Dinastija Shang u brončano doba označila je oštar kvalitativni skok u povijesti Kine. U to vrijeme aktivno se razvijaju umjetnost, pisanje, arhitektura i obrt. Ovu kulturu otkrili su arheolozi relativno nedavno, a tlo Kine do danas ne prestaje oduševljavati znanstvenike novim artefaktima. Čak i na početku 20. stoljeća, istraživači su vjerovali da je povijest zemlje započela tek s Zhou erom (1045. – 221. pr. Kr.), ali nedavna arheološka otkrića potiskuju ovaj datum mnogo stoljeća unazad.
Formiranje prve države
Dinastija Shang-Yin u Kini trenutno je najstarija, što potvrđuju arheološki nalazi. Država je postojala od 1600. do 1046. pr. Prije njega je, prema mitološkoj tradiciji, vladala legendarna dinastija Xia (2070.-1756. pr. Kr.), ali među povjesničarima nema konsenzusa o pouzdanosti njenog postojanja.
Prema legendi, osnivač dinastije Shang bio je Cheng Tang (godine života 1766-1754 pr. Njegova obitelj potječe od sina legendarnog žutog cara Huangdija, koji se smatrautemeljitelj kineske državnosti. Jedan od potomaka potonjeg dobio je od mitskog cara Yua, koji je spasio zemlju od potopa, Shang nasljedstvo na lijevoj obali Huang He. Pojava kulture na ovim prostorima nije slučajna, jer je rijeka koja se povremeno izlivala nanosila mulj na polja, što ih je činilo posebno plodnim.
Također postoji mišljenje da je skupina indoarijskih plemena koja su se preselila na istok odigrala značajnu ulogu u razvoju dinastije Shang u Kini, budući da se ova kultura brončanog doba razvijala vrlo brzo.
U budućnosti je ovaj rod postao poznat kao Yin. To je bilo zbog činjenice da je vladar Pan-gen preselio naselja sa sjevernih područja, gdje su često bile velike poplave, u južni dio zemlje. Vjerojatno je prvi glavni grad kineske dinastije Shang bio grad Bo u blizini modernog grada Yanshi. Kasnije je prenošen 5 puta na različita mjesta i imao je druga imena. Na kraju je devetnaesti car uspostavio prijestolnicu u Yingu, blizu Anyanga.
Teritorijalne zajednice tog vremena počele su se spajati u gradove. Opasani su zidinama i građeni prema posebnom planu. Na površini od oko 6 km2 nalazile su se i velike palače i kvartovi s zanatskim radionicama. Tako su se pojavila prva središta kineske civilizacije u nastajanju. Potreba za jedinstvom proizašla je iz potrebe za zajedničkim rješavanjem poplava i susjednih neprijateljskih plemena.
Vladari
Poglavar ujedinjenih gradskih zajednica zvao se "kombi". Taj je čovjek posjedovao i najvišu vojnu i svećeničku moć. Pod vodstvomVan, druge skupine stanovnika bile su angažirane na terenskom radu, a u njih je bilo uključeno i do nekoliko tisuća ljudi odjednom. U njegovom su kućanstvu služili ljudi različitog statusa: prisilni radnici, stražari, članovi zajednice i njihovi šefovi, ratnici.
Među njima su bile bogate i plemićke obitelji koje su naslijedile razne položaje ispod kombija. No, njegova je vlast, prema pronađenim natpisima, ipak bila ograničena na vijeće starješina i narodni sabor. Izbor vojskovođa i članova vijeća plemenskih starješina dogodio se uz dopuštenje wanga.
O prirodi društva u to vrijeme znanstvenici nemaju jasan odgovor. Neki istraživači ga smatraju proto-državom, dok ga drugi smatraju zrelim državnim organizmom.
