U početku su penati predrimska božanstva koja čuvaju kuću, odnosno čuvaju zalihe hrane u obitelji, jer penus se prevodi kao "ostava", a mnogi pretpostavljaju da ime nebeskih čuvara dolazi od te riječi. Kasnije se u rimskoj mitologiji već pojavio kult penata, koji uključuju sve pokrovitelje kuće. Obično su dva Penata stajala na straži nad starorimskom obitelji. Ovako su deificirani preci.
Etimologija riječi
Kao u većini slučajeva, ne postoji točna interpretacija podrijetla pojma. Ciceron je dopustio formiranje imena od riječi penitus - živjeti unutra. Stoga su rimski pjesnici, za razliku od ruskih, među kojima je i ovaj izraz bio nevjerojatno popularan, ali u drugačijem tumačenju, ova božanstva često nazivali Penetrales, odnosno "prodornim". Penati su kućna božanstva uključena u pratnju božice Veste - čuvariceognjište. Prema legendi, drugi kralj Rima, Numa Pompilius, sagradio je prvi hram božice Veste u gradu. Njegov najnutarnji središnji dio naziva se Pen (od penetralia - unutarnji tajni odjeljak kuće ili hrama). U njemu se održavao vječni plamen, a čuvali su se državni Penati. Teorija o podrijetlu imena bogova sasvim je prihvatljiva iz srca Vestinog hrama.
Čuvari Carstva
Na ovaj ili onaj način, ali u starom Rimu, Penati nisu samo kućni bogovi, već i čuvari države i cijelog rimskog naroda. U latinskoj verziji ova ideja je izgledala ovako: Penates Publici Populi Romani.
Povijest nastanka državnih penata u starom Rimu nije pouzdano poznata. Neupućeni su o njima uopće malo znali, njihovo skladište je bilo obavijeno velom misterije. Vjerovalo se da ih je Eneja donio iz Troje. A što su bili, znali su samo svećenici i vestalke - sluge Vestinog kulta. No, vjerovalo se da su državni Penati glavna svetišta Rima. Štitili su carstvo i služili kao jamstvo prosperiteta i mira cijelog naroda.
Slatka, draga, domaće…
Ali čak i na svakodnevnoj razini, kućni bogovi bili su voljeni i poštovani. Njihove glinene i drvene slike čuvale su se u posebnom ormariću smještenom u blizini ognjišta. Već je zapaženo da se kult penata poistovjećivao s pobožnošću predaka. Domobrane kojima je stalo do dobrobiti obitelji, bilo da su mrtvi roditelji ili jednostavno stvoreni idoli, svi su ujedinjeni pod razumljivim nazivom "domaći penati". I za sve generacije to je bilo prirodno i poželjnovratiti im se, bez obzira koliko je osoba daleko. Dom, sklonište, ognjište oduvijek su većini ljudi bili zvijezda vodilja na putu života.
Promjena značenja pojma
Postupno, ono što je bilo drago u očevoj kući, ono što je čuvalo i štitilo osobu od djetinjstva, zamijenilo je sliku samog obiteljskog ognjišta. I izraz "rodna zemlja" prestao je personificirati bogove čuvare. Postalo je sinonim za očev dom. I ne bi svi ispravno razumjeli situaciju da mu se pokaže figurica-amulet i nazove je Penat. Trebao sam ispričati pozadinsku priču. Sada postoji i agencija za nekretnine pod nazivom "Native Penates". Pa, naravno, autori naziva mislili su na ugodne apartmane koji bi mogli postati dom očuha, a ne nekih bogova. Čuvarski penati pripadaju drugom vremenu, drugoj kulturi. Ali kroz godine je prošlo sve ono toplo i drago, što je povezano s ognjištem, kraj kojeg se okupljala obitelj, gdje je bilo ugodno i sigurno, jer su vas čuvali kućni bogovi. Kao što je Mtsyri rekao na samrtnoj postelji: "… I sjetio sam se kuće našeg oca, ispred večernjeg ognjišta, dugih priča o tome kako su ljudi živjeli u stara vremena …" Sve je to blisko i voljeno, povezano s mjestom rođenja i sretnog djetinjstva, podrazumijeva izraz "rođaci penati".
