Teutonski viteški red, ili Bratstvo Teutonske crkve Svete Marije Jeruzalemske, nastao je u veljači 1191. godine. Redovnici ratnici koji su se zavjetovali na čednost, poslušnost i siromaštvo vrlo su se brzo pretvorili u pravu silu s kojom su svi u Europi računali. Ova je organizacija spojila duh i borbene tradicije templara s dobrotvornim djelovanjem hospitalaca, a ujedno je bila i dirigent agresivne politike na Istoku koju je vodila Zapadna Europa. Članak je posvećen povijesti Teutonskog reda: nastanku, razvoju, smrti i nasljeđu koje je prošlo kroz stoljeća.
Položaj kršćana u Svetoj zemlji tijekom Trećeg križarskog rata
Križarski ratovi u Svetoj zemlji postali su plodno tlo za pojavu prvih duhovnih viteških redova. Postali su utjelovljenje srednjovjekovnog religioznog duha, raspoloženja europskog društva, željnog zaštite kršćanskih svetišta i suvjernika od agresije islama. S jedne strane, to je bila prisilna potreba za konsolidacijom svih rezervi, a s druge strane, to je vješto iskoristio rimokatolikcrkva da ojača svoj utjecaj.
Povijest Teutonskog reda datira iz vremena Trećeg križarskog rata (1189-1192). Situacija za kršćane u to vrijeme bila je iznimno teška: bili su istisnuti iz Jeruzalema. Preživio je samo grad Tir u Kneževini Antiohiji. Konrad od Montferrata, koji je tamo vladao, uspješno je obuzdao navalu muslimana, ali je njegova snaga blijedila. Situaciju su promijenila pojačanja koja su stigla iz Europe, čiji je sastav bio vrlo šarolik: ratnici, hodočasnici, trgovci, zanatlije i mnogi neshvatljivi ljudi koji su slijedili bilo koju vojsku tijekom srednjeg vijeka.
Prvo pojavljivanje viteškog bratstva njemačkog govornog područja u Svetoj zemlji
Na južnoj strani poluotoka, opran Haifskim zaljevom, u to se vrijeme nalazio lučki grad Acre. Zahvaljujući izvrsnoj zaštiti, luka je mogla iskrcati i ukrcati teret u gotovo svim vremenskim uvjetima. Ova poslastica nije mogla proći nezapaženo od strane skromnih "Gospodnjih ratnika". Barun Guy de Lusignan očajnički je pokušao opsjedati grad, unatoč činjenici da je obrambeni garnizon nekoliko puta premašio njegovu snagu.
Međutim, najveći ispit i nesreća tijekom svih srednjovjekovnih ratova bio je nedostatak lijekova. Nehigijenski uvjeti, ogromna koncentracija ljudi na jednom mjestu bili su izvrsni uvjeti za razvoj raznih bolesti, poput tifusa. Vitezovi Teutonskog reda, hospitalci, templari borili su se s tom pošasti najbolje što su mogli. Ubožnice su postale jedino mjesto gdje su pomoć pružale snage hodočasnika,pokušavajući na taj način otići u raj za svoja djela. Među njima su bili i predstavnici trgovačkih krugova Bremena i Lübecka. Njihova prvotna misija bila je stvoriti bratstvo vitezova na njemačkom jeziku za pomoć bolesnima i ozlijeđenim.
U budućnosti se razmatrala mogućnost izgradnje neke vrste vojne organizacije za zaštitu i podršku njihovih trgovačkih operacija. To je učinjeno kako više ne bi ovisili o vitezovima templarima, koji su imali veliki utjecaj u regiji.
Sin utopljenog cara Svetog Rimskog Carstva, Frederick Barbarossa, blagonaklono je reagirao na ovu ideju i isprva je podržao stvorene ubožnice. To objašnjava činjenicu da su vitezovi Teutonskog reda imali izvrsne odnose sa Svetim Rimskim Carstvom. Vrlo često su čak djelovali i kao posrednici između njezinih vladara i poglavara Rimokatoličke crkve. Uz takvu sveobuhvatnu potporu, Bratstvo Teutonske crkve Svete Marije Jeruzalemske, stvorene 1198. godine, učinilo je sve da opravda veliko povjerenje.
Ubrzo je, kao i njihovi kolege, organizacija Viteškog reda Teutonskog reda stekla velike zemljišne posjede ne samo u Svetoj zemlji, već uglavnom u Europi. Tamo su bile koncentrirane glavne, borbeno najspremnije snage bratstva.
Struktura Teutonskog reda
Provincije (komturii) reda nalazile su se na području Livonije, Apulije, Teutonije, Austrije, Pruske, Armenije i Rumunjske. Kronike spominju sedam velikih provincija, ali je bilo i manjih posjeda.
