Koncept "dijaloga" čvrsto je ušao u naše živote. Mi, izgovarajući ovu riječ, ni ne razmišljamo o njenom pravom značenju.
Dijalog je složen alat
Značenje riječi "dijalog" na latinskom je razgovor između dvoje ljudi. Ali ovo je, da tako kažem, najjednostavnije tumačenje definicije. U visokom smislu, dijalog je suprotstavljanje monologu. U starim danima, ovaj alat se posebno često koristio u tako složenim i teškim stvarima kao što su filozofija, retorika, logika, sofistika. Cilj dijaloga je što razumljiviji prikaz ideje slušatelju, s više stajališta. Od njih će se na kraju izabrati ili najtočnija formulacija ili će se izvući ona opća koja odgovara stavu autora. Evo, općenito, ovo je smisao dijaloga. Interpunkciju dijaloga lako je zapamtiti: svaki redak počinje u novom retku, a prethodi mu crtica.
Višestruko pojednostavljenje
Dugo vremena je dijalog ostao živjeti samo u najjednostavnijoj interpretaciji, odnosno samo komunikacija. I prva upotreba toga kao žanra, kao filozofskog i književnog alatadogodio nekoliko tisuća godina prije naše ere. Inače, upravo se slavi povratak dijaloga u ozbiljne sfere umjetnosti nakon višestoljetnog zaborava.
Mudra Azija
Budući da smo još uvijek uglavnom europska civilizacija, mi ćemo, sa stajališta Europe, govoriti o dijalogu. No, bilo bi pogrešno ne spomenuti da i na Istoku to književno sredstvo i koncept postoji već jako dugo. A govorimo o visokoj interpretaciji ove vrste komunikacije. Prve materijalne reference na korištenje dijaloga u filozofskom smislu na Bliskom istoku i u Aziji datiraju iz drugog stoljeća prije Krista. Ovaj instrument se aktivno koristi u himnama Rig Vede i u Mahabharati. Općenito, možemo reći da je razumijevanje, u visokom smislu, dijaloga između Istoka i Zapada isto.
Platonov sljedbenik
Prva upotreba dijaloga u filozofiji i književnosti obično se pripisuje Platonu. Podrazumijeva se da je upravo taj starogrčki filozof sustavizirao i učinio samostalnim književnim oblikom ovo oruđe. Uobičajeno je da se njegovi eksperimenti u ranom djelu "Lachet" smatraju polazišnom točkom. Međutim, Platon uopće nije utemeljitelj, već sljedbenik, o čemu i sam piše u nekim svojim djelima. Otprilike pola stoljeća ranije, sicilijanski pjesnici Sofron i Epicharmus koristili su ovaj instrument. I to tako vješto da su ostavili neizbrisiv dojam na Platona, te je u svojim prvim djelima pokušao oponašati te majstore.
Zaboravljeni učitelji
Do danas, nažalost,djela ove dvojice autora nisu sačuvana, pa se može samo nagađati o njihovoj snazi ako su tako pogodili Platona. Inače, postoji razlog za vjerovanje da je postojao i niz drugih figura, osim gore navedenih, koji su koristili dijalog kao sredstvo. Ali povijest, nažalost, nije sačuvala ni njihova imena.
Težak student
U Platonovim djelima, dijalog je vrlo snažan filozofski i književni element. Ali istodobno je autor pojednostavio sam koncept. Činjenica je da je u svojim djelima koristio samo argumentaciju, dok su njegovi učitelji imali ništa manje važnu mimičku komponentu. Iz nekog razloga, starogrčki filozof ga je gotovo napustio, a njegovi sljedbenici su ga na kraju prestali koristiti. Još uvijek je moguće više-manje razumjeti što je dijalog bio izvorno i koje značenje su njegovi "izumitelji" stavili u ovu definiciju.
Prvi pratitelji
Nakon Platonove smrti, mnogi od njegovih sljedbenika pojavili su se ne samo u filozofiji, već i u književnosti. Jedan od njih bio je Lucijan Samostatski. Radove ovog autora odlikovala je ironija, rijetka za ono vrijeme, a ujedno i ozbiljnost obrađenih tema. O bogovima, o smrti, o kurtizanama i ljubavi, o filozofiji, konačno, ovaj starogrčki pjesnik, koji je živio u drugom stoljeću naše ere, jednostavno je u svojim djelima pisao o svijetu oko sebe. Štoviše, za neke je svoje kreacije morao platiti, bile su bolno zajedljive. Dijalog je bio omiljeni žanr pametne književnosti do 12. stoljeća.
Zaboravljeni alat
Moda je promjenjiva stvar, čak i ako govorimo o "pametnoj" književnosti i filozofiji. Autori poput Bonaventure i Tome Akvinskog zbacili su dijalog kao književnu formu s pijedestala, zamijenivši ga zbrojima. Ozbiljni autori u idućih pola tisućljeća osuđivali su uglavnom svoje misli, dokaze i promišljanja u njima. Ukratko, proučavani objekt razmatran je sa svih mogućih stajališta, analiziran je, ponekad citirajući enciklopedijske podatke. Problem je što je nestala dinamika i lakoća razumijevanja dijaloga iz ovih kreacija. Formiranje zbroja kao glavnog žanra filozofije uvelike objašnjava "mrak" srednjeg vijeka. Da bi se razumjeli složeni procesi života i smrti, da bi se saznalo što o njima misle veliki mudraci, bilo je potrebno imati ogromnu zalihu znanja kojoj je pristup bio ograničen ovim formatom. Izgubljena je jednostavnost i jasnoća dijaloga.
