Križarski ratovi kao vojno-religijski fenomen nastali su za vrijeme vladavine pape Grgura Sedmog i imali su za cilj oslobođenje od "nevjernika" Palestine i Jeruzalema, gdje se nalazio grob Gospodnji, kao i širenje kršćanstva vojnim putem među poganima, muslimanima, stanovnicima pravoslavnih država i heretičkim pokretima. U narednim stoljećima križarski ratovi vodili su se uglavnom radi pokrštavanja stanovništva b altičkih država, suzbijanja heretičkih manifestacija u nizu europskih zemalja, ili da bi se riješili neki osobni problemi onih koji su bili na čelu prijestolja u Vatikanu.
Bilo je ukupno devet vojnih kampanja. Čemu su težili glavni sudionici Trećeg križarskog rata? Tablica otprilike odražava njihove tvrdnje u određenoj kampanji u općim uvjetima kako slijedi:
Tko je išao u križarski rat?
Obični sudionici Trećeg križarskog rata nisu se po sastavu mnogo razlikovali od kontingenta koji je sudjelovao u takvim akcijamaprethodno. Primjerice, u prvom pohodu sudjelovali su brojni francuski plemići tog vremena, koji su sa svojim četama i monasima i građanima koji su im se pridružili (bilo je čak i djece koja su bila spremna ići "nevjernicima" u ime oprosta). svih grijeha koje je papa obećao) došao u Carigrad na razne načine i do 1097. prešao Bospor.
Tristo tisuća križara sudjelovalo je u jednoj od kampanja
Ukupan broj križara dosegao je otprilike trećinu od milijun ljudi. Dvije godine kasnije, borbama su stigli do Jeruzalema, masakrirajući značajan dio muslimanskog stanovništva koje je ovdje živjelo. Tada su vitezovi sa svojim postrojbama vodili ratove i s muslimanima i s Grcima, Bizantincima itd. Osnovali su nekoliko kršćanskih država na području Libanona, koje su kontrolirale trgovinu između Europe, Kine i Indije sve dok se nisu otvorili novi putevi prema azijskim zemljama. kroz istočnu Rusiju. Pokušavali su i uz pomoć križara kontrolirati trgovinu kroz ruske zemlje, pa su se pristaše ovog vojno-vjerskog pokreta najduže zadržale u b altičkim državama.
Drevna Edesa kao casus belli
Sudionici Trećeg križarskog rata (1147-1149) su zapravo bili uključeni u drugi križarski rat. Taj je događaj započeo i dolaskom u Carigrad njemačkog kralja Konrada sa svojim trupama 1147. godine. Preduvjeti za drugi val neprijateljstava u Svetoj zemlji bili su toMuslimanska civilizacija je postala aktivnija i počela se vraćati na ranije osvojene zemlje. Konkretno, Edessa je zarobljena, kralj Fulk je umro u Jeruzalemu, koji je također imao posjede u Francuskoj, a njegova kći nije mogla pružiti odgovarajuću zaštitu interesa zbog pobune vazala.
Sv. Bernard blagoslovio je Nijemce i Francuze u kampanji
Sudionici trećeg križarskog rata (zapravo drugog, sredinom 12. stoljeća) pripremali su se više od godinu dana. Pretpostavljalo se da će se za njega aktivno zalagati papa Eugen III, koji je, međutim, tada bio oslabljen kao autoritet demokratskim pokretima u Italiji (pod vodstvom Arnolda od Brescie). Francuski vladar Luj Sedmi, vitez duhom, također je bio u nedoumici, sve dok ga Papa nije blagoslovio na pohod u osobi sv. Bernarda, koji je 1146. održao propovijed o potrebi oslobađanja Svetog groba, nadahnjujući stanovništvo srednje i južne Francuske. Sudionici 3. križarskog rata (povjesničari ga smatraju drugim) napustili su Francusku s ukupnim brojem od oko 70 tisuća ljudi, kojima se putem pridružio isto toliko hodočasnika. Godinu dana kasnije, sv. Bernard je izazvao sličan val popularnog pokreta među njemačkim stanovništvom kada je došao u posjet kralju Conradu.
Nakon što su prešli Bosfor, Nijemci kralja Konrada su se suočili s takvim otporom Seldžuka da nisu mogli otići u unutrašnjost te su se na kraju vratili u svoju domovinu (uključujući Konrada i kralja Ludwiga Sedmog). Francuzi su otišliuz obale Male Azije, a najplemenitiji od njih doplovili su u Siriju 1148. godine. Kopnene trupe gotovo u punoj snazi poginule su tijekom tranzicije. Edesu, koju su križari preoteli od "nevjernika", ponovo su osvojili muslimani, Nur ad Din je zauzeo zemlje u blizini Antiohije, Kurdi, predvođeni Širkuom, zauzeli Egipat, u kojem je kasnije vladao slavni Saladin, koji je također podjarmio muslimana. Sirija, Damask i dio Mezopotamije.
