Pripadnost skitskog jezika određenoj jezičnoj skupini predmet je žestoke rasprave među suvremenicima. Proučavanje ove problematike komplicirano je nedovoljnom potvrdom arheoloških nalaza. Većina istraživača slaže se da skitski jezik pripada istočnoiranskom, ali postoje i druge hipoteze.
Poteškoće pri identifikaciji
Teškoća učenja skitskog jezika leži u činjenici da kultura ovog naroda za sobom nije ostavila tragove pisanja. O tome se može suditi samo po podacima pronađenim u djelima antičkih povjesničara Herodota i Diodora, po nekim toponimima - nazivima rijeka i naselja na području gdje su živjeli Skiti, po imenima njihovih vladara.
Međutim, neki arheološki nalazi na području sjevernog Crnog mora datiraju s kraja II - početka I tisućljeća pr. može rasvijetliti ovaj problem. Tijekom iskapanja ukopa kulture Srubnaya, koja su kronološki prethodila Skitima, pronađeno je nekoliko keramičkih posuda s piktografskim natpisima u oblikuvodoravne, kose linije i geometrijski oblici. Njihovo značenje znanstvenici još nisu dešifrirali zbog nedostatka materijala.
Porijeklo ljudi
Opisujući skitski jezik, lingvisti prije svega pokušavaju utvrditi njegovo porijeklo. Jednako je važna i povezanost sa srodnim dijalektima. Skiti su postojali u 8. stoljeću pr. e. - 4. stoljeće poslije Krista e. u regiji Sjevernog Crnog mora. Među njima se razlikuju dvije velike skupine - šumsko-stepska i stepska plemena. Prvi je pronašao veliku antropološku sličnost s predstavnicima takozvane Srubnaya kulture. Predstavnici stepa slični su ljudima okunevske kulture Tuve. Vjerojatno su migrirali s istoka, iz regije Aralskog mora.
Skiti su živjeli u susjedstvu s mnogim heterogenim plemenima, kojih ima oko dva desetaka. Jezik ovih zajednica bio je i vrlo sličan skitskom, ali i značajno drugačiji od njega. U tom smislu postoje dvije hipoteze koje objašnjavaju heterogenost šumsko-stepskih i stepskih skupina. Prema jednom od njih, izgled i običaji stepskih stanovnika nastali su kao rezultat miješanja s drugim plemenima.
Prema drugoj verziji, ove se dvije skupine razlikuju po podrijetlu. Druga hipoteza je također dvosmislena. Možda su Skiti potjecali od plemena koja su živjela na zapadu Europe, nakon čega su se pomiješali s Azijatima. Njihovo spajanje moglo bi se dogoditi tijekom 2 stoljeća. Genetske studije pokazuju da su Skiti u srednjem položaju između Azijata i Europljana.
U trećem stoljeću prteritorij Velike Skitije napali su Sarmati - nomadski ratoborni narod, koji se sastojao od plemena koja govore iranski. Dio Skita je uništen, a dio potisnut iza Dunava. Skitsko kraljevstvo je konačno uništeno nakon invazije Gota u drugoj polovici 3. stoljeća poslije Krista. e. U isto vrijeme počela je velika seoba naroda i ostaci Skita su se raspršili po susjednim plemenima, gubeći svoj svijetli identitet.
Informacije od Herodota i Diodora
Drevni grčki povjesničar Herodot i njegovo djelo "Povijest" jedan je od glavnih izvora za učenje jezika. Prema njegovim podacima, na području sjevernog Crnog mora postojalo je nekoliko skitskih skupina: vladajući kraljevski Skiti; plemena koja se ne pokoravaju kraljevskom i govore posebnim dijalektom; nomadi; poljoprivrednici; Pahari i helenske zajednice. Potonji su koristili mješavinu jezika: helenskog i skitskog. Očito je već u to vrijeme ovo kraljevstvo bilo vrlo heterogeno.
Njegovo središte bilo je naselje u Zaporožju u Ukrajini (naselje Kamenskoye), na čijem je području sredinom 20. stoljeća pronađen veliki broj humki i ostataka sela. Prema Diodoru i Herodotu, zemlja skitskog kraljevstva prostirala se do planina Kavkaza. To su kasnije potvrdili i arheološki nalazi u Maloj Aziji. Herodot je smatrao ova mjesta rodnim mjestom Skita.
Kraljevsko pleme Skita, prema antičkom povjesničaru, imalo je samostalan, izvorni jezik. Druga plemena govorila su "lošim" skitskim jezikom. A drugi su imali svoj poseban dijalekt, koji je tijekom pregovora zahtijevaoprisutnost prevoditelja.
U kulturi Grka u doba Velike seobe naroda postala je tradicija da se Skitima nazivaju sve zajednice koje su živjele u sjevernom crnomorskom području, što je postalo predmetom znanstvenih sporova o originalnost jezika u našem vremenu. U narednim stoljećima ovdje su postojala naselja, čiji su stanovnici pripadali različitim jezičnim skupinama: slavenskim, germanskim, ugrofinskim i iranskim.
