Egipatski hijeroglifi (slike sa znakovima nalaze se u članku ispod) čine jedan od sustava pisanja koji se koristio prije gotovo 3,5 tisuće godina. Ovaj sustav kombinirao je elemente fonetskog, slogovnog i ideografskog stila. Drevni egipatski hijeroglifi bili su slikovne slike dopunjene fonetskim simbolima. U pravilu su bile uklesane na kamenju. Međutim, egipatski hijeroglifi mogli su se naći i na papirusima i na drvenim sarkofazima. Slike koje su korištene u natpisu bile su slične objektima koje su označavali. To je uvelike olakšalo razumijevanje napisanog. Dalje u članku ćemo govoriti o tome što je značio ovaj ili onaj hijeroglif.
Misterij pojave znakova
Povijest sustava seže duboko u prošlost. Za vrlo dugo razdoblje, jedan od najstarijih pisanih spomenika Egipta bila je Narmerova paleta. Vjerovalo se da su na njemu prikazani najraniji znakovi. Međutim, njemački arheolozi su 1998. otkrili tijekomiskopine tri stotine glinenih ploča. Bili su prikazani proto-hijeroglifima. Znakovi potječu iz 33. stoljeća prije Krista. e. Vjeruje se da je prva rečenica ispisana na pečatu Druge dinastije iz grobnice faraona Set-Peribsena u Abydosu. Treba reći da su se u početku kao znakovi koristile slike objekata i živih bića. Ali ovaj je sustav bio prilično kompliciran, jer je zahtijevao određene umjetničke vještine. U tom smislu, nakon nekog vremena, slike su pojednostavljene na potrebne konture. Tako se pojavilo hijeratsko pisanje. Ovaj sustav koristili su uglavnom svećenici. Izrađivali su natpise na grobnicama i hramovima. Demotski (narodni) sustav, koji se pojavio nešto kasnije, bio je lakši. Sastojao se od krugova, lukova, crtica. Međutim, prepoznavanje izvornih znakova u ovom pismu bilo je problematično.
Poboljšanje karaktera
Egipatski hijeroglifi su izvorno bili piktografski. Odnosno, riječi su izgledale kao vizualni crteži. Zatim je stvoreno semantičko (ideografsko) slovo. Uz pomoć ideograma bilo je moguće zapisivati zasebne apstraktne pojmove. Tako bi, na primjer, slika planina mogla značiti i dio reljefa i planinsku, stranu zemlju. Slika sunca značila je "dan", jer svijetli samo danju. Nakon toga, ideogrami su odigrali značajnu ulogu u razvoju cjelokupnog sustava egipatskog pisanja. Nešto kasnije počeli su se pojavljivati zvučni znakovi. U ovom sustavu više se pažnje posvećivalo ne toliko značenju riječi,koliko je njegova zvučna interpretacija. Koliko je hijeroglifa u egipatskom pisanju? Za vrijeme Novog, Srednjeg i Starog kraljevstva bilo je oko 800 znakova. Pod grčko-rimskom vladavinom bilo ih je već više od 6000.
Klasifikacija
Problem sistematizacije ostao je neriješen do danas. Wallis Budge (engleski filolog i egiptolog) bio je jedan od prvih znanstvenika koji je katalogizirao egipatske hijeroglife. Njegova se klasifikacija temeljila na vanjskim znakovima znakova. Nakon njega, 1927. Gardiner je sastavio novi popis. Njegova "Egipatska gramatika" sadržavala je klasifikaciju znakova također prema vanjskim značajkama. Ali na njegovom popisu znakovi su podijeljeni u skupine, koje su označene latiničnim slovima. Unutar kategorija znakovima su dodijeljeni serijski brojevi. S vremenom se klasifikacija koju je sastavio Gardiner počela smatrati općeprihvaćenom. Baza je nadopunjena dodavanjem novih znakova grupama koje je on definirao. Mnogim naknadno otkrivenim znakovima dodijeljene su dodatne slovne vrijednosti nakon brojeva.
Nova kodifikacija
Istovremeno s proširenjem popisa sastavljenog na temelju Gardinerove klasifikacije, neki su istraživači počeli stvarati pretpostavke o pogrešnoj raspodjeli hijeroglifa u grupe. 80-ih godina objavljen je četveroskladni katalog znakova, podijeljen po značenju. Ovaj se klasifikator nakon nekog vremena također počeo preispitivati. Kao rezultat toga, 2007.-2008. pojavila se gramatika koju je sastavio Kurt. Revidirao je Gardinerova četiri sveska iuveo novu podjelu na grupe. Ovaj rad je nedvojbeno vrlo informativan i koristan u praksi prevođenja. No neki istraživači sumnjaju hoće li nova kodifikacija zaživjeti u egiptologiji, budući da ima i svojih nedostataka i mana.
