Postoji niz vječnih pitanja koja dugo muče umove. Tko smo mi? Odakle su došli? kamo idemo? Ovo su samo neki od izazova s kojima se suočavaju široke discipline kao što je filozofija.
U ovom članku pokušat ćemo razumjeti što čovječanstvo radi na Zemlji. Upoznajmo se s mišljenjima istraživača. Neki od njih povijest smatraju sustavnim razvojem, drugi kao ciklički zatvoreni proces.
Filozofija povijesti
Ova se disciplina temelji na pitanju naše uloge na planeti. Ima li smisla u svim događajima koji se događaju? Pokušavamo ih dokumentirati, a zatim ih povezati u jedinstveni sustav.
Ali tko je pravi protagonist? Stvara li osoba proces ili događaji kontroliraju ljude? Filozofija povijesti pokušava riješiti ove i mnoge druge probleme.
U procesu istraživanja identificirani su koncepti povijesnog razvoja. O njima ćemo detaljnije raspravljati u nastavku.
Zanimljivo je da se sam izraz "filozofija povijesti" prvi put pojavljuje u Voltaireovim spisima, ali ga je njemački znanstvenik Herder počeo razvijati.
Povijest svijeta oduvijek je zanimala čovječanstvo. Također uU antičkom razdoblju pojavili su se ljudi koji su pokušavali zabilježiti i shvatiti događaje koji su se događali. Primjer je Herodotovo djelo u više knjiga. Međutim, tada su se mnoge stvari još objašnjavale "božanskom" pomoći.
Dakle, zadubimo se dublje u značajke ljudskog razvoja. Štoviše, kao takvi, postoji samo nekoliko održivih verzija.
Dva gledišta
Prva vrsta vježbi odnosi se na unitarnu fazu. Što se misli pod ovim riječima? Zagovornici ovog pristupa vide proces kao jedinstven, linearan proces koji neprestano napreduje. Odnosno, razlikuju se oba pojedinačna tipa kulture, kao i cjelokupno ljudsko društvo u cjelini, koje ih ujedinjuje.
Dakle, prema ovom gledištu, svi prolazimo kroz iste faze razvoja. I Arapi, i Kinezi, i Europljani, i Bušmani. Trenutno smo u različitim fazama. Ali na kraju će svi doći u jedno stanje razvijenog društva. Dakle, trebate ili pričekati dok se ostali ne pomaknu na ljestvici svoje evolucije, ili im pomoći u tome.
Drugi pogled na faze ljudskog razvoja naziva se pluralističkim. Njihovo gledište bitno se razlikuje od prethodnog. Ako pristaše koncepta unitarne faze smatraju napredak beskonačnim, pluralisti sumnjaju u to.
Prema njihovoj teoriji, povijest svijeta sastoji se od mnogih neovisnih entiteta koji prolaze vlastitim razvojnim putovima. To je kao gljiva u šumi. Iz njega raste nekoliko gljiva koje stoje u blizini. Svaki od njih će rasti na svoj način,ali prema istom zakonu. Nakon cvatnje dolazi propadanje i smrt. Ali nova biljka će ga zamijeniti.
Tako se ispostavilo da nema stalne evolucije, a povijest se ponavlja. Sve što danas znamo bilo je nekoć vlasništvo prijašnjih naroda koji su došli do svoje točke i propali.
Naturistički koncept
Govorimo o takvom konceptu kao što je "koncept povijesnog razvoja". Formacijski, civilizacijski ili naturalistički – svejedno. Glavna stvar je da su se znanstvenici složili oko zajedničkog mišljenja. Ima smisla u razvoju, jer čak ni pristaše pluralizma ne poriču da se narodi razvijaju po istim zakonima i fazama, ali spiralno.
To jest, kada je čovjek u kamenom dobu htio jesti, išao je u lov ili brao voće sa drveta. Prva akcija podrazumijevala je snažan rad na vađenju resursa. Usporedite s onim pravim. Meso je već spremno, ali i njega treba nabaviti. Morate ići na posao da biste dobili novac, a zatim ga mijenjali za hranu. Dakle, proces je ostao isti, samo je postao teži.
Sada su naturalistički koncepti dobri samo u teoriji, jer promatraju čovjeka u izolaciji. Svaki pojedinac je cijenjen izvan društva. Smisao ove teorije leži u činjenici da su moral, zakoni i principi već inherentni osobi od samog početka. Odnosno, ne razvijamo se, već jednostavno otkrivamo svoj potencijal.
Međutim, zahvaljujući takvoj viziji nemoguće je nekako uvjerljivo objediniti sve procese koji su u tijeku. Stoga ćemo se detaljnije zadržati na preostale dvije opcije.
koncept civilizacije
Prva od dvije najčešće verzije sugerira nelinearni razvoj čovječanstva. Njegovi zagovornici, kao što su Danilevsky i Spengler, prikazali su povijest kao različite civilizacije, koje postoje odvojeno i jasno, samo povremeno u interakciji.
Tijekom razvoja ove teorije, izvedeni su neki zakoni koji su omogućili standardiziranje događaja u evoluciji društva i njihovo kombiniranje u jednu klasifikaciju.