Moderne teorije
Među modernim povjesničarima i lingvistima postoje dva stajališta o pitanju kojim su jezikom Skiti govorili:
- Teorija jedinstva skitskog i sarmatskog jezika. U prilog tome svjedoče brojne podudarnosti skitskih i iranskih riječi. Neki ih znanstvenici razlikuju kao dva dijalekta istog jezika. Drugi vjeruju da su kraljevski Skiti imali svoj, poseban dijalekt (Skolotsky). Ova je ideja prvi put potkrijepljena u radovima osetinskog istraživača V. I. Abaeva 1950-1960. a dalje su ga razvili drugi povjesničari. Osetski jezik je izravni potomak skitskog.
- Teorija diferenciranog postojanja skitskog jezika. Prema toj ideji, njegovo odvajanje od Sarmata dogodilo se u antici. Pristaše teorije pripisuju skitski jezik istočnoiranskim jezicima (južna podskupina), a sarmatski sjevernoj podskupini. Znanstvenici su ih već dugo, početkom 20. stoljeća, pokušavali razlikovati. Jedan od suvremenih istraživača na ovom području je i kandidat povijesnih znanosti S. V. Kullanda, koji je u svojim radovima iznio hipotezu da je skitska kultura nastala iz bliskog kontaktaIstočnoiranska i sjevernokavkaska plemena, a ne potječu iz srednje Azije.
iranski korijeni
Dokazi o odnosu između skitskog i iranskog jezika temelje se na jezičnim paralelama. Argumenti za i protiv njihove identifikacije dati su u donjoj tablici:
| Prijelaz fonetskih glasova u skitskim riječima, karakterističan za iranski jezik | Prigovori |
| "d" do "l" | Ovaj fenomen je svojstven nekoliko jezika regije u kojoj su živjeli Skiti i ne može poslužiti kao znak genetskog odnosa naroda. |
| "hš" u "s" ili u "u" | U grčkom jeziku, koji sadrži podatke o skitskim kraljevima, postoji samo jedan način da se napiše glas "s". Grci jednostavno nisu mogli izraziti skitsku fonetiku na drugi način. |
| "u" do "d" | Isto kao gore. |
Ovi fonetski prijelazi bili su prisutni i u perzijskom jeziku. Arheolozi također primjećuju sličnost skitskog groblja s elementima koji karakteriziraju kobansku kulturu koja je postojala na Kavkazu (zidarska tehnika, ukrasi na posuđu, sastav metala u proizvodima, nakit). Ove činjenice dovode u pitanje prvu teoriju o skitskom jeziku, koja je trenutno općeprihvaćena.
Samoime ljudi
Verzijepovezana s riječju kojom su Skiti nazivali svoj narod - Skuda. U indoeuropskim jezicima postoje riječi s istim korijenom koje se prevode kao "pucati". Ovu verziju podrijetla samoimena podupire činjenica da su Skiti bili izvrsni strijelci.
U jeziku Wakhan (istočnoiranska grupa), uobičajenom u Afganistanu i Tadžikistanu, ova riječ je suglasna s riječju skid - "lubanje", a u prošlosti je mogla značiti "šiljasti šešir". Takve su pokrivale za glavu nosili srednjoazijski Saki, koji su, prema nekim povjesničarima, preci Skita.
U osetskom jeziku postoji još jedna analogija za ovu riječ - “odsjeći”, “odcijepiti”. U ovom slučaju, riječ "skit" znači "izopćenik". Kasnije je "skuda" pretvorena u "cijepana" koristeći sufiks množine ta i tradicionalni istočnoiranski prijelaz d u l.
ugro-finske analogije
Arheološki nalazi kulture Ananyino (selo Ananyino u blizini Yelabuge u Tatarstanu) također potvrđuju blisku vezu sa Skitima. Neke riječi mariijskog jezika su suglasne s istočnoiranskim. O prisutnosti Skita u srednjoj Volgi svjedoče i genetske studije koje uspoređuju DNK modernih stanovnika i uzorke uzetih iz skitskih grobova.
Katakombna metoda ukopa u skitsko doba više je u skladu s tradicijama indoarijskih plemena nego iranskih. Neki istraživači također povlače paralele između skitskog jezika i Čuvaškog, koji je trenutno jedini jezikvrijeme u živom jeziku bugarske skupine (na primjer, sličnost riječi "Tanais" (Dunav) i čuvaškog "tanas" - "mirno", "tiho"). Prema ovoj pretpostavci, Skiti su stari Bugari. Međutim, turski jezici, koji uključuju bugarski, karakteriziraju takve kombinacije suglasnika koje su potpuno odsutne u skitskom.
Pa kojim su jezikom govorili Skiti?
Sporovi o podrijetlu jezika vode se već dugo, počevši od 19. stoljeća. Većina modernih lingvista slaže se da skitski jezik pripada istočnoiranskoj jezičnoj skupini. Uključuje baktrijski, paštunski, munjanski jezik. Njegov odnos sa sarmatskim i osetskim potvrđuju i lingvističke studije.
Kao što neki znanstvenici primjećuju, za skitski jezik, trenutno se može utvrditi samo njegova iranska pripadnost. Točna i bezuvjetna atribucija specifičnih imena kraljeva sačuvanih u Herodotovoj povijesti bilo kojem jeziku je nemoguća, jer nema dovoljno arheoloških, antropoloških i genetskih podataka o ovom narodu, koji je nestao prije više od tisućljeća. Odsutnost pisane kulture, Velika seoba naroda i asimilacija pokorenih plemena postali su glavni razlog zašto je Skitija danas obavijena brojnim legendama i misterijama koje tek treba razotkriti.