Svaka pozicija i titula u redoslijedu bili su izborni. Čak je i poglavar reda, Veliki Velemajstor, bio izabran i bio je dužan savjetovati se s 5 grandgebitera (Velikih Lordova). Svaki od ovih 5 stalnih savjetnika bio je odgovoran za određeni smjer u narudžbi:
- Veliki zapovjednik (desna ruka poglavara reda i njegovog intendanta).
- Visoki maršal.
- Vrhovni bolničar (upravljao je svim bolnicama organizacije).
- intendant.
- Blagajnik.
Kontrolu određene pokrajine vršio je zemaljski zapovjednik. Također je bio dužan savjetovati se, ali već s kapitulom. Čak je i zapovjednik tvrđavskog garnizona (kastelan) donio ovu ili onu odluku s obzirom na mišljenje vojnika pod njegovim zapovjedništvom.
Ako vjerujete kronikama, Teutonski vitezovi nisu se odlikovali disciplinom. Za iste templare naredbe su bile mnogo teže. Ipak, u početku se organizacija prilično učinkovito nosila sa zadacima koji su joj dodijeljeni.
Sastav organizacije
Članovi viteškog bratstva bili su podijeljeni u kategorije, od kojih je svaka imala određene funkcije. Na samom vrhu, kao što je bilo uobičajeno u ono vrijeme, bila su braća vitezovi. To su potomci plemićkih obitelji koje su činile elitu postrojbi reda. Nešto nižeg statusa u ovoj strukturi bila su braća svećenici koji su organizirali ceremonijalnu, ideološku komponentu službe u redu. Osim toga, bavili su se i raznim znanostima i bili su možda najobrazovaniji članovi zajednice.
Pravci sudjelovali u obavojna i crkvena služba, zvali su se druga braća.
Vitezovi Teutonskog reda također su privukli u svoje redove laike, koji nisu bili vezani svečanim zavjetima, ali su ipak donosili znatnu korist. Predstavljale su ih dvije glavne kategorije: polubraća i poznanici. Poznanici su velikodušni donatori iz najbogatijih slojeva stanovništva. A polubraća su bila uključena u razne gospodarske aktivnosti.
Posveta vitezovima Teutonskog reda
Postojala je određena selekcija za sve kandidate koji su se željeli pridružiti pokretu "oslobodilaca" Svetog groba. To se dogodilo na temelju razgovora, tijekom kojeg su razjašnjeni važni detalji biografije. Prije početka pitanja, poglavlje je upozoravalo na život pun teškoća. Ovo je služenje višoj ideji do kraja života.
Tek nakon toga trebalo je provjeriti da pridošlica nije prethodno bila u drugom redu, da nema bračnog druga i dugova. On sam nije ničiji vjerovnik, a ako jest, oprostio je ili već riješio ovo delikatno pitanje. Vitezovi psi Teutonskog reda ne toleriraju pljačku novca.
Ozbiljna bolest bila je značajna prepreka. Osim toga, bilo je potrebno imati potpunu osobnu slobodu. Sve tajno prije ili kasnije postaje jasno. Ako bi se otkrile neugodne činjenice prijevare, tada je, unatoč njihovim zaslugama, takav član bratstva bio izbačen.
Kada je posvećen vitezovima Teutonskog reda, dana je sveta zakletva da će se poštivati čednost, poslušnost i siromaštvo do smrti. Od sada, postmolitve, vojnička djela, teški fizički rad trebali su ukrotiti tijelo i duh na putu do stjecanja mjesta u raju. Unatoč tako teškim uvjetima, sve je više ljudi željelo postati dio "Kristove vojske", ognjem i mačem kako bi pronijeli njegovu riječ u zemlje pogana.
Religijski fanatizam u novonastalim umovima gomile, koji ne žele samostalno razmišljati i živjeti, u svakom trenutku vješto potpiruju razne vrste propovjednika. U srednjem vijeku romantična aureola koja je okruživala pljačkaše, silovatelje i ubojice, a istodobno i “branitelje kršćanske vjere”, bila je toliko zasljepljujuća da se mnogi mladići iz najplemenitijih i najcjenjenijih obitelji toga vremena nisu ustručavali odabrati put redovnika ratnika.
Djevičanski vitez Teutonskog reda mogao je pronaći utjehu samo u molitvama i u nadi da će prije ili kasnije njegova duša pohrliti u nebo.
Izgled i simboli
Crni križ na bijeloj pozadini jedan je od najsvjetlijih i najprepoznatljivijih simbola reda. Tako je u popularnoj kulturi uobičajeno prikazivati Teutonca. Međutim, nisu svi članovi ove zajednice imali pravo nositi takav odjevni predmet. Za svaku hijerarhijsku razinu propisi su jasno definirali simboliku. Ona se ogledala u grbovima, haljinama.
