumijevanja geneze kapitalizma. Protestantska etika bila je najraniji dio Weberovog šireg proučavanja svjetske religije – nastavio je proučavati religije Kine, Indije i starog judaizma, s posebnim osvrtom na njihove različite ekonomske implikacije i uvjete društvene stratifikacije. U drugom velikom djelu, Politika kao vokacija, Weber je definirao državu kao poduzeće koje uspješno tvrdi "monopol na legitimnu upotrebu fizičke sile na određenom teritoriju". Također je prvi razvrstao društvenu moć u različite oblike, koje je nazvao karizmatskom, tradicionalnom i racionalno-pravnom. Njegova analiza birokracije naglasila je da se moderne državne institucije sve više temelje na racionalno-pravnom autoritetu.
Moderni trostrani dizajn
Danas je općeprihvaćeno da se društvo sastoji od tri elementa: vrlo bogate i moćne više klase koja posjeduje i kontrolira sredstva za proizvodnju, srednjeg sloja koji se sastoji od profesionalnih radnika, vlasnika malih poduzeća i nižih menadžera, a niža društvena skupina koja se oslanja na niske plaće za život i često se suočava sa siromaštvom. Ova podjela danas postoji u svim zemljama. Tripartitni model postao je toliko popularan da je odavno prešao iz sociologije u svakodnevni jezik.
Kada netko traži definiciju pojma "klasa", misli se upravo na ovaj model koji je svima poznat.
Vrh piramide
Vrh piramide socio-ekonomskih odnosa je društveni sloj koji se sastoji od bogatih, plemenitih, moćnih ljudi. Oni obično imaju najveću političku moć. U nekim zemljama dovoljno je biti bogat i uspješan da bi si priuštio ulazak u ovu kategoriju ljudi. U drugima se pripadnicima ovog sloja smatraju samo ljudi koji su rođeni ili vjenčani u određenim aristokratskim obiteljima, a oni koji steknu veliko bogatstvo komercijalnim aktivnostima gledaju na aristokraciju kao na nove bogataše.
Na primjer, u Ujedinjenom Kraljevstvu, viši slojevi su aristokracija i članovi kraljevske obitelji, a bogatstvo igra manje važnu ulogu u statusu. Mnogi vršnjaci i drugi nositelji naslova imaju sjedišta pridružena njima, pri čemu su nositelj titule (kao što je grof od Bristola) i njegova obitelj čuvari kuće, ali ne i vlasnici. Mnogi od njih su skupi, pa aristokrati obično zahtijevaju bogatstvo. Mnoge su kuće dio posjeda u vlasništvu i kojima upravlja vlasnik naslova, s novcem dobivenim od trgovine zemljištem, rente ili drugih izvora prihoda. No, u Sjedinjenim Državama, gdje nema aristokracije ni kraljevske obitelji, najviši status imaju iznimno bogati, takozvani “super bogati”. Iako čak i u Sjedinjenim Državama stare plemićke obitelji imaju običaj gledati s visoka na one koji su zaradili novac u poslu: tamo se to zove borba između novog i starog novca.
Viša klasa je običnočini 2% stanovništva. Njegovi se članovi često rađaju s vlastitim statusom i odlikuju se velikim bogatstvom koje se prenosi s koljena na koljeno u obliku imanja i prijestolnica.
Sredina piramide
Svaki sustav koji se sastoji od tri elementa podrazumijeva da će postojati nešto srednje između donjeg i gornjeg elementa, poput čekića i nakovnja. Isto vrijedi i za sociologiju. Pojam srednje klase u sociologiji podrazumijeva veliku skupinu ljudi koji se društveno i ekonomski nalaze između nižih i viših klasa. Jedan primjer varijabilnosti ovog pojma je da se u Sjedinjenim Državama riječ "srednja klasa" primjenjuje na ljude koji bi se inače smatrali pripadnicima proletarijata. Ti se radnici ponekad nazivaju "zaposlenicima".
Toliko teoretičara, poput Ralfa Dahrendorfa, uočili su trend povećanja broja i utjecaja srednje klase u modernim razvijenim društvima, posebno u vezi s potrebom za obrazovanom radnom snagom (drugim riječima, stručnjaci) u ekonomiji visoke tehnologije.
Donji dio piramide
Niža klasa su ljudi koji rade na slabo plaćenim poslovima s vrlo malo ekonomske sigurnosti. Ovaj se izraz također primjenjuje na osobe s niskim primanjima.
Proletarijat se ponekad dijeli na one koji su zaposleni, ali nemaju financijsku sigurnost ("siromašni koji rade") i siromašne koji ne rade - one koji su dugoročno nezaposleni i/ilibeskućnici, posebice oni koji primaju subvencije od države. Potonje je analogno marksističkom terminu "lumpen-proletarijat". Članove radničke klase u Americi ponekad nazivaju "plavim ovratnikom".
Uloga društvenih slojeva
Socioekonomska klasa osobe ima široke implikacije na njihove živote. To može utjecati na školu koju pohađa, njegovo zdravlje, dostupnost poslova, mogućnost braka, dostupnost socijalnih usluga.