Ideja obiteljskog gnijezda
Nema ništa iznenađujuće u činjenici da je sjajni ruski umjetnik, predstavnik realističke škole slikarstva, Ilya Efimovič Repin, odlučivši sagraditi dvorac koji će postati obiteljsko gnijezdo, nazvao ga po starorimskom bogovi čuvari i prikazivali njihove likove nakapija posjeda. Godine 1899., već poznati slikar, I. Repin kupio je zemljište 50 km od Sankt Peterburga, izgradio kuću i pažljivo uredio teritorij. Izbor je pao na selo Kuokkala jer je od 1898. Ilja Efimovič Repin služio kao rektor Akademije, imao je mnogo dužnosti. Dolazak od sela do mjesta dežurstva bio je prilično zgodan zbog željezničke pruge, a samo mjesto je bilo osamljeno i mirno.
Zasluženo ime
Sve je ispalo kako je planirano: sklonište u koje te uvijek vuče povratak, gdje ima mnogo voljene rodbine i prijatelja, gdje si uvijek uspješan. Ubrzo nakon osnivanja obitelji vlasnik je dobio zvanje profesora i voditelja radionice na Umjetničkoj akademiji. Repinov posjed "Penati" u potpunosti je opravdao svoje ime. Veliki slikar je ovdje živio 30 sretnih godina.
Bila je to prava kuća umjetnika, volio je svaki kutak ovdje, a svaki je kutak imao svoje ime. I. Repin je ovdje živio do svoje smrti, koja se dogodila 29. rujna 1930. godine. Imao je 86 godina. Prema njegovom zahtjevu, pokopan je ovdje, na imanju, pored kuće i Chugueva brda. Selo Kuokkala preimenovano je u Repino, a sada postoji muzej poznat svakom ruskom "Penatu", koji je osnovan 1940.
Skromnost i demokratski maniri imanja
Nažalost, tijekom rata kuća je potpuno izgorjela, stradalo je cijelo imanje. Odmah nakon sprovoda bio je zasađen hrast. Nakon rata vlastelinstvo je potpuno obnovljeno, aNovi muzej otvoren je 1964. Sada je to zgrada koja je zaštićena od savezne države. O tome možete pričati jako dugo. Svi najpoznatiji i najbolji ljudi tog vremena posjetili su umjetnikovo imanje.
Uzeo je I. Repin srijedom, ostatak dana je radio. Repinovi okoliši bili su poznati u obje prijestolnice, gosti su na imanje dolazili nakon 3 sata. Repin je bio jedinstvena osoba, a jedinstveno je i njegovo imanje "Penati". Njeno područje imalo je svoje zakone. Umjetnik u principu nije držao poslugu, a dvije žene koje su pomagale oko kuće živjele su ovdje ravnopravno s vlasnicima, sve su jele za istim stolom. Posluživanje bilo koga strogo je zabranjeno. Oni koji su prekršili utvrđeni poredak kažnjeni su u obliku javnog govora koji osuđuje njihov čin.
Atraktivnost Repin okruženja
Ovi demokratski odnosi, bez gospodstva, učinili su Repinove "Penate" posebno privlačnim. Atmosfera je bila vrlo ugodna. Jednostavnost i skromnost vlasnika, koji se uopće nije hvalio zaslugama i položajem idola svog vremena, odsutnost pretencioznosti u atmosferi - sve je pridonijelo uspostavljanju drugarskih odnosa između vlasnika i gostiju imanja.. Treba napomenuti da je, impresioniran govorima A. N. Beketova i Lava Tolstoja, koji su ovdje gostovali, o jedenju hrane bez ubijanja, vegetarijanstvo dominiralo na imanju. Veći dio namještaja izrađen je prema skicama umjetnika. Tako je stol za goste bio dvoetažan i rotirajući. Posuđe je postavljeno na prvi kat, a svaki od gostiju okrenuo je ručkumogao mu približiti željenu hranu. Tek 1918. godine, kada su se pojavile tenzije s hranom, za stolom se posluživala obična hrana. U isto vrijeme zatvorena je granica s Finskom, "Penati" su za samog Repina i mnoge Ruse u ovoj zemlji postali komadić domovine. Umjetnik svoje rodne Akademije ostavio je u amanet svoje legendarno imanje. Zahvaljujući velikom slikaru, ime njegova imanja zaživjelo je svojim životom. Kada kažu ili napišu pod navodnicima i velikim slovom napišu riječ "Penati", postaje jasno da je riječ o imanju Ilje Repina.
Sada muzej-imanje, koji se nalazi na adresi: 197738, Sankt Peterburg, selo Repino, Primorska magistrala, 411 - prima posjetitelje svaki dan, osim ponedjeljka i utorka, od 10 sati. Izlet samo za uslugu.