Grb poglavara reda naglašavao je njegovu vazalnu odanost njemačkom caru. Na crni križ sa žutim obrubom postavljen je još jedan žuti križ sa štitom i orlom. Pitanje heraldike drugih hijerarha izaziva mnogo prijepora i neslaganja. No pouzdano se zna da je vodstvo manjih upravnih jedinica imalo posebne štapove za indikacijunjihovu nadmoć i pravo na sudove.
Samo braća vitezovi smjeli su nositi bijele ogrtače s crnim križevima. Za sve ostale kategorije vitezova Teutonskog reda ruho su bili sivi ogrtači s križem u obliku slova T. To se proširilo i na zapovjednike plaćenika.
Askeza
Čak je i Bernard od Clairvauxa, duhovni vođa i jedan od ideoloških inspiratora križarskih ratova, povukao jasnu granicu između redovnika-vitezova i svjetovnog. Po njemu je tradicionalno viteštvo bilo na strani đavla. Bujna odjeća, viteški turniri, luksuz - sve ih je to udaljilo od Gospodina. Pravi kršćanski ratnik je prljav, duge brade i kose, prezire svjetovnu galamu, usredotočen na ispunjavanje svete dužnosti. Prilikom odlaska na spavanje braća nisu skidala odjeću i čizme. Stoga nema ničeg iznenađujuće u činjenici da su tifus i vitezovi Teutonskog reda uvijek hodali ruku pod ruku.
Međutim, gotovo sva "kulturna" Europa dugo je, čak i nakon križarskih ratova, zanemarivala pravila elementarne higijene. I kao kazna - višesmjenska izbijanja kuge i velikih boginja, koje su uništile većinu svog stanovništva.
Imajući ogroman utjecaj u društvu, Bernard od Clairvauxa (čak je i papinstvo poslušalo njegovo mišljenje) lako je progurao svoje ideje, koje su dugo uzbuđivale umove. Opisujući život viteza Teutonskog reda iz 13. stoljeća, treba spomenuti da je, unatoč visokom rangu u hijerarhiji organizacije, svaki od njegovih članova imao pravo imati samo određeni skup osobnih stvari. To uključuje: par košulja i dva para čizama,madrac, ogrtač, nož. Na škrinjama nije bilo brava. Nošenje bilo kakvog krzna bilo je zabranjeno.
Bilo je zabranjeno nositi njihove grbove i hvaliti se njihovim podrijetlom tijekom lova, turnira. Jedina dopuštena rekreacija bila je rezbarenje.
Postojale su razne kazne za kršenje pravila. Jedna od njih bila je "skidanje ogrtača i jelo na podu". Krivi vitez nije imao pravo sjediti za zajedničkim stolom s ostalom braćom do ukidanja kazne. Takvom se kažnjavanju najčešće pribjegavalo za teške prekršaje u kampanji. Na primjer, prekidanje linije.
Oklop
Osnova zaštitne opreme viteza Teutonskog reda u punom rastu bila je lančana pošta s dugim rukavima. Na nju je bila pričvršćena kapuljača od lančića. Ispod njega su nosili prošiveni gambizon ili kaftan. Prošivena kapa pokrivala je glavu preko verige. Povrh navedene uniforme stavljena je granata. Njemački i talijanski kovači posvetili su veliku pozornost pitanju modernizacije oklopa (njihovi engleski i francuski kolege nisu pokazali takvu agilnost). Rezultat je bio značajno povećanje pločastog oklopa. Njegovi prsni, leđni dijelovi bili su spojeni na ramenima, sa vezicama sa strane.
Ako je do sredine 14. stoljeća naprsnik bio relativno malen, dizajniran da štiti prsa, kasnije je ovaj propust ispravljen. Trbuh je sada također bio prekriven.
Eksperimentiranje s čelikom, nedostatak kvalificiranog osoblja, kombinacija njemačkog i talijanskog stila uposlovanje s oružjem dovelo je do činjenice da je glavni materijal za proizvodnju takve opreme bio "bijeli" čelik.
Zaštitu nogu obično su činile lančane čarape, čelični štitnici za koljena. Nosile su se na jastučićima za bedra. Osim toga, postojale su i tajice napravljene od jedne ploče. Ostruge vitezova bile su opšivene i pozlaćene.
Oružje
Odora i oružje vitezova Teutonskog reda odlikovali su se izvrsnom učinkovitošću. Postojao je utjecaj ne samo najboljih tradicija Zapada, već i Istoka. Ako se dotaknemo teme malokalibarskog oružja tog vremena, onda se, sudeći po sačuvanim dokumentima koji detaljno opisuju karakteristike i tip mehanizma napetog, proizlaze neki zaključci:
- istakli su se konvencionalni, streljački i kompozitni samostreli;
- vatreno oružje entuzijastično savladano;
- dio ove vrste oružja Red je mogao samostalno proizvoditi.
