U sociološkim istraživanjima teorija društvene stratifikacije nema jedinstvenu integralnu formu. Temelji se na različitim konceptima koji se odnose na društvenu nejednakost, teoriji klasa, društvenih masa i elita, koji su međusobno komplementarni i nedosljedni. Glavni kriteriji koji određuju povijesne vrste stratifikacije su vlasnički odnosi, prava i obveze, sustav subordinacije, itd.
Osnovni koncepti teorija stratifikacije
Stratifikacija je "hijerarhijski organizirana interakcija grupa ljudi" (Radaev V. V., Shkaratan O. I., "Društvena stratifikacija"). Kriteriji za diferencijaciju u odnosu na povijesnu vrstu stratifikacije uključuju:
- fizičko-genetski;
- rob;
- cast;
- imanje;
- ovokratko;
- društveno-profesionalni;
- razred;
- kulturno-simbolički;
- kulturno-normativno.
U isto vrijeme, sve povijesne vrste stratifikacije bit će određene vlastitim kriterijem diferencijacije i metodom isticanja razlika. Ropstvo će, na primjer, kao povijesni tip, istaknuti prava na državljanstvo i vlasništvo kao glavni kriterij, a ropstvo i vojnu prisilu kao metodu utvrđivanja.
U najopćenitijem obliku, povijesne vrste stratifikacije mogu se predstaviti na sljedeći način: tablica 1.
| Vrste | Definicija | Predmeti |
| Ropstvo | Oblik nejednakosti u kojem su neki pojedinci u potpunom vlasništvu drugih. | robovi, robovlasnici |
| Kaste | Društvene grupe koje se pridržavaju strogih normi grupnog ponašanja i ne dopuštaju članove drugih grupa u svoje redove. | bramani, ratnici, seljaci, itd. |
| Uvjeti | Velike grupe ljudi s istim pravima i obvezama, naslijeđeno. | svećenici, plemići, seljaci, građani, zanatlije, itd. |
| Nastava | Društvene zajednice koje se razlikuju po principu odnosa prema imovini i društvenoj podjeli rada. | radnici, kapitalisti, feudalci, seljaci, itd. |
Treba napomenuti dapovijesne vrste stratifikacije - ropstvo, kaste, posjedi i klase - nemaju uvijek jasne granice među sobom. Tako se, na primjer, koncept kaste koristi uglavnom za indijski sustav stratifikacije. Nećemo pronaći kategoriju brahmana ni u jednom drugom društvenom sustavu. Brahmani (oni su također svećenici) bili su obdareni posebnim pravima i privilegijama koje nije imala nijedna druga kategorija građana. Vjerovalo se da svećenik govori u ime Boga. Prema indijskoj tradiciji, brahmani su stvoreni iz usta Boga Brahme. Iz njegovih ruku stvoreni su ratnici, od kojih se glavnim smatrao kralj. U isto vrijeme, osoba je pripadala određenoj kasti od rođenja i nije je mogla promijeniti.
S druge strane, seljaci su mogli djelovati i kao zasebna kasta i kao posjed. Istovremeno, mogli bi se podijeliti u dvije skupine - jednostavne i bogate (prosperitetne).
Koncept društvenog prostora
Poznati ruski sociolog Pitirim Sorokin (1989-1968), istražujući povijesne tipove stratifikacije (ropstvo, kaste, klase), izdvaja "društveni prostor" kao ključni koncept. Za razliku od fizičkog, u društvenom prostoru subjekti smješteni jedan do drugoga mogu se istovremeno smjestiti na potpuno različite razine. I obrnuto: ako određene skupine subjekata pripadaju povijesnom tipu stratifikacije, onda uopće nije nužno da se teritorijalno nalaze jedna uz drugu (Sorokin P., "Čovjek. Civilizacija. Društvo").
Društvenoprostor u Sorokinovu konceptu ima višedimenzionalni karakter, uključujući kulturne, vjerske, stručne i druge vektore. Taj je prostor tim opsežniji što je društvo i identificirani povijesni tipovi raslojavanja (ropstvo, kaste i sl.) kompleksniji. Sorokin također razmatra vertikalne i horizontalne razine podjele društvenog prostora. Horizontalna razina uključuje političke udruge, profesionalne aktivnosti, vjerske organizacije itd. Vertikalna razina uključuje diferencijaciju pojedinaca u smislu njihovog hijerarhijskog položaja u skupini (vođa, zamjenik, podređeni, župljani, biračko tijelo, itd.).
