Dinastija Zhou, koja je trajala više od 800 godina, jedno je od razdoblja drevne povijesti Kine. Naziva se i trećom civilizacijom. Smatra se da je njegov početak 1045. godine prije Krista, a zalazak sunca pada na 249. pr. Ovo je najvažnije doba koje je odigralo značajnu ulogu u povijesti. Wen-wang je postao osnivač dinastije.
Preduvjeti za formiranje Zhou civilizacije
Zhou plemena u 12. stoljeću pr živio je u jugoistočnoj i istočnoj Aziji u slivu Žute rijeke. Bavili su se stočarstvom i poljoprivredom. Prema povijesti Kine, vladajuću dinastiju Shang, kao rezultat slabljenja, porazila su plemena Zhou, koja su okupirala njezin teritorij, na kojem je nastala ranofeudalna država.
Utemeljiteljem dinastije Zhou u Kini smatra se Wen-wang, koji je reformirao sustav plemenskih odnosa, stvorivši moćnu kneževinu na granici države Shan. Tome je olakšala transformacija velikog dijela plemena Zhou iz nomadskih stočara u sjedilačke zemljoradnike, koja je trajala nekolikoprethodne generacije. Ostvarivali su visoke prinose koristeći sustave za navodnjavanje.
Uspostava države
Nasljednik očevog rada i prvi kralj Zhoua je Wu-wang, koji gradi državu nalik Shanu. Premjestio je glavni grad u grad Hao, koji se nalazi u području modernog Xiana. Na teritorijima osvojenim od dinastije Shang, novi vladari su izgradili društvenu strukturu, koju povjesničari obično nazivaju Zhou feudalizmom. Postupno osvajanje teritorija i porast stanovništva doveli su do kompliciranja društvene i administrativne strukture.
Razdoblja dinastije Zhou u staroj Kini
Ovisno o vojnom i političkom utjecaju, Zhou era je podijeljena u dva razdoblja, koja se obično nazivaju:
1. zapadni Zhou. Iz tog razdoblja počinje formiranje nove moćne države. Zauzima razdoblje od 1045. do 770. pr. Ovo je vrhunac ere, vrijeme posjedovanja teritorija u bazenu srednjeg Huang Hea od strane dinastije Zhou. Ukratko, to se može opisati kao formiranje i uspon moćne države. Na kraju je njegov glavni grad premješten u Loyi (moderni Luoyang).
2. istočni Zhou. Kasno razdoblje od 770. do 256. pr Vrijeme postupnog smanjenja hegemonije Zhoua i raspada jedinstvene države na odvojena kraljevstva. Uobičajeno je podijeliti ga na podrazdoblja:
- Chunqiu (proljeće i jesen). Ovo razdoblje, kako kaže legenda, uređivao je sam Konfucije. Trajao je od 770.-480. pr. e. Može se okarakteriziratina sljedeći način. Područje Kine bilo je podijeljeno na mnoga mala kraljevstva, koja su naseljavali i narodi Zhou i drugi narodi. Svi su oni bili pod vlašću vladara dinastije Zhou. Postupno je stvarna moć kuće Zhou postala nominalna.
- Zhanguo (Zaraćene države). Trajao je 480-256. pr. Činilo se da su sva kraljevstva u pokretu. Teritoriji su se stalno mijenjali, jer su se vodili međusobni ratovi, što je dovelo do slabljenja države i tužnog rezultata raspada na mala kraljevstva.
Zhou feudalizam
Društveni sustav zemlje tijekom dinastije Zhou imao je niz osebujnih značajki. Kralj (wang) je imenovao vladare u osvojene zemlje (sudbine), koji su se zvali zhuhou. Dobili su naslove hou i guna. Često su takve položaje imali predstavnici nižih linija dinastije. Ako su kraljevstva priznala hegemoniju Zhoua, tada su njihovi vladari bili priznati kao apanaža s obveznim uvjetima za plaćanje danka i sudjelovanje u neprijateljstvima na strani dinastije.
Vladari su neprestano ratovali jedni s drugima, otimajući zemlje svojih susjeda. Vladavinu u mnogim provincijama također su uspostavili poput Zhoua. To je dovelo do neuspjeha da su se mnogi od njih proglasili kupalištima, što je dovelo do narušavanja stabilnosti u državi. Nakon određenog vremena, središnja vlada više nije razmatrana.
Western Zhou
Javno obrazovanje bilo je etnički miješano, heterogeno i nesavršeno. Prilikom preuzimanja teritorija kao posljedica neprijateljstava, onibili dani na upravljanje feudalima Chou ili zadržani lokalni vladari koji su priznavali njihovu vlast. Za nadzor su ostavljeni promatrači iz kombija Zhou. Snažna kontrola provincija nastavila se do 772. pr. Kr.
U ovom trenutku dogodio se događaj kada je Zhou kralj Yu-wang izbacio svoju ženu. Umjesto toga, odvedena je konkubina. Otac osramoćene supruge krenuo je u rat protiv Yu-vana, nakon što je prethodno sklopio savez s nomadskim plemenima. Nakon njegova svrgavanja, kraljičin sin Ping-wang proglašen je novim kraljem, kojeg su priznavali brojni autoritativni vladari okruga. Grad Luoyang postao je glavni grad države. Upravo te događaje kineski povjesničari povezuju s početkom propadanja dinastije Zhou u staroj Kini.