Mačevi su smatrani plemenitijim oružjem, ali neki od poglavara Katoličke crkve anatemizirali su samostrele. Istina, malo je ljudi obraćalo pažnju na to. U ratu su sva sredstva dobra.
Najomiljenija sredstva bliske borbe smatrali su se bojnim sjekirama i čekićima. Nakon boravka u Palestini, tamo je posuđen oblik oštrice sjekire. Lako bi mogli probiti oklop. Mač se nije mogao pohvaliti takvim karakteristikama.
borilačke tradicije
Vitezovi Teutonskog reda u svojoj su se disciplini povoljno razlikovali od vitezova laika. Povelja reda regulirala je svaku sitnicu, ne samo u borbi. Obično je viteza pratilo nekoliko njegovih štitonoša smarširajući konji koji nisu sudjelovali u neprijateljstvima. Ratni konj se koristio samo u borbi, ali čak i s nekoliko rezervnih životinja, ratnici su najčešće putovali na velike udaljenosti pješice. Bilo je strogo zabranjeno uzjahati konja ili obući oklop bez naređenja.
U vojnim pitanjima, Teutonci su bili pragmatični. Tradicionalno viteštvo na bojnom polju lako bi moglo pokrenuti svađu za pravo da se prvi napadne kako bi ime prekrilo slavom. Čak i dok su u borbi, lako su mogli razbiti sustav ili dati signal bez dopuštenja. A ovo je izravan put u poraz. Među Teutonima su se takva djela kažnjavala smrću.
Njihov borbeni sastav bio je napravljen u tri reda. Pričuva je stavljena u treću liniju. Teški vitezovi došli su u prvi plan. Iza njih, u obliku izduženog četverokuta, obično su se redali konjanici i pomoćne snage. Naredi pješaštvo dovedeno pozadi.
Postojao je određeni smisao u ovoj raspodjeli snaga: teški klin poremetio je neprijateljske borbene formacije, a jedinice manje spremne za borbu koje su slijedile iza su dokrajčile zapanjujućeg neprijatelja viteštva.
Bitka kod Grunwalda
Najviše je Teutonski red smetao Poljacima i Litvinima. Oni su mu bili glavni neprijatelji. Čak i kad su imali brojčanu nadmoć, Jagiello i Vitovt su shvatili da će pobjeda u ovoj bitci pripasti onome čiji je moral jači. Stoga im se, unatoč nezadovoljnom šaputanju svojih najvatrenijih ratnika, nije žurilo da se uključe u bitku.
Prijepojavili se na bojnom polju, Teutonci su prevalili ogromnu udaljenost po kiši i smjestili se na otvorenom prostoru pod okriljem svog topništva, venuvši od vrućine. A njihovi protivnici sklonili su se u sjenu šume i, unatoč optužbama za kukavičluk, nisu žurili otići.
Bitka je počela bojnim pokličem "Litva", a litvinska konjica je uništila topove. Kompetentna konstrukcija omogućila je doći do Teutonaca uz minimalne gubitke. To je posijalo paniku u redovima njemačkog pješaštva, a potom i smrt, ali od vlastite konjice - veliki majstor Ulrich von Jungingen nije poštedio nikoga u žaru bitke. Laka konjica Litvina izvršila je svoj zadatak: topovi su uništeni, a teutonska teutonska konjica prije roka se pridružila kormilarnici. Ali bilo je gubitaka na strani združenih snaga. Tatarska konjica je trčala ne osvrćući se.
Poljaci i viteštvo sukobili su se u okrutnoj kolibi. Litvini su u međuvremenu namamili križare u šume, gdje ih je već čekala zasjeda. Cijelo to vrijeme Poljaci i vojnici iz Smolenska hrabro su odolijevali najboljoj vojsci tadašnje Europe. Povratak Litvina podigao je moral Poljaka. A onda je u bitku uvedena pričuva obiju strana. Čak su i seljaci Litvina i Poljaka pohrlili u pomoć u ovom teškom času. Veliki velemajstor također je sudjelovao u ovoj okrutnoj, nemilosrdnoj krpi, gdje je dočekao svoju propast.
Preci Poljaka, Bjelorusa, Rusa, Ukrajinaca, Tatara, Čeha i mnogih drugih naroda zaustavili su vjerne pse Vatikana. Danas možete vidjeti samo fotografiju viteza Teutonskog reda ili posjetiti godišnji festival bitke kod Grunwalda - još jedanzajednička pobjeda koja je ujedinila sudbine različitih naroda.
