Ako su mnogi ljudi čuli za staroegipatsko pismo danas, hijeroglifi Maja su mnogo manje poznata tema za stanovnike našeg vremena. Oni koji su upućeni u ovo područje shvaćaju da pisanje drevnih američkih plemena ni na koji način nije inferiorno u odnosu na staroegipatsko i da ne zaslužuje manje pažnje. Kao što je poznato iz povijesti, u početku su znanstvenici koji su proučavali pisanje drevnih Amerikanaca slijedili isti lažni put kao znanstvenici koji su u početku proučavali pisanje starih Egipćana. Ali više o svemu.
Opće informacije
Kao što mnogi znaju, ljudi isprva nisu mogli razumjeti staroegipatsko pismo jer su svaki znak pokušavali protumačiti kao riječ ili koncept. Istu su pogrešku u početku napravili istraživači simbola korištenih za pisanje Maya. Stare egipatske tajne uspjele su otkriti Champollion početkom devetnaestog stoljeća. Tajne pisanja Maya danas nisu sve otvorene, a naučili su čitati hijeroglife koje je koristilo ovo pleme prije samo nekoliko desetljeća.
Znanstvenici su primijetili mnogo toga zajedničkog s pisanjemDrevni Egipt. Iznenađujuće je da su ljudi bili blizu razumijevanja hijeroglifa Maja još u šesnaestom stoljeću, kada je de Landa usporedio španjolske zvukove i simbole pisanja američkih plemena, koji su međusobno odgovarali. Četiri stoljeća kasnije, znanstvenici su, uhvativši se u koštac s ovim pitanjem, shvatili da je srednjovjekovni redovnik bio potpuno u pravu u svojim zapažanjima.
Relativno nedavno, znanstvenici su usporedili egipatske spise i izvore koji su preživjeli od Maja. Identificirana su slična načela. Hijeroglifi su logogrami koji su stvoreni za šifriranje riječi. Maje su također koristile fonograme, koji su označavali zvukove. Tadašnja su se plemena koristila odrednicama koje su bile zapisane i izrečene. Često je pisanje uključivalo fonetske komplimente, a za pisanje riječi korišteni su blokovi u obliku pravokutnika, što je u potpunosti u skladu s pravilima usvojenim u starom Egiptu. Istina, karakteristična značajka Maya pisanja bila je prisutnost relativno velikog razmaka između blokova, dizajniranih da odvajaju riječi jedne od drugih.
Općenito i više
Proučavajući daljnje hijeroglife Maja, znanstvenici su identificirali ključne razlike između ovog pisma i onih koje su usvojili stari Egipćani. Na primjer, američka plemena čitaju s lijeva na desno. Tekstovi su pisani od vrha do dna. Drugih ruta nije bilo. Osim toga, korišten je i "semantički indikator". Izmišljene su metode koje odražavaju pripadnost riječi logogramima, fonogrami su označeni na specifičan način. Razvijene su posebne metode označavanja zaodređujuće. Kako bi formulirali apstraktne ideje, američki Indijanci koristili su se metaforama. Ako usporedimo Maye i staroegipatsko pismo, možemo vidjeti da je značaj metafore za prvi mnogo značajniji.
Njanse jezične prakse
Majanski hijeroglifisti su identificirali važnost pažljivog rukovanja simbolima. Kao što su praktične vježbe pokazale, nemoguće je sve riječi, sve asocijacije shvatiti doslovno. Ponekad su metafore svojstvene jeziku potpuno apstraktne, ponekad govore o stvarnim odnosima između objekata. Tako je jaguar pokazivao moć, dok je postojala i prava korespondencija: kralj je imao pravo nositi kožu ove životinje, a njegovo prijestolje bilo je izrađeno u obliku tijela jaguara. Ova životinja bila je žrtvovana za svete obrede posvećene vladaru. Ali za prikaz osobe bilo je cvijeće, kukuruz. Poput ovih biljaka, obični ljudi su postojali da bi umirali, ali su istovremeno u sebi imali sjeme ponovnog rođenja. Stvaranje svijeta povezivalo se s lopočom, koji se pojavio u primitivno doba i pojavljuje se u rezervoaru kao da je čudo.