Godine vladavine Wangova iz dinastije Shang mogu se ukratko predstaviti kao sljedeća kronologija (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Zanimljivi arheološki nalazi
Nevjerojatna otkrića otkrivena su u blizini Anyanga, u provinciji Henan,gdje se nekada nalazio glavni grad dinastije Shan-Yin. Bilo je to veliko urbano naselje s površinom od preko 20 km2. Ovdje je pronađeno i mnogo grobova, od kojih su neki dosezali dubinu od deset metara, a površina najvećeg od njih iznosila je 380 m2. Ti su ukopi oblikom nalikovali piramidama, a u njima su pronađeni brojni predmeti posuđa, dragocjeni zlatni nakit i brončano oružje.
Znanstvenici sugeriraju da su to bila groblja Vanira. S njima su pokopane stotine ljudi, a pored piramida pokopane su tisuće obezglavljenih ratnih zarobljenika vezanih ruku i kočija s konjima. Ukupan broj žrtava prelazi 14 tisuća.
Godine 1976. ovdje je pronađena grobnica Fu Haoa. U njezinu grobu sačuvane su stotine vrijednih predmeta, netaknutih od pljačkaša koji su pustošili ovaj teritorij 3 tisućljeća. Zakopano tijelo nije preživjelo, ali prema natpisima na arheološkim artefaktima znanstvenici su saznali da je ova žena bila jedna od Deanovih omiljenih supruga i da je bila vojskovođa. Fu Hao je vodio vojsku od 13.000 ljudi koji su se borili protiv neprijateljskih plemena.
Trenutno je ovo mjesto u Kini priznato kao jedno od najznačajnijih u arheologiji, a iskopavanja se nastavljaju do danas.
Vojna moć zemlje
Najveći dio postrojbi kombija činili su pješaci iz zajednice. Ali tijekom dinastije Shang pojavilo se novo strašno oružje -ratna kola koja su vukli pripitomljeni konji. Povjesničari smatraju da su posuđene s Bliskog istoka. Zahvaljujući njihovoj upotrebi, vladari države uspjeli su učinkovito suzbiti ustanke i boriti se protiv vanjskog neprijatelja. Kočije su pripadale plemenitim ljudima, jer su bile skupo oruđe. Njihov dizajn bila su kola na dva kotača, u kojima su bila 3 ratnika.
Značenje kočije u ono vrijeme može se usporediti sa tenkovima u sadašnjosti. Na kraju dinastije Shang, druga su plemena usvojila ovu vojnu tehnologiju. Moguće je da je i ovaj faktor imao ulogu u padu države.
Različite vrste oružja pronađene su u svim grobovima Shantovih pronađenih u blizini Anyanga. Ratovi su pomogli Vanirima da održe svoj autoritet i akumuliraju bogatstvo zarobljavanjem vrijednih predmeta od kositra, bakra, zlata i jaspisa. Pješaštvo je bilo naoružano lukovima, kopljima i klevetima (oružje za drobljenje i probijanje). Ratnici s prve crte bojišnice štitili su se štitovima i kacigama. Obično je jedinica od 70-80 boraca u interakciji s 1 kočijom.
Vojne kampanje dinastije Shang u Kini bile su duge i daleke. Jedan od njih, prema drevnim natpisima, trajao je gotovo godinu dana.
Stil života
Stanovništvo u Kini za vrijeme dinastije Shang bavilo se poljoprivredom, stočarstvom, ribolovom i lovom. Tih je dana klima bila blaža, a u nekim krajevima bilo je moguće ubrati 2 usjeva. Počela je primjena metode "upareno oranje", kada su 2 osobe odjednom obrađivale zemlju - jedna je gurala štap za brazdu, a drugavukao je. Ova metoda je kasnije postala široko rasprostranjena u poljoprivrednim strojevima zemlje.
Seljaci su se bavili ručnim radom primitivnim alatima od kamena i drveta (ralo, motike, srpovi). U istom razdoblju uvedena je praksa plodoreda, što je omogućilo povećanje prinosa usjeva.