Civilizacijski koncept povijesnog razvoja podrazumijeva korespondenciju određenih zajednica s određenim konvencijama. Zovu se kulturno-povijesni zakoni.
Do danas ih je uzgojeno pet. Dakle, civilizacijom se može smatrati samo društvo koje sadrži sve stavke sa sljedećeg popisa:
1. Zajednički jezik ili jezici tako da grupe mogu međusobno komunicirati.
2. Neovisnost od drugih vladara i ideologija, što stvara prostor za napredak.
3. Identitet kulture, tradicije, vjerskih uvjerenja.4. Proces razvoja je konačan. To jest, svaka civilizacija ima razdoblja rođenja, prosperiteta i propadanja.
Tako pristaše ovog koncepta povijesnog razvoja izdvajaju nekoliko lokalnih formacija. Ako ih imenujete po zemljama, dobit ćete petnaestak regija: Kina, Indija, Mezopotamija, semitski svijet, Meksiko, Latinska Amerika, Grčka, Rim i druge.
Na temelju ove teorije ispada da povijest nije sekvencijalni proces, većciklički. I naša će civilizacija također propasti, a na njezino mjesto doći će potpuno nova formacija.
Koncept formacije
Zagovornici ovog pristupa vide uzastopne faze razvoja u povijesti. Među znanstvenicima koji su razvili ove ideje bili su Marx, Ferguson, Smith, Engels.
Ovaj pristup podrazumijeva linearnu evoluciju čovjeka od najjednostavnijih oblika do modernog tipa. To se odnosi i na fizičku strukturu i na tehnološki napredak.
Koja je bit njihove teorije? Temelj ljudskog razvoja vidjeli su u promjeni oblika proizvodnje. Kasnije ćemo ići u detalje, ali suština je sljedeća. U početku ljudi nisu ništa stvarali, samo su koristili sve što im je bilo pod rukom. Lov, branje povrća i ribolov bili su široko rasprostranjeni.
Kasnije su pripitomljene razne vrste životinja, uzgojene sorte žitarica, povrća i voća. Postalo je moguće planirati situaciju plemena i naroda, za razliku od slučaja i sreće u prethodnoj fazi.
Dalje, ljudi su počeli proizvoditi robu čak i u višku. Bilo je trgovine, obrta. Došlo je do raslojavanja društva na bogate i siromašne. Pojavili su se robovi.
Ovaj sustav zamjenjuje feudalni, tijekom kojeg se stvaraju mehanizmi za zamjenu ljudskog rada. Ali oni se još uvijek koriste kao radnici na farmi. Nadalje, pojavljuju se takvi proizvodni kapaciteti u kojima ljudi imaju samo pomoćnu ulogu, ali je rad radnika u tvornicama još uvijek uobičajen.
Prava pozornica uključuje samo minimalno sudjelovanjeosoba u proizvodnji. Sve što je potrebno je popraviti kvar i dati mehanizmima potrebne zadatke.
Dakle, ako govorimo o formacijskom konceptu, moramo reći da je usvojio sljedeću faznu podjelu ljudske povijesti. Njegova osnova je proizvodnja materijalnih dobara. Pogledajmo svako razdoblje detaljnije.
Lovci i sakupljači
Glavni koncepti povijesnog razvoja ističu vrijeme kada su ljudi živjeli odvojeno od svakog plemena, nisu ništa proizvodili niti uzgajali, već su se samo koristili darovima prirode.
Ovo se dogodilo u zoru čovječanstva. U arheologiji, ovo razdoblje odgovara kamenom dobu ili paleolitu.
Znanstveni naziv pozornice je plemenski ili primitivno komunalni. U to vrijeme čovjek još nije znao uzgajati biljke ni stoku, nije pripitomio ni jednu životinju. Tek relativno nedavno uspio sam se naviknuti na vatru.
Jedini načini za dobivanje hrane i odjeće bili su lov i sakupljanje. Proizvodnja oružja i oruđa ovog razdoblja podijeljena je u nekoliko faza. U početku su se koristila improvizirana sredstva - štapovi, kamenje, kosti. Kasnije sam naučio obraditi ove materijale kako bi poboljšao učinkovitost.
Znanstvenici pronalaze usitnjene silikonske ploče koje se spajaju na komadu drveta ili rogova i tvore neku vrstu oštrice. Ovako su izgledali prvi noževi. Nadalje, ljudi su naučili kako napraviti strelice i koplja, izumili luk sa strijelama.
Da bi se nahranilo pleme, bilo je potrebno raditi zajedno kako bi se potjeralo na velikoživotinje. U tom se razdoblju razvija komunikacija. U početku se za to koriste geste i zvukovi, a zatim se formira koherentan govor.
Drugi način hranjenja bilo je okupljanje. Jestivo voće, začinsko bilje, korijenje pronađeno je pokušajima i pogreškama. Iz toga se kasnije razvilo vrtlarstvo.
Slave system
S vremenom (podsjećamo da je riječ o osnovnim konceptima povijesnog razvoja) društvo se počelo dijeliti po položaju i imovini. Formirani slojevi, ili, kako ih još zovu, kaste.