U djelima lingvista i filologa posebna se važnost pridaje činjenici da Maje nisu jedinstvena kultura, kao što je to tipično za Asteke. Prema tome, postojalo je nekoliko jezika. Govoreći na jednom od dijalekata, osoba možda neće razumjeti drugog predstavnika plemena, koji je koristio drugu vrstu dijalekta. Svi jezici koji su se govorili u tom okruženju bili su neobični. Mentalni obrasci koji su svojstveni tom vremenu i tom području vrlo su daleko od onih svojstvenih suvremenom čovjeku. Upravo iz tog razloga simboli Inka,Maje i Asteke je tako problematično dešifrirati. Ako je osoba odrasla izvan ove kulture, potpuno razumijevanje je gotovo nedostižno.
Bilo je vrijeme
Poznato je da su sva plemena Maja mnogo razmišljala o vremenu. Od tada su mnogi pisani izvori, knjige koje su stvorili predstavnici plemena došli do naših dana. Napisane su na različitim jezicima ove nacionalnosti. Impresivan postotak svih materijala govori o kalendaru, posvećen je genealoškim značajkama. Simbolika povezana s kalendarom, brojevima, proširila se po cijelom primitivnom američkom društvu. Znanstvenici su identificirali prilično uzak popis znakova koje karakterizira često ponavljanje.
Povijesni kontekst
Da biste dobili bolju predodžbu o simbolima Indijanaca Maja, morate poznavati povijest ovog naroda. Danas je poznato da je ovaj stil pisanja jedan od najstarijih, a ujedno i jedan od najprogresivnijih za svoje vrijeme. Knorozov, istaknuti istraživač problematike, nazvao je ovaj sustav logografsko-slogovnim. Ljudi koji su stvorili ovaj sistem pisanja bili su stanovnici konfederacije naselja. Država je nastala otprilike u sedmom stoljeću prije početka današnje ere. Nalazio se u Srednjoj Americi gdje je danas Gvatemala.
Poznato je da su Indijanci u sedmom ili osmom stoljeću promijenili svoje stanište, a razlozi za to se nisu mogli utvrditi. Američki domoroci odabrali su novo mjesto stanovanja zemlje sjeverno od bivšeg - poluotoka Yucatan. Ovdje se država aktivno razvijala od desetog dopetnaesto stoljeće. Španjolski građani stigli su na Yucatan 1527. godine, vidjevši slabe domoroce, čija je državnost uvelike stradala od brojnih unutarnjih sukoba. Kao rezultat toga, lokalno stanovništvo je ubrzo pokoreno.
Najdrevniji pisani spomenici ove civilizacije otprilike su datirani u četvrto stoljeće prije početka današnje ere. Postoji i niz izvora čiji se datumi ne mogu utvrditi. Proučavatelji simbola Maja i njihovo značenje sugeriraju da su takvi nedatirani izvori nastali u posljednjim stoljećima prije početka današnje ere. Većina nam poznatih artefakata su natpisi na kamenu - na zidovima hrama, oltarima i stelama.
Prije dolaska Španjolaca, aboridžini su imali širok izbor rukopisa, presavijenih harmonikom, ispisanih raznobojnim bojama na odjevenoj jelenjoj koži ili kori. Vizualno su neki materijali bili slični papiru na koji smo navikli. Španjolski osvajači su ih spalili, smatrajući ih poganima. Osobito su mnogi antički izvori uništeni 1561. u auto-da-féu na inicijativu da Landa. Danas su znanstvenicima dostupna tri drevna rukopisa. Imena koje je dao ukazuju na to gdje su artefakti pohranjeni: u Dresdenu, Madridu i Parizu.
Tajno i otvoreno
Moderni znanstvenici pokušavaju proučavati hijeroglife Maja i njihovo značenje, dok obični ljudi o tome znaju vrlo malo - osim možda imena plemena i same činjenice da su ti ljudi imali pisani jezik. Slična je situacija bila i u prošlosti. I same Maje znale su pisati i čitati svećenike, službenike,koji je vladao državom. Običan čovjek nije imao takve vještine, pismenost vlastitog naroda mu je bila nepoznata, a simbolika je više korištena za estetiku i imala je magično značenje.
