Sanhedrin je grčka riječ koja doslovno znači “zajednički sastanak”, “sastanak”. Zapravo, ovo je odbor visokih dužnosnika koji se sastaju radi rješavanja administrativnih pitanja. Među starim Židovima, Sanhedrin je najviše vjersko tijelo, kao i najviši gradski sud.
Izraz je bio raširen u Judeji u doba helenizma. Opis ovlasti Sinedriona, pravila ponašanja njegovih sastanaka i drugi aspekti koji se odnose na njega dostupni su u raspravi pod nazivom "Sanhedrin". Potonji je uključen u Mishnu, sastavni dio Talmuda.
Više vrijednosti
Sanhedrin je pojam koji ima nekoliko značenja. Među njima su sljedeće:
- U staroj Judeji, ovo je najviša kolegijalna institucija koja je imala pravosudne i političke funkcije.
- Farizeji imaju vijeće od dvije škole, kao što su Shammiahs i Hillelite. Sjedio je do uništenja Jeruzalema i donosio odluke važne za judaizam. Zvali su ga Sinedrin osamnaest dekreta.
- U staroj Grčkoj, tijelo koje je stvorio Filip II, makedonski kralj, da vodiKorintska unija.
- U Francuskoj, pod Napoleonom, savjetodavno tijelo sastavljeno od laika i rabina koje je razvilo zakone koji se odnose na židovsko stanovništvo.
- Rasprava sadržana u četvrtom dijelu Mišne - Nezikinah - i nazvana "Sanhedrin".
- U Portugalu, od 1818., "Synedrio" je tajno društvo revolucionarnog liberalnog uvjerenja, koje se sastojalo od slobodnih zidara i vojske. Njegova je svrha bila promovirati uvođenje liberalizma u Portugal.
Za bolje razumijevanje značenja riječi "Sanhedrin", prvo od gore navedenih tijela bit će razmotreno u nastavku. Postojala je u dva oblika.
Mali Sanhedrin
Za razliku od uobičajenog suda, koji se sastojao od tri osobe, ovo tijelo se sastojalo od 23 osobe. Imao je pravo voditi kaznene procese. Donesene su im presude koje su uključivale bičevanje ili smrtnu kaznu kao kaznu. Istovremeno, za donošenje odluke o lišenju života bila je potrebna većina glasova, a ne manje od dva. Presude su donesene ujutro nakon ročišta.
Smrtne presude ovog tijela bile su prilično rijetke. To je bilo zbog prisutnosti mnogih strogih proceduralnih zahtjeva.
Veliki Sanhedrin
Ovo tijelo je također postojalo u Jeruzalemu. Bio je najviša državna institucija (vijeće) i najviša sudbena institucija među Židovima. Sastojao se od 71 člana. Sastav Sanhedrina podsjećao je na aristokratski senat: njegovi su članovi, očito, bili učenici njegovih članova. Stigli su tamokooptacijom, što znači uvođenje novih osoba u izabrano tijelo vlastitom odlukom.
Sanhedrin bi mogao uključivati:
- kohanim - svećenici;
- Leviti - predstavnici plemena Levija;
- Židovi koji su imali pedigre.
Prozeliti, odnosno stranci, tamo nisu smjeli.
Uvjeti za sudionike
Postojali su brojni zahtjevi za članove Sanhedrina. To uključuje sljedeće:
- Bez ozljeda.
- Znanje Tore.
- Poznavanje jezika, osnovnih znanosti, obrta.
- Uvođenje u običaje čarobnjaka i astrologa.
Ovim tijelom je predsjedao Naxi, koji je sazvao sastanak. To bi mogao biti i veliki svećenik. Sinedrion se sastajao u posebnoj dvorani, koja se zvala Dvorana tesanog kamenja. Bio je u Jeruzalemu u Hramu. U nekim posebnim prilikama sastanci su se održavali u domu Naxi. Sjedala su na sastanku bila raspoređena tako da je predsjedavajući mogao vidjeti sve prisutne.
Funkcije
Najvažnije stvari bile su predmet rasprave u Velikom Sinedriju. To su bila pitanja u vezi, na primjer:
- rat i mir;
- državni položaji;
- postavka kalendara;
- bogomolja;
- prosudbe o održivosti svećenika;
- slučajevi lažnih proroka;
- proširenje Jeruzalema;
- Obnova hrama;
- proba nad cijelim gradom.
Utjecaj ovogainstitucije mogle proširiti čak i na kralja. Iako se vjerovalo da kralj nije podložan suđenju, uglavnom se sudska vlast ovog tijela odnosila i na monarhe. Dakle, kralj nije mogao započeti rat bez pristanka Sanhedrina.
Pravo na život i smrt
U početku je Sanhedrin - to potvrđuju drevni izvori - bio tijelo koje je imalo pravo odlučivati o životu i smrti optuženog. Međutim, nakon što su Rimljani osvojili Judeju, njegova je moć bila ograničena. Iako je još uvijek mogao izricati smrtne presude, za njihovo pogubljenje bio je potreban pristanak rimskog guvernera.
Kao što Talmud kaže, Veliki Sanhedrin je napustio Hram 40 godina prije nego što je ovaj uništen. Budući da je jedan od važnih uvjeta za izricanje smrtnih kazni bila prisutnost ovog tijela u Hramu, pogubljenja su prestala.
U isto vrijeme, kasniji komentar prisutan u Talmudu ne isključuje slučajeve povratka Sanhedrina na svoje mjesto. Prema legendi, ova ustanova je deset puta mijenjala svoj boravak.
Nakon razaranja Jeruzalema, rabin Yochanan ben Zakkai obnovio je Sanhedrin u Yavneu. Ali to više nije bilo sudsko tijelo, već pravna akademija, koja je imala zakonodavne funkcije. Pod Teodozijem II. Gamaliel VI, posljednji poglavar institucije, bio je lišen svih prava. Njegovom smrću, koja je uslijedila 425., trag Sanhedrina konačno je nestao.
U Novom zavjetu
Kao što je poznato iz evanđelja, radilo se o tijelu koje su vodili Ana i Kajafa,Isus Krist je osuđen na smrt. Presudu Sanhedrina, nakon izvjesnog oklijevanja, odobrio je Poncije Pilat, rimski namjesnik u Judeji.
Među članovima sudačke stolice bilo je i ljudi koji su se prema Isusu odnosili sa suosjećanjem. Kasnije su kanonizirani u kršćanstvu. Novi zavjet navodi imena kao što su Josip iz Arimateje, Nikodem, koji je pokopao Krista, i Gamaliel. Potonji je bio učitelj apostola Pavla.