Pogoršanje odnosa na istoku nakon smrti Baldwina Četvrtog
Tih je godina u Jeruzalemu vladao Balduin Četvrti, koji je bio teško bolestan od gube, koji je bio dobar diplomat i uspješno održavao neutralnost između Jeruzalema i Damaska. Međutim, nakon njegove smrti, izvjesni Guy de Lusignan oženio se Baldwinovom sestrom, proglasio se kraljem Jeruzalema i počeo izazivati Saladina na neprijateljstva, u čemu je ovaj više nego uspio, osvojivši gotovo sve zemlje od križara.
Saladinovi vojni uspjesi doveli su do toga da su se u Europi pojavili potencijalni sudionici trećeg križarskog rata, koji su mu se htjeli osvetiti. Novu vojnu operaciju na istoku, uz blagoslov Pape, vodili su Frederick Barbarossa, kralj Filip August II (francuski) i Richard Lavljeg Srca - tadašnji engleski kralj. Vrijedi napomenuti da se Philip i Richard očito nisu voljeli. To je bilo zbog činjenice da je Filip bio majstor spletki (uključujući Richardovog brata, Johna Landlessa, koji je vodio Englesku u odsutnosti glavnog vladara), što nije razlikovalo njegovog engleskog protivnika. Posljednji,međutim, izdržao je mnogo, ne koristeći vojnu silu svoje države.
Frederick Barbarossa bio je oprezan vojskovođa
Takvi su odnosi bili među šefovima država - sudionicima Trećeg križarskog rata. Fridrik Prvi, kako neki povjesničari vjeruju, bio je daleko od takvih svađa i vrlo se pažljivo pripremao za svoj pothvat na Istoku. Postoje neki dokazi da je prije pohoda pregovarao s Bizantom, i s ikonskim sultanom, a možda i sa samim sultanom Saladinom. Prema sporazumu s bizantskim carem, sudionici 3. križarskog rata dobili su slobodan prolaz kroz zemlje i opskrbu namirnicama po unaprijed određenim cijenama. Ugarski kralj Bela, koji nije sudjelovao u pohodu, na najbolji je način vodio vojsku Barbarossa svojim područjem. Ali na putu su razbojničke bande počele napadati Nijemce. Križari su počeli uključivati lokalno stanovništvo koje je bilo nezadovoljno svojim vladarima, što je povećalo broj vojnih sukoba.
S kojim su se poteškoćama suočili njemački sudionici Trećeg križarskog rata? Fridrik 1. nije uzeo u obzir da će nakon prelaska Bospora u ožujku 1190. njegove već iscrpljene postrojbe morati proći kroz Malu Aziju, prethodno razorenu ratovima sa Seldžucima, gdje će imati problema s tovarnim životinjama i namirnicama. Njemački kralj odnio je veliku pobjedu kod Ikonija, ali u Kilikiji, dok je prelazio planinsku rijeku Salef, Fridrik se ugušio i umro. To je pokvarilo uspjeh cijelog pothvata, jer su se neki križari bili prisiljeni vratiti.u Europu morem, a dio koji je stigao do Agre (glavni cilj pohoda) pod vodstvom vojvode od Švapske sudjelovao je u bitkama zajedno s ostatkom kršćana.
Richard i Philip otišli su morem
Drugi stariji članovi Trećeg križarskog rata (1189-1192) stigli su da opsade Agru sa svojim trupama u proljeće 1190. Usput je Richard uspio zauzeti Cipar. Ali Agra je, uglavnom zbog proturječnosti između Richarda i Filipa, održala do ljeta 1191., gotovo dvije godine. Dio francuskih vitezova tada je otplovio kući pod vodstvom svog kralja. No neki su, poput Henrika od Šampanjca, Hugha od Burgundije i drugih, ostali boriti se u Siriji, gdje su porazili Saladina kod Arsufa, ali nisu mogli vratiti Jeruzalem. U rujnu 1192. sudionici Trećeg križarskog rata potpisali su sa sultanom mirovni ugovor prema kojem su kršćani mogli posjećivati samo Sveti grad. Richard Lavljeg Srca se tada vratio u svoju domovinu. Otprilike u istom razdoblju pojavio se Teutonski viteški red, koji je dobiven preobrazbom njemačkog bolničkog bratstva Sv. Marije, organiziranog tijekom invazije na Istok.
Rezultati križarskih ratova
Kakve su rezultate imale države sudionice Trećeg križarskog rata? Tablica pokazuje da su Europljani i narodi Istoka, radije, više izgubili od ovih povijesnih događaja. No, vrijedno je napomenuti da su križarski ratovi kao rezultat imali ne samo smrt velikog broja ljudi, već i slabljenjesrednjovjekovni oblici vladavine, ali i pridonijeli zbližavanju klasa, različitih nacionalnosti i naroda, pridonijeli razvoju plovidbe i trgovine, širenju kršćanstva, međusobnom prodiranju kulturnih vrijednosti Istoka i Zapada.