Kada je propala državnost plemena, nestalo je svećenstva, izgubili su sposobnost čitanja i razumijevanja drevnog pisma. Vizualni pregled spomenika omogućuje vam da uočite obilje kalendarskih simbola i brojeva. Uglavnom su to kronološki zapisi s datumima. Pretpostavlja se da je temelj pisanja bila doktrina koja ukazuje na postojanje određenih vremenskih ciklusa. Nakon prolaska jednog, počinje novi ciklus u kojem se događaji ponavljaju. Kao posljedica toga, poznavajući prošlost, Maye su vjerovale da je moguće predvidjeti budućnost. Jedan od istraživača kulture drevnih plemena – Thompson – kaže da su američki domoroci bili fascinirani ritmom vremena. Također je opisao pisanje tog vremena kao simfoniju vremena.
Istražujući hijeroglife Maja i njihovo značenje, znanstvenici su otkrili da su linije gotovo uvijek vodoravne, formirane od stiliziranih znakova. Takvi su blokovi međusobno simetrični. Ukupno ima oko tri stotine hijeroglifa. Tekst često dolazi sa piktogramima. Ove slike objašnjavaju značenje snimljenih riječi.
Usporedbe i povijest
Znanstvenici su više puta uspoređivali simbole Maja i Asteka. Astečko pismo u mnogočemu je slično preddinastičkom staroegipatskom pisanju. Ova sličnost posebno dolazi do izražaja u pogledu omjera piktograma i hijeroglifa. Istodobno, hijeroglifi su se uglavnom koristili za popravljanjebrojevi, imena. To je više dodatak piktografiji. Ali pisanje Maja mnogo više liči na staroegipatsko doba Starog kraljevstva. Piktografija je ovdje objašnjenje hijeroglifa, dok je tekst koji su oni napisali središte i bit dokumenta.
O de Landinom djelu
Ovaj čovjek, koji je igrao važnu ulogu u povijesti plemena Maja, te mogućnosti očuvanja (a i uništavanja) kulturnih spomenika američkih domorodaca, 1566. dovršio je rad na eseju posvećenom Yukatanu. U njemu je istaknuo korištenje alfa-zvučnih i slogovnih znakova od strane lokalnog stanovništva. Stvorio je i abecedu. Uočio je glomaznost simbola, ukazao na postojanje nekoliko načina pisanja.
U njegovom radu možete vidjeti opis riječi Le, prevedene kao "petlja". Slušajući lokalni govor, španjolski redovnik je razlikovao dva zvuka, koji su, kada su snimljeni, označeni s tri znaka. Uz "l" i "e", Maje su napisale dodatno "e", koje je bilo pridruženo suglasniku. Kao srednjovjekovni redovnik, mještani su pisali kaotično, iz hira, samo se nekim čudom nisu zbunili u tekstu koji su prikazali.
Javno vlasništvo
De Landovo dešifriranje spisa Maya postalo je poznato široj javnosti tek u devetnaestom stoljeću, kada su službeno objavljeni. Od tog trenutka počinje masovno zanimanje za antičko pismo. Učinjen je ogroman broj pokušaja da se identificiraju pravila i čitanja. Aritmetički izračuni, pokušaji usporedbe, usporedbe piktograma, hijeroglifa - sve su te manipulacije dalesposobnost identifikacije digitalnih znakova, kao i hijeroglifa, koji su označavali dane, mjesece.
Lingvisti i filolozi, istraživači, postalo je jasno kako su ciklusi povijesti, kardinalni pravci, planeti, božanstva prikazani u povijesti plemena. Odredili su hijeroglife kojima su žrtvene životinje šifrirane. Pronašao još neke slikovne hijeroglife. Bilo je moguće odrediti značenje oko stotinu poznatih znakova Maja, odnosno oko trećine ukupnog volumena. Istodobno, znanstvenici su odredili semantičko opterećenje, ali nisu mogli ispravno procijeniti fonetiku. Kao iznimka, nekoliko riječi koje je razradio Thomas, de Roni.
Sredinom dvadesetog stoljeća Jurij Knorozov napravio je novi korak u svom radu. Majanski spisi, kako je formulirao ovaj učenjak, bili su pogrešno i sporo dešifrirani zbog ocjene pisanja kao logografskog, bez korištenja abecede koju je razvio de Landa. Knorozov je predložio da se pisanje smatra fonetskim, ideografskim logogramima, u kombinaciji sa slogovnim simbolima. Prema tome, kako je Knorozov odredio, prvo morate dešifrirati fonetski sadržaj znakova.