Kao oblike društvene stratifikacije Sorokin identificira kao što su politički, ekonomski, profesionalni. Unutar svake od njih postoji dodatno svoj sustav stratifikacije. Zauzvrat, francuski sociolog Emile Durkheim (1858-1917) razmatrao je sustav podjele subjekata unutar profesionalne grupe s gledišta specifičnosti njihove radne aktivnosti. Kao posebna funkcija ove podjele je stvaranje osjećaja solidarnosti između dvoje ili više pojedinaca. U isto vrijeme, on joj pripisuje moralni karakter (E. Durkheim, “Funkcija podjele rada”).
Povijesni tipovi društvene stratifikacije i ekonomskog sustava
Zauzvrat, američki ekonomist Frank Knight (1885-1972), koji razmatra društvenu stratifikaciju unutar ekonomskih sustava, jedan je odključne funkcije gospodarskih organizacija su održavanje/poboljšanje društvene strukture, poticanje društvenog napretka (Knight F., "Ekonomska organizacija").
Američko-kanadski ekonomist mađarskog podrijetla Karl Polanyi (1886-1964) piše o posebnoj povezanosti ekonomske sfere i društvenog raslojavanja za subjekt: jamčiti njihov društveni status, njihova socijalna prava i beneficije. On cijeni materijalne objekte samo u onoj mjeri u kojoj služe ovoj svrsi” (Polanyi K., “Društva i ekonomski sustavi”).
Teorija klasa u sociološkoj znanosti
Unatoč određenoj sličnosti karakteristika, u sociologiji je uobičajeno razlikovati povijesne vrste stratifikacije. Klase, na primjer, treba odvojiti od koncepta društvenih slojeva. Društveni sloj se shvaća kao društvena diferencijacija u okviru hijerarhijski organiziranog društva (Radaev V. V., Shkaratan O. I., „Društvena stratifikacija“). Zauzvrat, društvena klasa je skupina politički i pravno slobodnih građana.
Najpoznatiji primjer klasne teorije obično se pripisuje konceptu Karla Marxa, koji se temelji na doktrini društveno-ekonomske formacije. Promjena formacija dovodi do pojave novih klasa, novog sustava interakcije između proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa. u zapadnojsociološke škole, postoji niz teorija koje definiraju klasu kao višedimenzionalnu kategoriju, što, zauzvrat, dovodi do opasnosti od brisanja granice između pojmova „klasa“i „sloj“(Zhvitiashvili A. S., „Tumačenje pojma “klase” u modernoj zapadnoj sociologiji”).
Sa stajališta drugih socioloških pristupa, povijesni tipovi stratifikacije također podrazumijevaju podjelu na više (elitističke), srednje i niže klase. Također moguće varijacije ove podjele.
Koncept elitne klase
U sociologiji se koncept elite doživljava prilično dvosmisleno. Na primjer, u teoriji stratifikacije Randalla Collinsa (1941.) grupa ljudi ističe se kao elita, koja upravlja puno ljudi, a uzima u obzir malo ljudi (Collins R. „Stratifikacija kroz prizmu teorije sukoba ). Vilfredo Pareto (1848-1923), pak, dijeli društvo na elitu (najviši sloj) i neelitu. Elitna klasa se također sastoji od 2 skupine: vladajuće i nevladajuće elite.
Collins se odnosi na višu klasu kao šefove vlade, vojne vođe, utjecajne poslovne ljude, itd.
Ideološke karakteristike ovih kategorija određene su, prije svega, trajanjem ove klase na vlasti: “Osjećati se spremnim za pokornost postaje smisao života, a neposlušnost se u ovoj sredini smatra nečim nezamislivim” (Collins R., “Stratifikacija kroz prizmu teorijskog sukoba”). Pripadnost ovoj klasi određuje stupanj moći,koju posjeduje pojedinac kao njegov predstavnik. Pritom, moć može biti ne samo politička, nego i ekonomska, vjerska i ideološka. Zauzvrat, podaci obrasca mogu se povezati.
Posebna srednja klasa
Uobičajeno je da se u ovu kategoriju uvrsti takozvani krug izvođača. Specifičnost srednje klase je takva da njeni predstavnici istovremeno zauzimaju dominantan položaj nad nekim subjektima i podređen položaj u odnosu na druge. Srednja klasa također ima svoju unutarnju stratifikaciju: viša srednja klasa (izvođači koji imaju posla samo s drugim izvođačima, kao i veliki, formalno neovisni gospodarstvenici i profesionalci koji ovise o dobrim odnosima s kupcima, partnerima, dobavljačima itd.) i niži srednji sloj (administratori, menadžeri - oni koji su na najnižoj granici u sustavu odnosa moći).
A. N. Sevastjanov srednju klasu karakterizira kao antirevolucionarnu. Prema istraživaču, ova se činjenica objašnjava činjenicom da predstavnici srednje klase imaju što izgubiti - za razliku od revolucionarne klase. Ono što srednja klasa želi steći može se dobiti bez revolucije. U tom smislu, predstavnici ove kategorije su ravnodušni prema pitanjima restrukturiranja društva.
