XIX Ekumenski sabor u Trentu 1545-1563 postao je jedan od najvažnijih prekretnica katoličanstva. Većina usvojenih dogmi nakon pola tisućljeća ostaje relevantna. Visoki sabor duhovnih poglavara Katoličke crkve sastao se na vrhuncu reformacije, kada su stanovnici sjeverne Europe, nezadovoljni zlostavljanjem i raskošnim životom crkvenjaka, odbili priznati papinu vlast. Tridentski sabor i najvažniji rezultati njegovog rada postali su odlučujući "napad" na reformatore, označivši prekretnicu Protureformacije 16. stoljeća.
Duhovni uzroci sukoba
Katolička crkva do kraja 15. stoljeća koncentrirala je mnoge zemlje u svojim rukama i nakupila veliko bogatstvo. U Europi je bila uobičajena crkvena desetina – prikupljanje desetine dobiti od žetve ili novčanih prihoda. Crkva je živjela veličanstveno, u vrijeme kada je značajan dio vjernikabio siromašan. Ta je okolnost potkopala temelje vjere, autoritet crkve. Osim toga, rimski su pape naveliko pokrenuli prodaju indulgencija - posebnih pisama "za oproštenje grijeha". Za određenu dozu oprosta, osoba je, bez obzira na težinu propusta, bila oslobođena svakog grijeha. Takva prodaja izazvala je nezadovoljstvo vjernika. Središte reformacije bila je Njemačka, koja je tada bila rascjepkana i nalikovala na “patchwork jorgan”. U takvoj nepovoljnoj pozadini odlučeno je sazvati Tridentski sabor.
Značajna šteta autoritetu Katoličke crkve prouzročila je humanizam. Njegov vođa bio je Erazmo Rotterdamski. U pamfletu Pohvala gluposti humanist je oštro osudio nedostatke i neznanje crkvenjaka. Druga figura njemačkog humanizma bio je Ulrich von Hutten, koji je smatrao da se papinski Rim protivi ujedinjenju Njemačke. Valja dodati da je vjernike iritirala i činjenica da je bogoslužni jezik latinski, koji obični župljani nisu razumjeli.
Reformacija
Reformacija je postala globalni izazov za temelje Katoličke crkve. Većim dijelom odluke Tridentskog sabora bile su usmjerene protiv reformacije. Prvotna ideja bila je da se održi zajednički sastanak Vijeća kojim bi predsjedali Papa i vođe reformacije. Međutim, dijalog, prije, školski spor nije uspio.
31. listopada 1517. Martin Luther zakucao je "95 teza" na vrata svoje crkve u Wittenbergu, oštro osuđujući prodaju indulgencija. U kratkom vremenu, deseci tisuća ljudipostali pristaše Lutherovih ideja. Papa je 1520. izdao bulu kojom je izopćio redovnika iz crkve. Luther ju je javno spalio, što je značilo konačni raskid s Rimom. Martinu Lutheru crkva nije smetala, želio je da bude jednostavnija. Postulati reformatora bili su svima jasni:
- Svećenici su se mogli vjenčati, nositi običnu odjeću, moraju poštovati zakone zajedničke za sve.
- Luteranska crkva odbila je ikone i skulpture Krista i Majke Božje.
- Biblija je jedini izvor kršćanske vjere.
Rođenje protestantizma
Car Karlo V odlučio je intervenirati. 1521. Luther je stigao u Reichstag u Wormsu. Tamo mu je ponuđeno da se odrekne svojih stavova, ali je Luther odbio. Ogorčen, car je napustio sastanak. Na putu kući Luther je napadnut, ali ga je saski izborni knez Fridrik Mudri spasio sakrivši ga u svom dvorcu. Odsutnost Martina Luthera nije zaustavila reformaciju.
Godine 1529., car Karlo V. zahtijevao je od otpadnika da poštuju isključivo katoličku vjeru na području Svetog Rimskog Carstva (u suštini Njemačke). Ali 5 kneževina uz potporu 14 gradova izrazilo je svoj protest. Od tog trenutka katolici su počeli zvati pristaše reformacije protestantima.
Ofenziva na reformaciju
U cijeloj svojoj dugoj povijesti, Katolička crkva nikada nije doživjela tako dubok šok kao reformacija. Uz potporu vladara katoličkih zemalja, papinski Rim je započeo aktivnu borbu protiv "protestantske hereze". Sustavmjere usmjerene na zaustavljanje i iskorjenjivanje reformističkih ideja i pokreta, nazvana je Protureformacija. Okidač za ove događaje bio je Tridentski sabor 1545.
Početak ofenzive protiv reformacije obilježen je oživljavanjem srednjovjekovne inkvizicije, u čijim su ognjištima stradale stotine "protestantskih heretika". Inkvizitori su preuzeli kontrolu nad izdavanjem knjiga. Bez njihovog dopuštenja nije se moglo tiskati niti jedno djelo, a "štetna" literatura je upisana u poseban "indeks zabranjenih knjiga" i spaljivana.