Osnovno razumijevanje
Na mnogo načina, Knorozov je bio taj koji je dešifrirao hijeroglife Maja. Njegova djela temelje se na drevnim tekstovima napisanim na latinskom, ali na jeziku Maja. Primjerice, od sredine šesnaestog stoljeća sačuvano je djelo "Chalam Balam". Nastao je u razdoblju kada su Španjolci pokorili američke starosjedioce. Takvi su tekstovi omogućili da se utvrdi da je jezik sinharmoničan, a korijeni rječnika sastoje se od jednog sloga. Knorozov je odredio korespondenciju znakova i njihova značenjakroz usporedbu s piktogramima i abecednim simbolima. Istodobno, Knorozov nije samo koristio djela de Landa, već je i provjeravao svoje pretpostavke tehnikom unakrsnog čitanja. Ova složena metoda omogućila je određivanje fonetskog značenja različitih simbola. Kao rezultat toga, utvrđeno je da je pisanje tih vremena bilo pretežno slogovno.
Knorozov je taj koji je dešifrirao spise Maja, a također je formulirao značenja, povlačeći paralele s asirsko-babilonskim spisima. Otkrio je da svaki slogovni znak može značiti samoglasnik, kombinaciju samoglasnika i suglasnika, kombinaciju suglasnika i samoglasnika te kombinaciju triju glasova: dva suglasnika s samoglasnikom između njih. Štoviše, najčešće je hijeroglif označavao kombinaciju suglasnika i samoglasnika.
Takve znakove Maye su koristile za označavanje zadnjih suglasnika određene riječi. Sinharmonizam svojstven jeziku dopuštao je korištenje simbola sloga, čiji se samoglasnik nije izgovarao naglas. Dakle, da bi napisali riječ "pas", koristili su dva slogovna hijeroglifa. Sama riječ može se napisati na latinskom kao tzul. Da bi ga napisali, uzeli su tzu kao prvi hijeroglif, l (i) kao drugi.
Više o primjerima
Knorozov, odnosno onaj koji je dešifrirao spise Maja, utvrdio je da su simboli koji odgovaraju akrofonskom principu postali osnova slogovnog sustava. Istodobno, u početku su postojali neki logogrami, koji su postali osnova za kasniji razvoj jezika. Simbol "Wa", koji vizualno podsjeća na sjekiru, formiran je na temelju logogramabaat, što znači sjekira od kamena. Da bi se pojavio znak "ro", ljudi su prvo stvorili lonac logograma koji je služio za predstavljanje glave. Osnova za znak el bio je logogram koji je označavao vatru – čitao se kao el. Preobrazba logograma u slogovni slog, kako je vjerovao Knorozov, uvelike je bila posljedica činjenice da se korijeni u jeziku uglavnom sastoje od jednog sloga.
Je li sve poznato?
Knorozovljeva djela posvećena dekodiranju hijeroglifa Maja posebno su pažljivo proučavana i raspravljana na međunarodnoj razini 1956. Tada je u glavnom gradu Danske organiziran međunarodni događaj koji je ujedinio Amerikance iz cijelog svijeta. Ovo je već bio 43. takav kongres. Svi su sudionici priznali da je napravljen veliki iskorak u proučavanju pisanja Maja, ali još mnogo, mnogo više treba otkriti kako bi se u potpunosti dešifrirao jezik.
Šezdesetih godina, sibirski blok ANSSR-a se pozabavio ovim problemom. Matematički institut je koristio mogućnosti računala za rad na hijeroglifima. Gotovo odmah, mediji su izvijestili da je oko 40% tekstova američkih Indijanaca dešifrirano prilično točno.
Ovo je zanimljivo
Početkom tridesetih godina prošlog stoljeća, znanstvenici Maya uspostavili su bliski kontakt s astronomima. To je omogućilo određivanje lunarnog slijeda. U određenoj mjeri, ovo je bio trijumf, u razmjerima, iako nije usporediv s kasnijim probojom Knorozova, ali ipakdovoljno važan za svoje vrijeme. Istina, dogodilo se da je nakon određivanja lunarnog slijeda neko vrijeme, znanstvena sfera bila u zatišju, nije se moglo otkriti ništa novo. Tada su prvi put izneseni prijedlozi da tekstovi američkih Indijanaca sadrže samo kultne čarolije, kalendarske podatke i astronomska magijska opažanja.