Kategorija radničke klase
Povijesni tipovi društvenog raslojavanja društva s položaja klasa u posebnu kategoriju izdvajaju klasu radnika (najniža klasa u hijerarhiji društva). Njegovi predstavnici nisu uključeni u organizacijski komunikacijski sustav. Oni su usmjereni naneposredna sadašnjost i ovisni položaj u njima tvore određenu agresivnost u percepciji i vrednovanju društvenog sustava.
Nižu klasu karakterizira individualistički odnos prema sebi i vlastitim interesima, odsutnost stabilnih društvenih veza i kontakata. Ovu kategoriju čine privremeni radnici, trajno nezaposleni, prosjaci, itd.
Domaći pristup u teoriji stratifikacije
U ruskoj sociološkoj znanosti također postoje različiti pogledi na povijesne vrste stratifikacije. Imanja i njihova diferencijacija u društvu temelj su socio-filozofskog razmišljanja u predrevolucionarnoj Rusiji, što je kasnije izazvalo kontroverze u sovjetskoj državi do 60-ih godina dvadesetog stoljeća.
S početkom odmrzavanja Hruščova, pitanje društvenog raslojavanja potpada pod strogu ideološku kontrolu države. Osnovu socijalne strukture društva čini klasa radnika i seljaka, a zasebna kategorija je sloj inteligencije. Ideja o "zbližavanju klasa" i formiranju "društvene homogenosti" stalno se podržava u javnosti. Tada su se u državi zataškavale teme birokracije i nomenklature. Početak aktivnog istraživanja, čiji su predmet bili povijesni tipovi stratifikacije, položen je u razdoblju perestrojke s razvojem glasnosti. Uvođenje tržišnih reformi u ekonomski život države otkrilo je ozbiljne probleme u društvenoj strukturi ruskog društva.
Obilježja marginalizirane populacije
Također, kategorija marginalnosti zauzima posebno mjesto u sociološkim teorijama stratifikacije. U okviru sociološke znanosti, ovaj se koncept obično shvaća kao „srednji položaj između društvenih strukturnih jedinica ili najniži položaj u društvenoj hijerarhiji“(Galsanamzhilova O. N., „O pitanju strukturalne marginalnosti u ruskom društvu“).
U ovom konceptu uobičajeno je razlikovati dvije vrste: marginalnost-periferija, marginalnost-tranzitivnost. Potonji karakterizira posredni položaj subjekta u prijelazu iz jednog društvenog statusnog položaja u drugi. Ovaj tip može biti posljedica socijalne mobilnosti subjekta, kao i rezultat promjene društvenog sustava u društvu s temeljnim promjenama u načinu života subjekta, vrsti aktivnosti i sl. Društvene veze se ne uništavaju. Karakteristična značajka ovog tipa je određena nedovršenost procesa tranzicije (u nekim slučajevima subjektu je teško prilagoditi se uvjetima novog društvenog sustava - dolazi do svojevrsnog "zamrzavanja").
Znakovi periferne marginalnosti su: nepostojanje objektivne pripadnosti subjekta određenoj društvenoj zajednici, uništenje njegovih prošlih društvenih veza. U raznim sociološkim teorijama ovaj tip stanovništva može nositi nazive kao što su „autsajderi“, „izopćenici“, „izopćenici“(prema nekim autorima „deklasirani elementi“) itd. U okvirima moderneteorijama stratifikacije, valja istaknuti proučavanje statusne nedosljednosti – nedosljednosti, neusklađenosti pojedinih društvenih i statusnih karakteristika (razina dohotka, profesija, obrazovanje i sl.). Sve to dovodi do neravnoteže u sustavu stratifikacije.
Teorija stratifikacije i integrirani pristup
Suvremena teorija stratifikacijskog sustava društva nalazi se u stanju transformacije, uzrokovane promjenom specifičnosti već postojećih društvenih kategorija i formiranjem novih klasa (prvenstveno zbog socio-ekonomskih reformi).
U sociološkoj teoriji, koja razmatra povijesne tipove stratifikacije društva, bitna točka nije svođenje na jednu dominantnu društvenu kategoriju (kao što je slučaj s teorijom klasa u okviru marksističkog učenja), već širok analiza svih mogućih struktura. Posebno mjesto treba dati integriranom pristupu koji pojedine kategorije društvene stratifikacije razmatra sa stajališta njihova odnosa. U ovom slučaju postavlja se pitanje hijerarhije ovih kategorija i prirode njihovog međusobnog utjecaja kao elemenata zajedničkog društvenog sustava. Rješenje takvog pitanja podrazumijeva proučavanje različitih teorija stratifikacije u okviru komparativne analize koja uspoređuje ključne točke svake od teorija.