Društveno-politička struktura države
Velika važnost dinastije Zhou vidljiva je u procesu formiranja ranofeudalne države. Njegovi se znakovi mogu uočiti već u početnim fazama njegovog formiranja. Tijekom rane dinastije strogo se poštivao hijerarhijski sustav činova. Najviši čin - "kombi" - mogla je imati samo jedna osoba. Na najstarijeg sina prenio je nasljeđe. Ostala djeca su sišla za jedan rang i dobila nasljedne posjede. Svoj čin prepustili su i najstarijem sinu, ostali su se spustili još niže. Sljedeći po rangu bili su glave velikih obiteljskih klanova. Obični ljudi zatvorili su ovaj sustav.
Pripadnost jednom ili drugom rangu određivala je strogo reguliran način života. To se odnosilo na svakodnevni život, odjeću, ishranu, oblik i veličinu kuće, njezino uređenje, obred odnosa između starijih ijuniorski rangovi. Čak je i broj stabala na grobovima bio definitivan. To je učinjeno kako bi se moglo odrediti mjesto na hijerarhijskoj ljestvici, koje je u dinastiji Zhou bilo određeno isključivo podrijetlom.
Nasljednici visokih činova mogli bi postati pučani. Tako je cijela država bila kao jedna patrijarhalna zajednica. Zanatstvo i trgovina bili su dio običnih ljudi. Ovdje bogatstvo nije moglo promijeniti mjesto na hijerarhijskoj ljestvici. Čak je i vrlo bogat trgovac još uvijek bio pučanin.
Eastern Zhou
Ovo razdoblje trajalo je više od petsto godina, a njegov početak vezuje se uz prijenos kapitala. Na to su natjerale brojne okolnosti, posebice zaštita od plemena Rong koji živi na sjeveru i sjeverozapadu države Zhou. Država mu se nije imala prilike oduprijeti, što je narušilo njegov autoritet.
Ovo je imalo negativan utjecaj na utjecaj dinastije Zhou. Postupno su se od njega počele udaljavati nezavisne pokrajine. Za kratko vrijeme sačuvan je samo teritorij na koji se proširio utjecaj domene Zhou. Ostao je sam, što ga je praktički izjednačilo s određenim kneževinama.
Proljeće i jesen
Ovo je vremenski raspon od 722. do 480. godine prije Krista. u povijesti Kine ogleda se u zbirci kronoloških komentara "Zozhuan" i "Chunqiu". Zhouova moć je još uvijek bila dovoljno jaka. 15 vazalnih pokrajina priznalo je vodstvo dinastije Zhou.
U isto vrijeme, kraljevstva Qi, Qin, Chu, Jin, Zheng bila sujaka i neovisna. Oni su se miješali u sve poslove kraljevskog dvora, diktirali političke uvjete. Većina njihovih vladara dobila je titulu Vanir, što je dodatno učvrstilo njihove položaje. U to vrijeme došlo je do značajnih promjena u odnosu snaga i promjena u sferama utjecaja, što je u konačnici dovelo do kolapsa nekada velike države.
Zaraćene države (Zhanguo)
Trajanje ovog razdoblja je od 480. do 221. pr. Prema kronikama, nastavio se još 34 godine nakon propasti dinastije Zhou. To su bile borbe za prevlast. Nekada moćna država raspala se u tri velika kraljevstva - Wei, Zhao i Han.
Glavna opozicija odvijala se između 9 kraljevstava, čiji su vladari dobili titulu van. Ukratko, dinastija Zhou više nije imala utjecaja. Kao rezultat teškog i dugogodišnjeg rata, pobijedila je dinastija Ying i započela je era Qin.
Kulturna baština
Unatoč stalnim vojnim sukobima, Zhou doba bilo je vrijeme kulturnog i ekonomskog uspona. Trgovina se značajno razvila. U tome su najvažniju ulogu imali izgrađeni kanali. Trgovački i gospodarski odnosi s drugim civilizacijama imali su određeni utjecaj na razvoj države. Nemoguće je precijeniti važnost dinastije Zhou i njezin doprinos kineskoj kulturnoj i ekonomskoj baštini.
U tom je razdoblju okrugli novac postao široko rasprostranjen u Kini. Stvorena je prva obrazovna ustanova kojazvala se "Jixia akademija". Predmeti umjetnosti i zanata, poput brončanih i srebrnih ogledala, raznih lakiranih kućanskih predmeta, rukotvorina od žada i nakita, pojavili su se tijekom tog doba.
Posebno mjesto u kulturi dinastije Zhou zauzimao je razvoj filozofije koju su zastupale različite struje. To je u povijesti poznato kao "sto filozofskih škola". Najpoznatiji od njegovih predstavnika bio je Kung Fu Tzu, kojeg poznajemo kao Konfucije. Utemeljitelj je konfucijanizma. Osnivač još jednog trenda taoizma je Lao Tzu. Osnivač Moisma bio je Mo-Tzu.
Treba napomenuti da kultura Zhou ere nije nastala od nule. Nastala je iz šanske kulture koju mudri vladari nisu uništili, kao što je to često slučaj u povijesti, nego su je uzeli kao osnovu. Gospodarski razvoj i osobitosti društvenog sustava Zhoua dali su poticaj formiranju mnogih pravaca u kulturi nove države, koja zauzima posebno mjesto u velikom nasljeđu Kine.