Neki znanstvenici pisanja Maya sugeriraju da hijeroglifski sustav nije povezan s kalendarom. Utvrdili su da postoji samo ograničena raznolikost opcija za pisanje i čitanje, razumijevanje tekstova. Pritom je uzeta u obzir prisutnost piktograma. Općenito, najjednostavniji način pisanja je slika predmeta na koje se autor poziva, ali takav pristup je dovoljan samo za vrlo primitivno pisanje, jer je slikama nemoguće dočarati sve što treba zapisati. Kao rezultat toga, svaki više ili manje progresivan sustav pisanja nije samo kombinacija piktograma, već fenomen koji se istovremeno razvija semantički, fonetski.
O lingvistici i jezicima
Ideografsko čisto pisanje praktički se ne koristi u povijesti čovječanstva, jer svaki simbol postaje previše opterećen značenjem, što znači da jednoznačno čitanje nije moguće. Iz povijesti je poznato da i simboli Maja i sve druge varijante pisanja tekstova razvijaju sustave, pomoću kojih su ljudi nastojali otkloniti dvosmislenost čitanja. U skladu s tim, ideografiju je zamijenila želja za zbližavanjem fonetike i pravopisa. Inače, tipičnoprimjer iz našeg vremena su rebusi, šarade, gdje je ideografija metoda prijenosa fonetike. U djetinjstvu, za osobu su takve zagonetke prava radost, ali za drevne ljude, ova načela sastavljanja tekstova bila su jedina dostupna.
Kao što su istraživanja o simbolima Maja i drugim drevnim pismima pokazala, korištenje tehnika sličnih modernim šaradama još uvijek nije u potpunosti eliminiralo dvosmislenost. Logogram je maksimalni napredak simbola šarade. To je ujedno i nositelj semantike, fonetike – složenog simbola. Svaki jezik teži pojednostavljivanju. Kao rezultat toga, fonetski zvuk, ispravno napisan, postaje sve značajniji. Pojavljuje se abeceda slogova. Raznolikost fonema svojstvenih dijalektu strogo je ograničena, pa je stoga i broj abecednih znakova ograničen. Vrh razvoja pisanja je pojava abecede umjesto abecede slogova. Ovaj korak pojednostavljenja pisanja je posljednji.
Simbolizam i neznanstveni pristup
Za mnoge naše suvremenike, sveti spisi Maya nisu ništa drugo nego skup prekrasnih simbola koji se mogu koristiti u magične svrhe. Neki im pribjegavaju kako bi pozvali sreću, drugi da se obrate višim silama. Posljednjih godina postalo je prilično popularno izrađivati tetovaže, upisivanjem lijepih simbola u njih. U pravilu, vrijednost za takve svrhe je praktički nevažna, a izbor se temelji više na ljepoti pisanja nego na stvarnom značenju određenog znaka.
Prilično je važno mjesto u simbolici Maja"Imox". Ovo je simbol koji predstavlja zmaja, velikog krokodila. To znači donji svijet, u kojem se pojavljuju gmazovi, kao i želje, nesigurnosti, emocije. Ovaj simbol je povezan s okultnim, misterijama. Također označava obilje, podsvijest, moć magije. "Imox" je povezan sa snovima, noćnim morama, opsesijom.
Khat neki smatraju simbolom sreće za Maye. Znači žito, zrelo klasje, vreća puna zrna. Ovo je znak plodnosti, produktivnosti. Povezan je s plodnošću, sposobnošću obilnog stvaranja potomstva. Ovaj simbol je povezan sa sposobnošću stvaranja nečega. Označava želje, a također odražava neizbježnost prevođenja takvih u stvarnost.
Ništa manje zanimljiv nije simbol "IK" povezan s vjetrom. To znači nešto zlokobno, bijes, ljutnju. Sve te negativne i opasne sile simbol su nerazvijenosti energije, nemogućnosti kontrole potencijala. Sukladno tome, znak je i negativan i pozitivan, govoreći o promjenama. Oni šifriraju mistični dah, sposobnost transformacije energije iz jedne vrste u drugu.