Katolička reforma
Reformacija je podijelila katolički svijet na pola, ali sredinom 16. stoljeća Europljani su se nadali da se situacija ipak može ispraviti. Potrebno je samo da u potrazi za pomirenjem obje strane naprave korak jedna prema drugoj. Tako su mislili ne samo obični vjernici, već i dio kardinala i biskupa. Iz njihove sredine sve su upornije zvučali glasovi onih koji su pozvali Svetu Stolicu da reformira crkvu.
Pape su dugo oklijevale prije nego što su pristale na preobrazbu. Konačno, 1545. godine papa Pavao III. sazvao je Ekumenski sabor. Mjesto održavanja Trentskog sabora odgovara gradu Trentu (Italija). Održavao se s prekidima do 1563. godine, odnosno 18 godina.
Pobjeda reformatora Katoličke crkve
Od samog početka, sudionici koncila su se podijelili u dvije skupine - pristaše katoličke reforme i njezine protivnike. U žestokim raspravama pobijedio je potonji. Pod njihovim pritiskomusvojio glavne odluke Tridentskog sabora, osiguravajući položaj katoličke vjere stoljećima.
Papinstvo je moralo otkazati prodaju indulgencija i osigurati budućnost Katoličke crkve stvoriti mrežu teoloških sjemeništa. Unutar njihovih zidina trebali bi se školovati katolički svećenici novog tipa, koji po svom obrazovanju nisu bili inferiorni od protestantskih propovjednika.
Trentsko vijeće: njegova značenja i posljedice
Katedrala je bila odgovor katolicizma na protestantizam. Sazvao ga je papa Pavao III. 1542. godine, no zbog francusko-njemačkog rata do prvog sastanka došlo je tek 1945. godine. Koncil su održala tri pape. Bilo je ukupno 25 sastanaka, ali samo 13 sjednica donosi sudbonosne odluke koje se tiču vjere, običaja ili disciplinskih pravila.
Tridentinski sabor pripada najznačajnijim u povijesti Katoličke crkve. Dogme usvojene na sastancima bave se mnogim temeljnim pitanjima. Na primjer, identificirani su izvori vjere, odobren je kanon knjiga Svetoga pisma. Na saboru su se raspravljale o zasebnim dogmama koje su protestanti odbacili. Na temelju rasprava revidiran je odnos prema indulgencijama.
Pitanja sakramenta krštenja i krizmanja, Euroazistije i pokajanja, pričesti, žrtve sv. Liturgija, vjenčanje. Ovaj dogmatski niz dovršen je odlukom o čistilištu, štovanju svetaca itd.
Papa Pio IX odobrio je dekrete Vijeća iz 1564. Nakon njegove smrti, papa sv. Pio V. izdao je katekizam potvrđen od strane Vijeća, ažuriranbrevijar i ažurirani misal.
Trentsko vijeće: glavne odluke
- Nepovredivost crkvene hijerarhije, mise i ispovijedi.
- Očuvanje sedam sakramenata, štovanje svetih ikona.
- Potvrda posredničke uloge Crkve i vrhovne moći Pape u njoj.
Trentski sabor postavio je temelje za obnovu katoličanstva i jačanje crkvene discipline. Pokazao je da je raskid s protestantizmom potpun.
Učenje Tridentskog sabora o Euharistiji
Trentski sabor (1545.-1563.) bavio se pitanjem Euharistije tijekom cijeloga njegova trajanja. Usvojio je tri važne uredbe
- Dekret o svetoj euharistiji (1551).
- "Dekret o pričesti dviju vrsta i pričesti male djece" (16. VII.1562).
- "Dekret o presvetoj žrtvi svete mise" (X. 17, 1562).
Tridentinski sabor brani, prije svega, stvarnu Kristovu prisutnost u Euharistiji i način na koji se ta prisutnost pojavljuje pod slikama vina i kruha u vrijeme posvete – “transubstantiatio”. Naravno, ovo je bilo općenito pojašnjenje metode, jer je među teolozima bilo kontroverzi oko detaljnog objašnjenja kako se točno taj "transubstantiatio" događa.
Prije se pretpostavljalo da je Krist prisutan u euharistiji nakon liturgije, ako ostaju posvećeno Tijelo i Krv. Tridentski sabor je to potvrdio. Potvrđen je i suštinski identitet između žrtve Svete službe i Kristove žrtve na križu.
Nakon Tridentskog saborateolozi su se ponovno usredotočili na usku viziju euharistije: na Kristovu prisutnost i na žrtveni karakter mise. Ovaj pristup uvjerio je protestante da su u pravu. Osobito se puno govorilo o masovnoj žrtvi, a iako se nikada nije poricalo da je to jedina žrtva Isusa Krista, pretjerano naglašavanje žrtve Službe samo po sebi moglo je ostaviti dojam da je ta žrtva odvojena od povijesne. Osim toga, pretjerano naglašavanje da je svećenik tijekom euharistijske službe "drugi Krist" uvelike je umanjilo ulogu vjernih ljudi tijekom liturgije.
Zaključak
Dogme koje je odobrilo Tridentsko vijeće uglavnom su preživjele nepromijenjene do danas. Katolička crkva živi po zakonima donesenim prije 500 godina. Zato Tridentski sabor mnogi smatraju najvažnijim od podjele jedne crkve na katoličku i protestantsku.
