Armenska historiografija je najstarija u Zakavkazju. U vrijeme kada su prvi gruzijski kroničari počeli pisati svoja djela u 9.-10. stoljeću, djela Hazara Parpetsija, Fausta Bizanta, Koryuna, Yeghishea i Movsesa Khorenatsija već su bila pohranjena u bizantskim knjižnicama. Potonji je dobio nadimak Kertohair, što se prevodi kao "otac povjesničara". Podaci iz njegovih djela bacaju svjetlo na drevnu povijest Armenije i izvor su informacija o susjednim zemljama koje su postojale u Maloj Aziji do 5.-6. stoljeća nove ere.
Movses Khorenatsi: biografija u mladosti
Nema pouzdanih podataka o životu kroničara. Jedini izvor informacija o životu Khorenatsija je njegovo djelo "Povijest Armenije", u kojem ponekad odstupi i daje neke činjenice o događajima koji su se njemu osobno dogodili.
Tradicionalno se vjeruje da je povjesničar rođen u selu Khoren, regija Syunik, u 5. stoljeću. Uz njegovo je ime vezan nadimak kroničara. Prevodi se kao "Movses iz Khorena". Prema riječima samog autora, osnovno obrazovanje stekao je urodno selo, gdje je radila škola koju je osnovao tvorac armenskog pisma Mesrop Mashtots. Kasnije je poslan na studij u Vagharshapat, gdje je Movses Khorenatsi studirao grčki, pahlavi (srednjeperzijski) i sirijski. Tada je, među najboljim studentima, poslan na nastavak školovanja u grad Edesu, koji je u to vrijeme bio jedno od najvažnijih kulturnih središta cijele regije. Uspjeh mladog znanstvenika bio je toliko očit da je dobio preporuke i otišao na studij u Aleksandriju, jedan od najvećih gradova Rimskog Carstva kasnog razdoblja, gdje se detaljno upoznao s neoplatonskom filozofijom.
Nakon povratka kući
Vjeruje se da je Movses Khorenatsi, nakon povratka u Armeniju, zajedno s Mashtotsom i drugim svojim učenicima, preveo Bibliju na armenski, postavši jedan od prvih "Targmanich". Kasnije su svi ti klerici kanonizirani kao sveci.
smrt
Godine 428. Armenija je zarobljena i podijeljena između Bizantskog Carstva i Perzije. Prije smrti, Movses Khorenatsi je napisao: „Plačem i tugujem za tobom, zemljo Armenija… Nemaš više kralja, nemaš svećenika, nemaš simbol, pa čak ni učitelja! Zavladao je kaos i pravoslavlje je poljuljano. Naše neznanje je posijalo pseudomudrost. Svećenici su arogantni samoljubi s pokorom na usnama, lijeni, ambiciozni ljudi koji mrze umjetnost i vole praznike i libacije…”
Povijest Armenije
Ovo glavno djelo cijelog života Movsesa Khorenatsija pokriva razdoblje odtrenutak formiranja armenskog naroda do petog stoljeća nove ere. Njegova glavna vrijednost leži u činjenici da je ova knjiga prvi cjeloviti prikaz povijesti zemlje. Ujedno sadrži prikaz mitologije, djela usmene narodne umjetnosti, poganske religije, napola uništene u vrijeme pisanja rukopisa, unutarnjeg života države i njezinih političkih i gospodarskih veza sa svijetom. Također sadrži razne podatke o kulturi i povijesti susjednih zemalja.
Kronika se sastoji od tri dijela:
- "Genealogija Velike Armenije", koja uključuje kroniku zemlje od njenog mitološkog porijekla do osnutka dinastije Aršakida 149. pr.n.e.
- "Prikaz prosječne povijesti naših predaka" (prije smrti sv. Grgura Prosvjetitelja).
- Zaključak (prije 428. godine, kada je došlo do pada dinastije Arsacida, čemu je svjedočio i sam armenski povjesničar).
Pseudo-Khorenatsi
Tu je i 4. dio, koji je, prema većini istraživača, napisao nepoznati autor, koji je prikaz povijesti doveo do vremena vladavine cara Zenona, koja je pala na razdoblje 474.-491.. Prva 3 dijela također sadrže anakronizme koji su u suprotnosti s informacijama koje su objavili Lazar Parpetsi i Koryun. U isto vrijeme, potonji u svojim spisima potvrđuje postojanje biskupa po imenu Movses.
Još uvijek ostaje nepoznato zašto je autor i anonimni urednik 4. dijela "Historije Armenije" upotrijebio ime Movses Khorenatsi. Postoji verzija da je na taj način namjeravao proslaviti dinastiju Bagratida, koja je od kraja 7.stoljeća bila dominantna u zemlji. Godine 885. na prijestolju je zavladao Ašot Prvi. Najvjerojatnije je zadatak Pseudo-Khorenatsija bio stvoriti tlo za uspon ove dinastije.
Kreativnost
Knjiga "Povijest Armenije" Movsesa Khorenatsija nije jedino književno djelo koje je kroničar napisao. Poznat je i kao pisac himni, pjesnik i gramatičar. Među njegovim djelima su:
- "Retorika".
- “Geografija” (neki istraživači obično smatraju Ananiju Shirakatsi autorom ovog djela).
- "Govor o Svetoj mučenici Djevici Hripsime."
- "Učenje o Kristovom preobraženju".
- “Komentari armenske gramatike” itd.
Kao što je bio običaj među prvim armenskim redovnicima-piscima, u njegovim spisima, bez obzira na njihov sadržaj, ima digresija u kojima on iznosi svakodnevne detalje ili opisuje događaje koji su se događali ljudima oko njega u vrijeme rada. Književni kritičari primjećuju bezuvjetni spisateljski i pjesnički talent Khorenatsija, što je posebno vidljivo u njegovim himnama i propovijedima.
Znanstvena kontroverza
Činjenica da je Movses Khorenatsi bio stvarna osoba trenutno nije sporna. Međutim, mnogi zapadni povjesničari ne slažu se da je Khorenatsi živio u 400 godina i inzistiraju da je svoje djelovanje izvršio mnogo kasnije, između 7. i 9. stoljeća. Razlog je spominjanje u "Povijesti Armenije" jednog brojatoponimi koji pripadaju kasnijem razdoblju. Međutim, armenski istraživači života kroničara tvrde da su ih kasnije ubacili redovnici-pisci, koji su zastarjele nazive naselja, rijeka i krajeva zamijenili modernim..
Dovodi se u pitanje i činjenica da je Khorenatsi učenik Mesropa Mashtotsa, budući da se on možda tako nazivao u prenesenom smislu. Potonju verziju podržava i činjenica da Armenci do danas tvorca svog spisa nazivaju Velikim Učiteljem.
Neki anakronizmi u tekstu "Povijesti Armenije" bacaju sjenu na tvrdnju da je kralj Sahak Bagratuni bio kupac Khorenatsija. Možda je i njegovo ime napisano iz političkih razloga.
Armenski povjesničar Khorenatsi odigrao je veliku ulogu u razvoju kulture svog naroda. Zahvaljujući njegovom monumentalnom djelu, koje obuhvaća razdoblje od nekoliko tisućljeća, do nas su došli mnogi mitovi i legende, te je izgrađena cjelovita slika događaja i katastrofa koje su ljudi doživjeli tijekom njegova života.
Armenci se do danas odnose prema Khorenatsiju s velikim poštovanjem, a svaki školarac zna za njegov doprinos kulturi svoje zemlje.