Trijumfalni povratak
Epoha renesanse i modernog doba vratila je dijalog kao žanr na mjesto koje mu pripada. Značajna i važna djela počinju se pojavljivati krajem 17. i početkom 18. stoljeća. Žeđ za znanjem i želja da svoje misli prenesu što većem broju ljudi opet čini ovaj žanr popularnim među filozofima, teolozima, književnicima, pridružit će im se i muzikolozi. Dijaloge pišu ličnosti poput Fontenellea i Fenelona, njihova istoimena djela, zapravo, dala su poticaj novoj popularnosti ovog žanra. Na tragu nove mode, talijanski su autori odlučili ići još dalje - svoja djela grade na sliku i priliku Platonovih rasprava, ponekadpotpuno ih kopirajući, naravno, dodajući vlastita razmišljanja. Slavne osobe kao što su Galileo, Tasso i Leopardi napisale su svoje dijaloge u Italiji.
Novo vrijeme, revolucija i zaborav
Industrijska revolucija, koja je započela tijekom sljedećeg vrhunca popularnosti dijaloga, gurnula ga je u još jedan ponor zaborava. Život se toliko ubrzao da jednostavno više nema vremena za dugotrajne inteligentne razgovore. "Govorite jasno i točno!" - to je glavni moto industrijske revolucije. Naravno, ovakvim pristupom dijalozi su opet izjednačeni s običnim razgovorom. Novo vrijeme stvorilo je izravan odnos između riječi i djela. To je samo ideološka komponenta, prisutna u djelima Platona, netragom nestala. Dijalozi nisu postali način da se nešto objasni i razumije, već poziv na akciju, samo sredstvo komunikacije.
Brzo dvadeseto stoljeće
Sa završetkom novog vremena, došlo je i najnovije vrijeme. Ovo je možda najstrašnije, najbrže i najkrvavije razdoblje u povijesti čovječanstva. Vremena za razmišljanje gotovo da i nije ostalo, ratovi su se nizali jedan za drugim, baš kao i revolucije. Preduvjeta za povratak dijaloga kao ozbiljnog žanra jednostavno nije bilo. Ne može se reći da je bio u apsolutnom zaboravu, korišten je, ali samo nekoliko.
"Povratak" Platona i Sokrata
Rijetki pisci koji eksperimentiraju s dijalozima najčešće su koristili ove starogrčke filozofe kao sugovornike. Često je bilo dovoljno. Kao rezultat toga, formirana je čak i nova podvrsta ovog književnog sredstva, tzv"Platonski dijalog".
Rusija i koncept
Dogodilo se da se, govoreći o dijalogu kao konceptu i žanru, uopće nismo doticali Rusije. Činjenica je da u našoj zemlji ovaj instrument, zapravo, nikada nije izgubio svoju popularnost. Uvijek je bilo autora koji su pisali u ovom žanru. Štoviše, ruski filozof, književni kritičar i teoretičar europske kulture i umjetnosti, Mihail Bahtin, konačno je uspio dati potpunu definiciju pojma „dijaloga“. Primjere za istraživanje pronašao je u djelima Dostojevskog. Kao rezultat toga, Mihail Mihajlovič je donio određene zaključke. Bahtin je posebno definirao oblike dijaloga. Ukupno su dvije. Prva vrsta je sveobuhvatna. U ovom slučaju, alat se smatra svojevrsnom univerzalnom stvarnošću potrebnom za potpuno formiranje osobnosti. Druga vrsta je izravni dijalog. U ovom slučaju se podrazumijeva događaj - ljudska komunikacija.
Modernost
Do kraja dvadesetog stoljeća, dijalog postaje glavni instrument naših života. To je zbog činjenice da je usred Hladnog rata, koji je prijetio potpunim uništenjem, čovječanstvo moglo stati i razmišljati o svojoj budućnosti. To je bio poticaj za povratak ovog žanra. Štoviše, danas dijalozi nisu više samo oruđe filozofa, pisaca i drugih znanstvenika, oni su cijela društvena institucija. Pedagogija se ne može zamisliti bez razgovora učitelja i učenika, politika također ne može bez ovog oblika komunikacije. Imajte na umu da su mnoge međunarodne organizacije osmišljene za rješavanje problemačovječanstvo, imaju ovu riječ u svom imenu. Na primjer, "Dijalog civilnog društva". Štoviše, nakon što su konačno uvažili svu ljepotu i mogućnosti ovog alata u procesu razmjene vlastite jedinstvene vizije svijeta, ljudi su počeli razlikovati posebne vrste dijaloga: ravnopravne, strukturirane, diskutabilne i konfrontacijske. I ljudi svaki od njih maksimalno koriste kako bi postigli konsenzus o raznim pitanjima ili informirali svijet o vlastitom stajalištu.
Dijalozi su put u budućnost
Danas se, suprotno želji nekih da se komunikacija vrati na razinu monologa, sve više razvija "komunikacija između dvoje". Čovječanstvo je konačno spoznalo punu snagu i mogućnosti dijaloga u visokom smislu, naučilo lekcije povijesti koje nam pokazuju da vrijedi doći u diktaturu jednoga glasa, jer počinje "mračno vrijeme". Želio bih vjerovati da će se komunikacija, tijekom koje se čuju sva gledišta, nastaviti dalje razvijati, samo će na taj način čovječanstvo dovesti do prosperiteta.
