Danas više nije moguće saznati zašto je i u koje vrijeme uspostavljen takav sustav kao što su čečenski teipovi. Poznato je da su već sredinom osamnaestog stoljeća Nokhči (Čečeni), ujedinivši se s Ingušima, potpuno razdvojili svoju etničku skupinu. A do tog vremena nije poznato koliko dugo su nastale svojevrsne vojno-ekonomske unije, odnosno čečenski teipi.
Legenda
Legende kažu da su preci Čečena imali brončani kotao na kojem su bila iskovana imena prvih dvadeset teipova, ali je kotao koji nije bio na ovom popisu pretopljen. Ipak, imena originalne dvadesetorice su preživjela: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy i ostalih petnaest.
Čečenski teipi ujedinjeni jedni s drugima. Ove velike formacije zvale su se tukhums. Već sredinom devetnaestog stoljeća devet tukhuma ujedinilo je čečenske teipove, kojih je bilo sto trideset i pet. Danas ih ima više, a dijele se na planinske kojih ima više od stotinu i ravničarske kojih ima sedamdesetak. Svaki teip iznutra podijeljen je nagrane i prezimena (gars i neki). Na čelu je vijeće starješina teipa, gdje najiskusniji i najcjenjeniji predstavnici donose zakon, uz to je obavezan položaj byachcha - vojskovođe.
Čisto i miješano
Imenovani su
čečenski teipi, čiji će popis biti predstavljen što je moguće potpuniji, prema području u kojem je klan živio, odnosno poslu kojim se klan bavio. Na primjer, teip Kharachoy (u prijevodu na ruski - "pećina") ili teip Sharoy (u prijevodu - "glečer") jasno su nazvani prema prvom tipu, ali teip Peshkhoy je teip peći, teip Khoi je stražar, teip Deshni je zlatara.
Postoje čisti i mješoviti teipovi. Nokhchmakhoy - to je naziv svakog čistog teipa - nastao isključivo od Čečena, druga krv je pomiješana s ostatkom. Guna je, na primjer, povezana s kozacima Terek, Kharacha - u velikoj mjeri s čerkeskom krvlju, Dzumsa - s gruzijskom, a Arsala - s ruskom. Tako se razlikuju mješoviti čečenski teipi. Njihov je popis opsežniji od nokhchmakhoya.
Glavna stvar za teip je početak
Budući da je ovo plemenska zajednica, ovdje se formira osobnost svakog Čečena i u njega su usađene sve moralne i moralne norme. Postulate ovi Čečeni nazivaju počecima. Ukupno je počelo dvadeset i tri. Neki će biti navedeni ovdje. Nepovredivost i jedinstvo običaja za sve članove teipa, bez iznimke, prvi je početak. Drugi daje pravo na vlasništvo nad zemljištem na komunalnoj osnovi. Treći zakon vjerojatno neće odgovarati idejama ostatka civiliziranog svijeta - topropisuje krvnu osvetu za ubojstvo teip srodnika, a to ne ovisi ni o bliskosti srodstva. Do danas su čisti čečenski teipi revni za utvrđene početke.
Četvrti princip zabranjuje incest, odnosno brak između članova teipa je nemoguć. Peto - za međusobnu pomoć, ako je potrebno, cijeli teip je dužan pružiti pomoć svom predstavniku. Na šestom početku Čečeni pozivaju da se oda počast mrtvima: ako član teipa umre, svi nose žalovanje određeno vrijeme, praznici i zabava su zabranjeni. Sedmo načelo je o vijeću starješina, osmo je o izboru vođe i zapovjednika, ne nasljeđuje se niti jedna pozicija. Deveti početak je o reprezentaciji, o čemu također odlučuje vijeće starješina, a deseti je da su pozicije u vijeću starješina doživotne, međutim, povijest čečenskih teipa govori i o slučajevima smjene predstavnika.
Krvna osveta
Treći princip, koji prakticiraju čečenski teipi i tukhumi, zahtijeva šire razotkrivanje. Dakle, chir je krvna osveta za bilo koju osobu iz ovog roda. Ovo je običaj neobično dubokih korijena. Još u nedavnoj prošlosti, u slučaju ubojstva, cijela obitelj, a ponekad i teip, bili su prisiljeni bježati u strane zemlje. Qi - krv - prenosila se s koljena na koljeno dugi niz desetljeća, sve dok posljednji predstavnik danog prezimena, grane ili teipa nije ubijen.
U kasnijim vremenima krv prelazi samo na jednu obitelj, ali ranije je granice chira određivalo vijeće starješina neutralnih teipova.
Odmah nakonSavjeti starješina okupljali su se za ubojstva kako u teipu u kojem se dogodila nesreća, tako i u onom čijom se krivnjom dogodila. U prvom su donijeli odluku o osveti, a u drugom tražili prilike za pomirenje. Uslijedili su daljnji pregovori. Ako teip pokojnika nije pristao na pomirenje, tada su bila uključena neutralna vijeća staraca. Ako nisu osvojili mir, onda su počeli razrađivati uvjete za osvetu: koliko će se osveta proširiti, kojim oružjem. Ni u kojem slučaju ne smijete ubijati krvoljupca u leđa i bez upozorenja, na svetom mjesecu ramazanu, kao ni na druge praznike, ne smijete ubijati na prepunom mjestu i, još više, na zabavi.
