Mitologija starih naroda definira koncept "etera" kao neku vrstu božanske supstance. Jedan od najstarijih filozofskih koncepata, migrirao je iz mitova u radove znanstvenika i mislilaca.
Mitološki opis
Oličenje tame - božica Nikta i njezin brat Erebus, bog vječne Tame - rođeni su iz Haosa. Iz njihovog spoja pojavila se vječna Svjetlost - Eter, svijetli Dan - Hemera. I noć je počela zamijeniti dan, a tama - svjetlo. Sada Nikta živi u samom ponoru Tartara. Svaki dan, blizu bakrenih vrata koja odvajaju carstvo mrtvih od našeg svijeta, božica tame susreće Hemeru, a oni redom obilaze zemlju.
Ovako mitologija antičke Grčke opisuje eter. Ovo je najpopularnija verzija, izložena u takozvanoj Apolodorovoj "Mitološkoj biblioteci". Pjesma "Titanomachia", čije se autorstvo pripisuje tračkom slijepom pjevaču Famirisu, govori da su Eter i Hemera rodile Geju, Urana, Tartara i Ponta. Latinsko izlaganje starogrčkih mitova o Hyginu govori da je eter bio proizvod kaosa i tame. Neki antički autori Eter nazivaju ocem Zeusa ili Urana. Možda je ovo drugo ime Urana.
Orfej je posvetio peti stihbožanstvu Svjetla, u kojem se pojavljuje u drugoj inkarnaciji. Mitologija objašnjava što je eter ovako: natmirno mjesto, nevidljivi i nematerijalni entitet koji ograničava sve shvatljivo i neshvatljivo u svemiru na vrhu. Uzdiže se iznad vidljivog svijeta svega živog i čovjeku razumljivog.
Jednostavnije rečeno, ovo je gornji sloj zraka, mjesto gdje žive starogrčki bogovi, vrh Olimpa.
Eter je osnova svemira
Neiscrpan izvor energije za sva živa bića - tako su najbolji umovi antike definirali eter. Grčka mitologija postala je temelj znanstvenih radova.
Prema Platonu, najvećem misliocu Helade, cijeli svijet je stvoren od ove supstance. Aristotel uvodi koncept "etera" kao petog elementa pored vatre, zemlje, vode i zraka. Smatrao ga je nekom vrstom besmrtnog tijela božanskog porijekla. Eter je postao kamen temeljac njegove kozmološke teorije. Vjerovalo se da ova tvar ima posebno svojstvo: može se kretati samo u krug, za razliku od ostala četiri elementa, koji su se mogli kretati pravocrtno. Hesiod u svojoj "Teogoniji" također naziva eter jednom od komponenti svega materijalnog u okolnom svijetu.
Mnogi antički znanstvenici i filozofi, poput Demokrita, Epikura, Pitagore, koristili su definiciju "etera" u svojim razmišljanjima o strukturi svemira. Pitagorejci su ga smatrali ne samo jednim od elemenata, već i dijelom ljudske duše.
Eter u starom Rimu
Izvanredan starorimski pjesnik i filozof Lukrecije dao je višeodređeno objašnjenje pojma "eter". Znanstvenik je vjerovao da je to materijalna tvar, samo suptilnija od materije poznate ljudskom oku. Kretanje planeta, Sunca i Zemlje posljedica je stalnog kretanja etera u svemiru. Ulazi u sastav ljudske duše kao jedna od materijalnih komponenti, lakši je od zraka i praktički nematerijalan.
Drevnoindijske izvedbe
Zanimljivo je da u drevnim indijskim legendama postoje slične presude. Indijska mitologija naziva eter "Akasha", ali bit ove supstance ostaje ista: određena tvar, koja je početak cijelog života. Drevne reference na "Akasha" govore samo o jednoj od njegovih manifestacija - primarnom zvuku, koji se ne percipira ljudskim sluhom i nalazi se u sferi suptilnih vibracija. Akasha je primarna nematerijalna tvar koja nema oblik, ali daje osnovu za svemir i čitav niz stvari.
Vjeruje se da je indijska teorija "Akasha" postavila temelje za koncept kao što je "eter" u starogrčkoj filozofiji i znanosti. Nevjerojatno je da su prije mnogo stoljeća, zahvaljujući intuiciji i intuiciji, antički mislioci odredili svojstva neiscrpnog izvora energije, koju je srpski fizičar Nikola Tesla mogao otkriti tek u 20. stoljeću.