Angus Deaton i Ann Case analizirali su stopu smrtnosti povezanu sa skupinom bijelih Amerikanaca u dobi od 45 do 54 godine i njihov odnos s određenom klasom. Samoubojstva i smrtni slučajevi od ovisnosti o drogama su u porastu u ovoj skupini Amerikanaca. Ova skupina je također dokumentirana s porastom prijava kronične boli i lošeg općeg zdravlja. Deaton i Case su iz ovih zapažanja zaključili da ne samo um, već i tijelo pati zbog stalne napetosti koju ovi Amerikanci osjećaju zbog borbe protiv siromaštva i stalne fluktuacije između niže klase i radničke klase..
Društvene stratifikacije također mogu odrediti sportske događaje u kojima sudjeluju predstavnici određenih klasa. Pretpostavlja se da će oni iz viših slojeva društva vjerojatnije sudjelovati u sportskim događajima, dok ljudi niskog društvenog statusa manje sudjeluju u njima.
Popularna utopija
"Besklasno društvo" opisuje sustav u kojem nitko nije rođen unutar određene društvene grupe. Razlike u bogatstvu, prihodima, obrazovanju, kulturi ili društvenim vezama mogu nastati i biti određene samo individualnim iskustvima i postignućima u takvom društvu.
Budući da je te razlike teško izbjeći, zagovornici ovog društvenog poretka (kao što su anarhisti i komunisti) predlažu različita sredstva za postizanje i održavanje, i pridaju mu različite stupnjeve važnosti kao logičnog zaključka svojih političkih ciljeve. Često odbacuju potrebu za konceptom društvene klase kao takve.
Besklasno društvo i evolucija marksizma
Marx je još u 19. stoljeću primijetio da mora postojati neka vrsta prijelaznog oblika između društva kapitalizma i društva komunizma. Ova tranzicijska karika, koju je nazvao socijalizmom, i dalje bi bila klasa, ali bi u njoj umjesto kapitalista vladali radnici. Kao vladajuća sila, radnici bi tada razvili proizvodnu sposobnost do stupnja gdje bi mogao postojati svestrani razvoj svake osobe i mogao bi se ostvariti princip "svakome prema njegovim potrebama".
U Sjedinjenim Državama su proizvodne snage već razvijene do točke u kojoj bi teoretski moglo postojati besklasno društvo. Iako se, prema Marxu, može ostvariti samo u komunizmu. Ali od Ruske revolucije, sve moderne vrste socijalista odvojile su se od komunista u smislu političke organizacije, ali nikada nisu sumnjale u tosocijalizam je samo tranzicijsko društvo na putu do komunizma i da samo pod komunizmom može postojati besklasno društvo.
Kako su se revolucionarni socijalisti zaustavili samo na socijalizmu dok su još uvijek polagali pravo da se nazivaju marksistima? Prekretnica je bila ruska revolucija. Da boljševici nikada nisu napravili revoluciju, socijalizam i komunizam kao krajnji cilj ostali bi dio marksističke ideologije, a marksističke organizacije diljem svijeta mogle bi nastaviti svoju borbu protiv kapitalizma same.
Koncept "klase" u matematici
Ova riječ ima mnoga posebna značenja u matematici. U ovom području se odnosi na grupu objekata s nekim zajedničkim svojstvom.
U statistici, definicija "klase" znači skupinu vrijednosti prema kojoj su podaci vezani za izračunavanje distribucije frekvencije. Raspon takvih vrijednosti naziva se interval, granice intervala se nazivaju granice, a sredina intervala naziva se oznaka.
Izvan teorije, riječ "klasa" se ponekad koristi kao analogna riječi "skup". Ova navika potječe iz posebnog razdoblja u povijesti matematike, kada se nisu razlikovali od pojma skupova, kao u modernoj teorijskoj terminologiji skupova. Velik dio rasprava o njima u 19. stoljeću i ranije zapravo se odnosi na skupove ili možda više dvosmisleni koncept. Koncept glagolskih klasa doživio je sličnu transformaciju.
Drugi pristup uzimaju von Neumann-Bernays-Gödel (NBG) aksiomi - klase su osnovneobjekata u ovoj teoriji. Međutim, aksiomi postojanja klase NBG ograničeni su, tako da se kvantificiraju samo preko skupa. To rezultira da je NBG konzervativno proširenje ZF-a. Bez obzira na koncept klase, skup je uvijek njezin atribut.
Teorija Morse-Kellyjevih skupova dopušta odgovarajuće klase kao osnovne objekte poput NBG-a, ali također dopušta da se kvantificiraju u svojim aksiomima. To uzrokuje da je MK striktno jači od NBG-a i ZF-a.
U drugim teorijama skupova, kao što su "novi temelji" ili "teorija polumreža", koncept "pravilne klase" još uvijek ima smisla (nisu svi skupovi). Na primjer, svaka teorija skupova s univerzalnim skupom ima svoje skupove, koji su podklase skupova.
Svaki takav element je skup - to znaju svi koji su upoznati s matematikom. Klase su osnovni koncept u ovim matematičkim teorijama.