Početak dekompozicije sustava
Civilizacija uzima svoj danak. Istraživači su sigurni da danas teip sustav u Čečeniji postupno umire. Veliki teipovi - na primjer Tsentaroy i Benoy - toliko su narasli da se čak i krvno srodstvo zaboravlja, a brakovi unutar teipova su mogući. Mnogi od njih se postupno dijele na sve veći broj rodova, a izvorni teip postaje tukhum.
Mnogi Čečeni se sjećaju vremena kada su najmlađi od njih mogli imenovati više od dvadeset plemena svojih izravnih predaka. Sada, neće svaki mladi Čečen uopće odgovoriti o pripadnosti teipu. Odrasli i stariji ljudi vidno su zabrinuti, jer je srodstvo u čečenskom društvu temeljna vrijednost. Ljudi bez klanskog plemena ne mogu biti Čečeni.
plemeniti čečenski teip
Yalkhoy, odnosno Yalkhoroy, vrlo poznati teip. Od njega je došlo i prezime Dudajev, kao iovo je jedan od rijetkih teipova u kojima su postojali izvanzemaljski najamni radnici, a prema drugim izvorima - robovski rad. Podrijetlo je povezano s kastinskom profesionalnom organizacijom, ratnici Yalkhoroya čak su zarađivali čuvajući granice drugih teipova.
Živjeli su u istoimenom selu, kao i širom Čečenije i Ingušetije, gdje su i osnovali selo. Yalkhoroians su bili najodaniji pristaše Džohara Dudajeva. Do sada ovaj klan ima kult militantnosti i mnoge druge čisto planinske vrijednosti: gostoprimstvo, poštovanje prema ženama. Odlučne su naravi i u svojim precima sebe smatraju ljudima kneževskog dostojanstva.
Samo su neki čečenski teipovi prilično dobro proučeni. Njihovo podrijetlo utvrđeno je i potvrđeno brojnim studijama znanstvenika. O ostalima se zna mnogo manje, a podaci variraju zbog činjenice da su najčešće prikupljeni iz usmenih legendi i predaja.
Linija čečenskog teipa (Chartoy)
Ovo je izuzetno zanimljiv klan, koji se najviše ističe po tome što se Chartoysi praktički nikada nisu borili, ali naprotiv, bili su mirovnjaci i često su djelovali kao posrednici u bilo kakvim unutarčečenskim poslovima. Bio je ili sam sa sobom ili u tukhumu Nokhčmahkahoja - informacije se razlikuju.
Imali su obiteljsko selo u Čečeniji - Chartoy-Yurt, ali su živjeli i na desetak drugih mjesta u Čečeniji i Gruziji. Među poznatim predstavnicima bio je naib imama Šamila i pukovnik u gardi Aleksandra Prvog. Prema čečenskim teipovima - samo teip Chartoy je židovskog porijekla, to objašnjava mnoge razlike između ovog klana i drugih.
Belgatoy, Belta (Biltoy) i Cherma
Teip Belgatoy, koji je prilično velik i dobro poznat u cijeloj Čečeniji, nekada je postojao kao dio Beltoy teipa. Legenda o podrijetlu je vrlo lijepa. Jednom davno dogodilo se da je epidemija zbrisala gotovo cijelu Belgatu, ali se nekolicina preživjelih ponovno namnožila i učinila svoju obitelj još uspješnijom nego prije. To potvrđuje i sam naziv: bel - "umrijeti", gatto - "uskrsnuti". Među Čečenima, Belgatoysi se smatraju vrlo energičnim i učinkovitim ljudima.
Beltoy (ili Biltoy) je također brojan i dobro poznat klan. Odavde je došao političar Beybulat Taimiev, Puškinov suvremenik, o kojem je pjesnik pisao tijekom svog putovanja u Arzrum. Ljudi iz Beltoya naseljeni su posvuda, a u starim danima živjeli su u okrugu Nozhayyurt, na istoku Čečenije. Poznata obitelj koju poznaje cijela Čečenska Republika. Nastanjuju ga razni teipovi, no odavde je potekla najistaknutija politička ličnost i naftaš Tapa Chermoev. Naselili su se uglavnom u Mekhketsima i u blizini planine predaka Chermoy-Lam, a u davna vremena, kako legenda kaže, svi Čermoji su živjeli duboko u planinama.
