Dakle, za početak odgovorimo na jedno daleko od novog pitanja koje se nameće mnogim školarcima i ne samo: "XVIII - koje je stoljeće?" Pokušajmo to shvatiti u okviru ovog članka.
Misterij latinskih brojeva, ili odgovor na pitanje: "XVIII - koje je ovo stoljeće?"
Ljudi se često žale da su im rimski brojevi jako teški. Zapravo, ovdje nema ništa teško. Sve slijedi potpuno razumljivu logiku.
Dakle, u slučaju broja XVIII, on se mora dešifrirati, počevši od samog početka. Dakle, X je deset. U skladu s tim, broj će biti jasno veći od 10, budući da su preostale znamenke desno od glavne. Činjenica je da kada bismo imali broj IX, onda bi to već bilo 9, budući da se jedinica s lijeve strane oduzima od 10. Dakle, pogledajmo dalje. V je 5, a zadnji dio, odnosno, 3. Svi elementi se zbrajaju i dobivamo gotov broj - 18. Ali paralelno s pitanjem koje je stoljeće XVIII, javlja se još jedna poteškoća. Koja godina se može pripisati 18. stoljeću - 1750. ili 1829.? Postoji samo jedan odgovor: 1750., budući da će 1829. već biti 19. stoljeće.
Povijest 18. stoljeća. prosvjetljenje
Dakle, kad smo shvatili gdje je koje stoljeće, zadržimo se na povijesti ovog razdoblja. Počnimo sčinjenica da je Europa u 18. stoljeću doživjela grandiozan događaj u svojoj povijesti – prosvjetiteljstvo. Ovaj izraz je poznat mnogima. Netko se može zapitati: XVIII - koje je ovo stoljeće, ali ne može se ne poznavati značajke ovog fenomena. Svaka je država to učinila drugačije. Ali ono što je svima bilo zajedničko bio je slom feudalizma.
Prosvjetiteljstvo je prirodni proces koji je neizbježno započeo padom feudalnog sustava. Ona je humanistička i gravitira prema formalnom pravu, videći u njemu jamstvo slobode i boljeg života. Prosvjetiteljstvo kao pojava nije utjecalo samo na mentalni razvoj Europe. Hrabro je kritizirao zastarjele i zastarjele oblike života i načina života, sačuvane još od srednjeg vijeka.
Glavne ideje engleskog prosvjetiteljstva
Tako je Locke istaknuo moralne kvalitete i smjernice, gledajući na državu kao na sporazum ljudi. Smatrao je da su jedini prirodni regulatori međuljudskih i društvenih odnosa norme morala, morala i ponašanja.
Trebali su biti uspostavljeni, prema filozofu, "univerzalnim prešutnim sporazumom". Povijest 18. stoljeća u potpunosti je odredila daljnji put razvoja mnogih zemalja, uključujući i Veliku Britaniju. Engleske ličnosti prosvjetiteljstva vjerovale su da najviši cilj nije sreća društva, već sreća pojedinca, osobno uzdizanje.
Locke je također naglasio da se svi ljudi rađaju s nizom snaga i sposobnosti koje će im pomoći da postignu gotovo sve. Ali samo stalni napori, kako je vjerovaofilozofa, pridonose ostvarenju potencijala svojstvenog svakome. Samo osobni kreativni napor pomoći će osobi da uspije u životu. Rekavši to, engleski filozofi 18. stoljeća vrlo su precizno zabilježili potrebe društva u tom razdoblju.
francusko prosvjetiteljstvo
Za razliku od ideja engleskog prosvjetiteljstva, Rousseau ističe društvo, a ne samo jednog pojedinca. Prema njegovim zamislima, društvo je u početku posjedovalo svu vlast, ali je potom vlast izdalo vladarima tako da su oni djelovali u njegovom interesu. Rousseau je bio pristaša demokratsko-republikanske države. Građanska ravnopravnost će se postići samo kada svaki građanin bude mogao sudjelovati u upravljanju.
Montesquieu pak inzistira da se državna struktura svake zemlje mora prilagoditi klimi, vjeri i prirodi ljudi. Filozof također smatra da je republikanski oblik najbolji oblik vladavine. Ali, ne videći mogućnost da to ostvari u modernim državama, zaustavlja se na ustavnoj monarhiji. U ovom slučaju, vladar će imati samo izvršnu vlast, a zakonodavnu vlast će pripadati izabranom parlamentu.
