Postoji izreka u narodu "U sketovima, ali u istoj frci." Skeet su uvjetno zatvorena naselja. Stvorili su ih redovnici i pustinjaci. Možete saznati više o njima iz povijesti.
Povijest
U davna vremena u Rusiji, skitovi su bili nastambe smještene daleko od bilo kakvih naselja, na neprohodnom terenu. Opremili su ih pustinjaci koji su protestirali protiv reformi i dominacije svjetovnih i vjerskih vlasti.
Skit je bio mjesto stanovanja starovjeraca, izbjeglica, pustinjaka. Za sebe su gradili ćelije ili drvene kuće. Bili su okruženi palisadom.
U mnogim zemljama Euroazije bilo je takvih skloništa. U Rusiji se veliki broj naselja pojavio nakon 988. godine, kada je počelo uvođenje nove službene vjere, kršćanstva. Drugi poticaji za stvaranje skitova bile su aktivnosti Ivana Groznog, Petra Velikog i sovjetske vlade.
Mnogi skitovi su uništeni u 18. stoljeću, a njihove nekadašnje zgrade su u 20. stoljeću pretvorene u muzeje, arhive, skladišta. U moderno doba, skit su antički spomenici koji su od velikog kulturno-povijesnog značaja. Oni su svjedoci sukobljene prošlosti i sadašnjosti.
Tumačenjeriječi
Skeet je koncept koji se može tumačiti na različite načine. Postoji nekoliko verzija podrijetla riječi:
- “asketski” je riječ grčkog porijekla, što znači mjesto za asketizam;
- iz naziva naselja u Egiptu u kojem su se nastanili redovnici;
- od starog ruskog "skytanin", odnosno "pustinjak";
- od stare ruske riječi "kita", što znači cjelovitost nečeg različitog.
Moderni skitovi su stvoreni s kulturnim, povijesnim i ekonomskim značajem.
Černihivski samostan
Samostan je osnovan sredinom 19. stoljeća i vrlo brzo je postao poznat među hodočasnicima. Postoji legenda da ga je 1905. posjetio Nikola II, kojemu je stariji Barnaba prorekao mučeništvo.
Stoji okružen šumom. Izvorno se zvao Getsemanski skit. Točan datum njegovog osnivanja je 1844. U početku se sastojala od stare drvene crkve donesene iz sela Podsosenye. Kad su se ovdje pojavile špiljske ćelije, počeli su je zvati Černigovski skit. Svi su preživjeli do danas.
Nastanak samostana veže se uz ime svetog luda Filipa, koji je obilazio mnoge samostane, ali je nedaleko od samostana u nastajanju osnovao svoje podzemno sklonište. S vremenom su se ćelije počele pojavljivati na površini, a redovnici su sišli pod zemlju da se pomole.
Krajem 19. stoljeća, arhitekt Sultanov je dobio instrukciju da izgradi gornji hram iznad špilja, kako ne bi uništio podzemne ćelije. Kasnije, trudom arhitekta Latkova, izvrstanzgrada je dopunjena peterokatnim kamenim zvonikom.
Život starca Barnabe
Svjetovno ime starca je Vasilij Merkulov. Rođen je 1831. godine u obitelji kmetova u Tulskoj guberniji. U dobi od 20 godina otišao je Sergiju Radonješkom, položivši monaški zavjet, dobio ime Barnaba, što znači "tješitelj".
Redovnik je osim dara utjehe posjedovao i sposobnost duhovnog rasuđivanja i razumijevanja duhovne i svjetovne mudrosti. Hodočasnici su često posjećivali njegovu ćeliju, a starješina ih je primao, slušao, davao dobre savjete, koji su često postajali proročki. Barnaba je predvidio da će uskoro doći do progona za vjeru.
Duhovna djeca starijih:
- Ivan Shmelev - pisac;
- prečasni Serafim Vyritsky;
- Konstantin Lavrentijev - filozof u svijetu, on je monah Klement;
- Vasily Rozanov - pisac, filozof.
Mošti starca čuvaju se u černjigovskom skitu, odnosno u njegovoj glavnoj crkvi.
Povijesno ime
Ime černihivskog skita povezuje se s ikonom Majke Božje. Proslavila se 1662. u blizini Černigovskog samostana. Redovnici su se molili pred ikonom i tako je spasili od mongolsko-tatara, koji su, zahvaljujući nepoznatoj sili, pobjegli. Od slike ikone napravljeno je mnogo kopija.
Jednu od ovih reprodukcija 1852. godine, Aleksandra Filippova dala je skit, koji je postao poznat kao Černigov, iako ga mnogi pamte kao Getsemani.
U njemu se nalazi još jedna čudesna ikona, koja se zove "Neuništivi zid". Prikazuje Majku Božju okruženu anđelima. Ljudi svjedoče da se na ikoni i dalje pojavljuju nova lica anđela. Redovnici to objašnjavaju činjenicom da je to možda bila namjera ikonopisca.
Nikolsky Skete
Nalazi se na otoku Valaamu, kilometar od samostana. Do njega vodi cesta položena u 18. stoljeću. U isto vrijeme ovdje su se mogli naseliti i prvi redovnici. Na početku ih je bilo dvanaest, glavno zanimanje im je bio ribolov.
Monasi su također morali osigurati da župljani ne unose duhan i alkoholna pića na otok. Ako su posjetitelji takve stvari dobrovoljno poklanjali, vraćali su im se nakon izlaska s područja samostana. Kada su zabranjeni predmeti zaplijenjeni na otoku, oni su odneseni i bačeni u vodu.
Zidove hrama, koji se nalazi na vrhu otoka, oslikali su redovnici koji su tamo živjeli. Glavna tema bio je život Nikole Čudotvorca.