čečenski teip Alleroy (Aleroy)
Ime ovog teipa zadržalo se na legendarnom brončanom kotlu koji su preci donijeli u Nakhsha. Ovdje, u naselju raštrkanom po cijeloj zemlji, ali ukorijenjenom u istočnoj Čečeniji, u ovom klanu rođen je Aslan Maskhadov, bivši predsjednik koji je postao razbojnik. Ova traka je čista, zajedno s ostalim upisanimbrončani kotao je uključen u nakhchmakhkahoy. Naseljava se u okrugima Nozhai-Yurt i Shali.
Priča o Allerojima postoji otprilike od petnaestog stoljeća, nakon invazije Khana Timura, koji je ubio mnoge lokalne stanovnike i ostavio svoje zamjenike u Čečeniji od kabardijskih prinčeva, Takrova, Nogaja, Jai murza i kanova. Čečeni su se brzo namnožili i počeli s odvažnim napadima na timurske vazale, pokušavajući napraviti rekonkvistu - kako bi ponovno osvojili svoje zemlje. Prvi Aller osnovao je aul Alleroja, ujedinio sunarodnjake koji su ostali nakon invazije Tatar-Mongola kako bi obranili svoje zemlje. Alleroy je unutarnje podijeljen na još pet teipova, budući da je rod postao brojan, a još uvijek se smatra čistim.
Benoy
Ovo je sigurno najbrojniji teip u Čečeniji, barem na drugom mjestu po broju. Milijarder Benoy Malik Saidullaev tvrdi da od milijun preostalih Čečena tristo šezdeset tisuća pripada Benoy teipu. Naseljeni su po cijeloj republici, podijeljeni u devet rodova. U svim ratovima aktivno su sudjelovali, gdje su osvojili neprolaznu slavu. Na primjer, Baysangur Benoevsky nije napustio Shamila do samog kraja, unatoč vojnom uspjehu koji se odbio od heroja.
Ogroman broj benoita živi u dijasporama zapadne Azije, odakle se terorizam širi cijelim svijetom. A u Čečeniji, naprotiv, Benoyite se smatraju nespretnim i lukavim na seoski način. Međutim, i ovdje su neustrašivi, vjerni svojoj riječi i dužnosti. Od njih se prije mnogo stoljeća formirala okosnica seljačkih slojeva naroda koji su srušili vlastDagestanski i kabardijski vladari. To su očevi planinske demokracije, koja je postala temelj etničkog mentaliteta. Među klanovima teip Benoya ima i ruske i gruzijske krvi.
Gendargenoy
Teip je također iznimno brojan i poznat, štoviše - središte, od povijesnog Nokhchiymokhka, široko naseljenog u Čečeniji. Odavde je diplomata i političar Doku Zavgaev. Ovdje je žitnica za Čečeniju, i za Dagestan, i mnogo udaljenija mjesta. Ovdje je postojala predislamska Nashkha kao kulturno, političko, ritualno i vjersko središte.
Ovdje je bilo sjedište Državnog vijeća (Mehk Khelov), odakle su se pojavili čisti čečenski teipi, među kojima, naravno, Gendargenoy, čiji su predstavnici u cjelokupnoj povijesti zemlje zauzimali jedno od najistaknutijih mjesta. Sovjetska vlada je dopustila Gendargenoiima da studiraju, što su i učinili s većim uspjehom od članova drugih klanova. Zato je ovaj teip zemlji dao mnoge vođe, članove stranke i poslovne rukovoditelje.
Kharachoy i Deshni
Ovaj teip je poznat po svojim predstavnicima - Zelimkhan Kharachoevsky i Ruslan Khasbulatov, koji su živjeli u različitim stoljećima, ali stekli približno jednaku slavu. Podaci o ovom klanu vrlo su rano dospjeli u pisane ruske dokumente, a Čečeni kažu da su se upravo Kharachois prvi vjenčali s Rusima, što nije spriječilo Zelimkhana da postane izvanredan borac protiv kraljevske moći kada je osvojen Kavkaz. Čečenija jako poštuje ovaj teip, smatra ga najinteligentnijim.
Deshni - planinski klan, jugoistočno od zemlje, odnosi se načistim teipovima. Ovdje su još uvijek sačuvane kneževske obitelji. Jedan od onih koji su ovo nosili prije mnogo godina uspio se oženiti gruzijskom princezom, prošavši planinu Deshni-lam, koja pripada cijelom teipu, kao svoju. Sada Deshni žive posvuda, čak i u Ingušetiji.
Nashkhoy i Zurzakhoy
Nashkho - rodno mjesto čistih teipa, entogenetski je centar srednjovjekovnih Nokhchimatiensa, koje spominju armenski geografi devetnaestog stoljeća. Živjeli su na jugoistoku zemlje. Neki istraživači cijelo stanovništvo ovog područja svrstavaju u jedan teip. Drugi se dijele.
Zurzakhoy je teip iz originala, čak je i u svom nazivu zadržao srednjovjekovni etnonim - dzurzuk, kako su se zvali preci Čečena i Inguša. Ovaj teip nije bio uključen u tukhume, uvijek je zauzimao samostalan položaj. Nije bio sam takav, čak ni Sadoy, Peshkhoy, Maysta.