Moderni pristup kodiranju znakova
Kako se danas prevode egipatski hijeroglifi? Godine 1991., kada su računalne tehnologije već bile dovoljno razvijene, predložen je Unicode standard za kodiranje znakova različitih jezika. Najnovija verzija sadrži osnovne egipatske hijeroglife. Ovi znakovi su u rasponu: U+13000 - U+1342F. Razni novi katalozi u elektroničkom obliku i danas se pojavljuju. Dešifriranje egipatskih hijeroglifa na ruski provodi se pomoću grafičkog uređivača Hieroglyphica. Treba napomenuti da se novi imenici nastavljaju pojavljivati do danas. Zbog prilično velikog broja znakova, još uvijek se ne mogu u potpunosti klasificirati. Osim toga, s vremena na vrijeme, istraživači otkrivaju nove egipatske hijeroglife i njihovo značenje, ili nove fonetske oznake postojećih.
Smjer slike znakova
Egipćani su najčešće pisali vodoravnim crtama, obično s desna na lijevo. Rijetko je bilo pronaći smjer s lijeva na desno. U nekim slučajevima znakovi su bili raspoređeni okomito. U ovom su slučaju uvijek čitani od vrha do dna. Međutim, unatoč prevladavajućem smjeru s desna na lijevo u spisima Egipćana, odIz praktičnih razloga, moderna istraživačka literatura usvojila je stil s lijeva na desno. Znakovi koji su prikazivali ptice, životinje, ljude uvijek su svojim licima bili okrenuti na početak reda. Gornji znak je imao prednost nad donjim. Egipćani nisu koristili separatore rečenica ili riječi, što znači da nije bilo interpunkcije. Prilikom pisanja pokušavali su distribuirati kaligrafske znakove bez razmaka i simetrično, tvoreći pravokutnike ili kvadrate.
Sustav natpisa
Egipatski hijeroglifi se mogu podijeliti u dvije velike skupine. Prvi uključuje fonograme (zvučne znakove), a drugi - ideograme (semantičke znakove). Potonji su se koristili za označavanje riječi ili pojma. Oni su pak podijeljeni u 2 vrste: odrednice i logograme. Za označavanje zvukova korišteni su fonogrami. Ova skupina uključivala je tri vrste znakova: trosuglasnički, dvosuglasnički i jednosuglasnički. Važno je napomenuti da među hijeroglifima nema niti jedne slike samoglasničkog zvuka. Dakle, ovo pismo je konsonantski sustav, poput arapskog ili hebrejskog. Egipćani su mogli čitati tekst sa svim samoglasnicima, čak i ako nisu bili ispisani. Svaka je osoba točno znala koji zvuk između kojih suglasnika mora biti smješten pri izgovoru određene riječi. Ali nedostatak samoglasničkih oznaka ozbiljan je problem za egiptologe. Vrlo dugo (skoro posljednja dva tisućljeća) jezik se smatrao mrtvim. A danas nitko ne zna točno kako su te riječi zvučale. Zahvaljujućifilološka istraživanja uspjela su, naravno, utvrditi približnu fonetiku mnogih riječi, razumjeti značenje egipatskih hijeroglifa u ruskom, latinskom i drugim jezicima. Ali ova vrsta rada danas je vrlo izolirana znanost.
Soundtracks
Jednosuglasni znakovi činili su egipatsku abecedu. Hijeroglifi su u ovom slučaju korišteni za označavanje 1 suglasničkog zvuka. Nepoznati su točni nazivi svih monosonantnih znakova. Redoslijed njihovog slijeđenja razvili su egiptolozi. Transliteracija se izvodi latiničnim slovima. Ako u latiničnoj abecedi nema odgovarajućih slova ili ih je potrebno nekoliko, za označavanje se koriste dijakritički znakovi. Bikonsonanti su dizajnirani da predstavljaju dva suglasnika. Ova vrsta hijeroglifa je prilično česta. Neki od njih su polifoni (prenose nekoliko kombinacija). Trikonsonantski znakovi prenose, odnosno, tri suglasnika. Oni su također prilično rašireni u pisanju. U pravilu se zadnje dvije vrste koriste s dodatkom jednosuglasničkih znakova, koji djelomično ili potpuno odražavaju njihov zvuk.
Ideogramski egipatski hijeroglifi i njihova značenja
Logogrami su simboli koji predstavljaju ono što znače. Na primjer, crtež sunca je i dan i svjetlo, i samo sunce i vrijeme.
Za preciznije razumijevanje, logogram je dopunjen zvučnim znakom. Odrednice su ideogrami koji su namijenjeni označavanju gramatičkihkategorije. U pravilu su se stavljali na kraj riječi. Odrednica je poslužila da se razjasni smisao napisanog. Međutim, nije odredio nikakve riječi ni zvukove. Odrednice mogu imati i figurativno i izravno značenje. Na primjer, egipatski hijeroglif "oko" nije samo organ vida, već i sposobnost gledanja, gledanja. A znak koji ilustrira svitak papirusa mogao bi ne samo označavati knjigu ili sam svitak, već također imati drugi apstraktni, apstraktni koncept.