Od kultiviranih biljaka uzgajali su se proso, pšenica, ječam, mahunarke, povrće i voće, kao i dud za uzgoj. Domaćinstva su kao kućne ljubimce držala svinje, koze i ovce, krave, konje, kokoši, guske i patke. Ukroćeni su i slonovi dovedeni s juga. Predmeti lova za Šantove bili su zečevi, lisice, divlje svinje, jazavci, jeleni i tigrovi. Neki povjesničari vjeruju da je stočarstvo, a ne poljoprivreda, bila osnova života u staroj Kini tijekom dinastije Shang. Ovo mišljenje potvrđuju masovno žrtvovanje nekoliko stotina grla stoke u jednom ritualu.
Školjke kaurija (morski mekušci) i njihove brončane imitacije korištene su kao novac, ali trgovina je bila slabo razvijena i uglavnom su je karakterizirali odnosi razmjene.
obrt
U tadašnjim gradskim naseljima postojali su čitavi kvartovi predviđeni za radionice lončara, lijevača bakra i bronce, rezbara kostiju, klesara i drugih zanatlija. Tehnika brončanog lijevanja, stvorena u ovo doba, u budućnosti se široko koristila u taljenju željeza. Kao gorivo za topionicu koristio se drveni ugljen. Tekući metal se ulijevao u gotove glinene kalupe koji su moglisastoji se od mnogo dijelova.
Težina nekih odljevaka dosezala je nekoliko stotina kilograma. Konzumenti takvih proizvoda bili su uglavnom viši slojevi društva, a brončane posude najčešće su korištene za ritualne radnje. Prikazivali su složene ukrase, opisivali vojne pohode kombija i označavali njegove zapovijedi.
Jedno od dostignuća dinastije Shang u brončanom dobu je razvoj izgradnje palača. Za izgradnju velikih kuća, drevni inženjeri napravili su posebne temelje, postolja, a stotine ljudi su sudjelovale u radu. Postignuta je određena razina arhitektonskog umijeća, što je omogućilo stvaranje jakih građevina i pouzdanih podzemnih grobnih komora. Upravljanje urbanim razvojem bila je jedna od najvažnijih dužnosti kombija.
Pisanje
Jedan od kulminirajućih nalaza za arheologe u Anyangu bili su brojni oklopi kornjača i kosti domaćih životinja, koje su bile ispisane piktografskim natpisima. Hijeroglifi tijekom dinastije Shang bili su logogrami, odnosno simboli koji su označavali cijele riječi. Ova tehnika pisanja, prema povjesničarima, bila je sasvim opravdana, budući da je Kina bila naseljena brojnim plemenima s različitim dijalektima. Ti su znakovi postali prototip modernog kineskog hijeroglifskog pisanja.
Ljuske i kosti životinja korištene su u svrhe proricanja. Vjerojatno je većina njih pokopana za vrijeme vladavine Wu Ding-wanga, a neki čakostaci crvene boje na kojoj je urezana gravura. Ukupan broj ovih nalaza premašio je 17 tisuća, što je bila izvrsna prilika za proučavanje tog doba.
Umjetnost i znanost
Umjetnost antičkih rovova prvenstveno se očitovala u elegantnim i finim rezbarijama i skulpturalnim slikama. Rezbarenje se vršilo na glinenim posudama, drvetu, kostiju, kamenim skulpturama (uključujući i one od tvrdih stijena - mramora i jaspisa), na nakitu od žada. Zamršeni ornament imao je dosljedan stil i umjetnički ukus.
Država dinastije Shang vodila je kalendar čiji su mjeseci odgovarali fazama mjeseca, a godine položaju sunca. Godina je podijeljena na 12 mjeseci, a svakih 7 godina uveden je dodatni “umetnuti” trinaesti mjesec. Takav je sustav bio vrlo sličan starobabilonskom, što je znanstvenicima dalo još jedan razlog za pretpostavku da su mnoge posudbe potjecale sa Zapada.
Religija
Drevni Shants vjerovali su da se život nakon smrti nastavlja u drugom kraljevstvu. Stoga su i najsiromašniji stavljeni novčići u grob kako bi pokojnik tu zauzeo svoj položaj. Izuzetno posuđe, luksuzni predmeti stavljani su u grobove Vanova, žrtvovani su žene, muškarci, psi, konji, koji su trebali pratiti vlasnika u zagrobnom životu. Nakon nabijanja zemlje iznad groblja, dodatno su ubijene druge životinje - majmuni, jeleni. Bezglavi ratni zarobljenici i robovi pokopani su u susjednim masovnim grobnicama.
Žrtvovane su se ne samo povodom smrti plemenite osobe. To se činilo tijekom rata, kao čin odavanja počasti duhovima predaka, planinskim i riječnim bogovima tijekom obrednih jela. Tijekom jednog od njih žrtvovano je više od tisuću ljudi.
Među rovovima, kult totemskih predaka i kult zemlje bili su od posebne važnosti. Vrhovno božanstvo bio je Shandi (ili Di), a mrtvi Vanir je djelovao kao posrednik između njega i običnih ljudi.
Znanstvenici vjeruju da je u blizini Anyanga postojao kultni centar za vrijeme dinastije Shang, gdje se proricalo. Bili su čisto pragmatični. Vladari su pitali o bolestima, rođenju nasljednika, žetvi, ratovima, lovu. Zahvaljujući njima, povjesničari su mogli detaljno saznati o prirodi života stanovnika prve kineske države.
Tekst proricanja sudbine ispisan je na oklopu kosti ili kornjače, a na poleđini je izbušeno malo udubljenje. Na njega je primijenjen oštar zagrijani vrh, kao rezultat toga, dobivene su pukotine kroz koje je prediktor pročitao poruku. Prema nekim izvještajima, najmanje 120 proročišta služilo je na dvoru kombija u to vrijeme.
Dinastije Shang i Zhou: teorija neba
Kult Shandi (doslovno preveden s kineskog kao "najviši car") kasnije se transformirao u ideološko opravdanje za jačanje i nasljeđivanje moći kombija. Vladari Shang-Yina proglašeni su izravnim potomcima vrhovnog suverenog božanstva. Prema drevnoj legendi, Shandi je, poprimivši oblik ptice, začeo sina, koji je rodonačelnik Shantovih. Nakon njihove smrti, Vanir je služio u zagrobnom životu, pomažući Shandiu svim njegovim poslovima, a utjecao je i na sudbinu živih ljudi.
Tijekom dinastija Shang i Zhou, teorija Nebeskog mandata postaje ključni koncept političke kulture u drevnoj Kini. Vladar postaje "sin neba", imajući posebno povjerenje viših sila. Moglo se zaslužiti pozitivnim moralnim djelima. Gubitak kreposti bio je glavni razlog gubitka moći. Stoga se u kineskoj književnosti vladari dinastije Zhou pojavljuju kao nosioci visokih moralnih vrijednosti.
Pad države
Kolapsu dinastije Shang u staroj Kini prethodila je duga kriza, koja je bila povezana s nekoliko čimbenika:
- Država je bila okružena plemenima, s kojima su se morali neprestano boriti. Ovi redoviti sukobi oslabili su zemlju.
- Među stanovništvom se gubio moral, a unutarnja organizacija je "šepala". Prestiž kombija značajno je pao i količina ponude se smanjila.
- Susjedna država Zhou prilično je ojačala i vojno i ekonomski.
- Pooštravanje poretka unutar zemlje dovelo je do stvaranja slike nečesnog vladara Shanga, od kojih se potonji, prema legendi, odlikovao okrutnošću i razvratom. To su također iskoristili njegovi neprijatelji.
Nakon više od 800 godina, dinastija Shang je pala. Vlast nad gradovima preuzela je obitelj Zhou. Međutim, dostignuća koja su savladana tijekom razdoblja Shang-Yin postavila su temelj za sljedeću svijetlu fazu u razvoju drevne kineske civilizacije.