Upotreba znakova
Dekorativna i prilično formalna priroda hijeroglifa odredila je njihovu upotrebu. Posebno su se znakovi u pravilu koristili za ispisivanje svetih i spomeničkih tekstova. U svakodnevnom životu koristio se jednostavniji hijeratski sustav za izradu poslovnih i administrativnih dokumenata, korespondencije. Ali ona, unatoč prilično čestoj upotrebi, nije mogla istisnuti hijeroglife. Nastavili su se koristiti tijekom razdoblja perzijske i grčko-rimske vladavine. Ali mora se reći da je do 4. stoljeća bilo malo ljudi koji su mogli koristiti i razumjeti ovaj sustav.
Znanstvena istraživanja
Antički pisci među prvima su se zainteresirali za hijeroglife: Diodor, Strabon, Herodot. Horapollon je imao poseban autoritet u području proučavanja znakova. Svi ovi pisci snažno su izjavili da su svi hijeroglifi slikovni. U tom su sustavu, prema njihovom mišljenju, pojedinačni znakovi označavali cijele riječi, ali ne i slova ili slogove. Istraživači 19. stoljeća također su dugo bili pod utjecajem ove teze.stoljeća. Ne pokušavajući znanstveno potvrditi ovu teoriju, znanstvenici su dešifrirali hijeroglife, smatrajući svaki od njih elementom piktografije. Prvi koji je sugerirao postojanje fonetskih znakova bio je Thomas Jung. Ali nije mogao pronaći ključ za njihovo razumijevanje. Jean-Francois Champollion uspio je dešifrirati egipatske hijeroglife. Povijesna zasluga ovog istraživača je što je napustio tezu antičkih pisaca i odabrao svoj put. Kao osnovu za svoje proučavanje, uzeo je pretpostavku da se egipatski spisi ne sastoje od konceptualnih, već fonetskih elemenata.
Rosetta Stone Research
Ovaj arheološki nalaz bila je crna polirana baz altna ploča. Bio je potpuno prekriven natpisima koji su rađeni na dva jezika. Na ploči su bila tri stupa. Prva dva su napravljena staroegipatskim hijeroglifima. Treći stupac napisan je na grčkom jeziku, a zahvaljujući njegovoj prisutnosti pročitan je tekst na kamenu. Bilo je to počasno obraćanje svećenika, poslano Ptolomeju Petom Epifanu u povodu njegove krunidbe. U grčkom tekstu na kamenu su bila prisutna imena Kleopatre i Ptolomeja. Trebali su biti i u egipatskom tekstu. Znalo se da su imena faraona bila u kartušama ili ovalnim okvirima. Zato je Champillon bez poteškoća pronašao imena u egipatskom tekstu – jasno su se izdvajali od ostalih likova. Nakon toga, uspoređujući kolumne s tekstovima, istraživač se sve više uvjeravao u valjanost teorijefonetski utemeljeni znakovi.
Neka pravila crtanja
Estetička razmatranja bila su od posebne važnosti u tehnici pisanja. Na njihovoj osnovi stvorena su određena pravila koja su ograničavala izbor, smjer teksta. Simboli su se mogli pisati s desna na lijevo ili obrnuto, ovisno o tome gdje su korišteni. Neki su likovi napisani tako da su okrenuti prema čitatelju. Ovo pravilo prošireno je na mnoge hijeroglife, međutim, takvo ograničenje bilo je najočitije kada se crtaju simboli koji ilustriraju životinje i ljude. Ako se natpis nalazio na portalu, tada su se njegovi pojedinačni znakovi okrenuli prema sredini vrata. Osoba koja je ulazila mogla je tako lako pročitati simbole, budući da je tekst počinjao hijeroglifima koji se nalaze na njemu najbližoj udaljenosti. Kao rezultat toga, niti jedan znak nije "pokazao neznanje" i nikome nije okrenuo leđa. Isti princip se, zapravo, može promatrati u razgovoru između dvoje ljudi.
Zaključci
Treba reći da se, unatoč vanjskoj jednostavnosti egipatskih elemenata pisanja, njihov znakovni sustav smatrao prilično složenim. S vremenom su simboli počeli nestajati u pozadini, a ubrzo su ih zamijenili drugi načini grafičkog izražavanja govora. Rimljani i Grci pokazali su malo zanimanja za egipatske hijeroglife. Usvajanjem kršćanstva sustav simbola potpuno je nestao. Do 391. godine, po nalogu bizantskog cara Teodozija Velikog, zatvoreni su svi poganski hramovi. Posljednji hijeroglifski zapis datira iz 394. godine (o tomeo kojima svjedoče arheološki nalazi na o. Philae).