Najveći su bili oni koji su mogli zapovijedati i preuzeti odgovornost za cijelo pleme. Postali su vođe, vladari, moć.
Svećenici su postali drugi sloj. To je uključivalo ljude koji su znali liječiti, poznavali određene tajne tvari i sami otkrili neke mogućnosti za koje većina nije ni znala. Nakon toga su se pretvorili u znanstvenike i vjerske institucije moći (crkva, redovnički redovi, itd.).
Pleme mora biti zaštićeno od zadiranja u teritorij, vrijednosti. Stoga je formirana klasa ratnika.
Najveći dio bili su obični zanatlije, farmeri, stočari - niži slojevi stanovništva.
Međutim, tijekom tog razdoblja ljudi su također koristili rad robova. U takve obespravljene radnike spadali su svi koji su iz raznih razloga upali u njihov broj. Bilo je moguće pasti u dužničko ropstvo, na primjer. Odnosno, ne davati novac, nego raditi. Također su prodavali zarobljenike iz drugih plemena u službu bogatih.
Robovi su bili glavniradna snaga ovog razdoblja. Pogledajte piramide u Egiptu ili Kineski zid - ove spomenike podigle su ruke robova.
Doba feudalizma
Ali čovječanstvo se razvijalo, a trijumf znanosti zamijenjen je porastom vojne ekspanzije. Sloj vladara i ratnika jačih plemena, potaknuti svećenicima, počeo je nametati svoj svjetonazor susjednim narodima, istovremeno otimajući njihove zemlje i namećući danak.
Postalo je isplativo uzeti u posjed ne obespravljene robove koji su se mogli pobuniti, već nekoliko sela sa seljacima. Radili su u polju kako bi prehranili svoje obitelji, a lokalni vladar im je pružao zaštitu. Za to je dobio dio žetve i uzgojene stoke.
Koncepti povijesnog razvoja ukratko opisuju ovo razdoblje kao prijelaz društva s ručne na mehaniziranu proizvodnju. Doba feudalizma u osnovi se podudara sa srednjim vijekom i modernim vremenima.
U ovim stoljećima ljudi su istraživali i vanjski prostor – otkrili su nove zemlje, i unutarnji – istraživali su svojstva stvari i mogućnosti čovjeka. Otkriće Amerike, Indije, Velikog puta svile i drugi događaji karakteriziraju razvoj čovječanstva u ovoj fazi.
Feudalac koji je posjedovao zemlju imao je guvernere koji su komunicirali sa seljacima. Time je oslobodio svoje vrijeme i mogao ga trošiti na svoje zadovoljstvo, u lov ili vojnu pljačku.
Ali napredak nije stajao. Znanstvena misao je napredovala, kao i društveni odnosi.
Industrijskidruštvo
Novi stupanj koncepta povijesnog razvoja karakterizira veća sloboda, osoba, u odnosu na prethodne. Počinju se rađati misli o jednakosti svih ljudi, o pravu svakoga na pristojan život, a ne vegetaciji i beznadnom radu.
Osim toga, pojavljuju se prvi mehanizmi koji su proizvodnju učinili lakšom i bržom. Sada ono što je obrtnik radio za tjedan dana moglo bi se stvoriti za nekoliko sati, i to bez uključivanja stručnjaka i bez plaćanja novca.
Na mjestu cehovskih radionica pojavljuju se prve tvornice i tvornice. Naravno, ne mogu se uspoređivati s modernim, ali su u tom razdoblju jednostavno bili na vrhu. Moderni koncepti povijesnog razvoja povezuju oslobađanje čovječanstva od prisilnog rada s njegovim psihičkim i intelektualnim rastom. Nije uzalud u ovo doba nastajale cijele škole filozofa, istraživača prirodnih znanosti i drugih znanstvenika čije se ideje i danas cijene.
Tko nije čuo za Kanta, Freuda ili Nietzschea? Nakon Francuske revolucije čovječanstvo je počelo govoriti ne samo o jednakosti ljudi, već i o ulozi svakoga u povijesti svijeta. Ispada da su sva dosadašnja postignuća postignuta zahvaljujući naporima osobe, a ne uz pomoć raznih božanstava.
Postindustrijska faza
Danas živimo u razdoblju velikih postignuća, ako pogledamo povijesne faze razvoja društva. Čovjek je naučio klonirati stanice, kročio na površinu Mjeseca, istražio gotovo sve kutke Zemlje.
Naše vrijeme daje neiscrpnu fontanu prilika, neuzalud je drugi naziv razdoblja informativni. Sada ima toliko novih informacija u danu koliko ih nije bilo prije u godinu dana. Ne možemo pratiti ovaj tok.
Također, ako pogledate proizvodnju, gotovo sve rade mehanizmi. Čovječanstvo je više angažirano u službi i zabavi.
Tako, na temelju linearnog koncepta povijesnog razvoja, ljudi idu od razumijevanja okoline do upoznavanja svog unutarnjeg svijeta. Vjeruje se da će se sljedeća faza temeljiti na stvaranju društva koje je prije opisano samo u utopijama.
Dakle, razmotrili smo moderne koncepte povijesnog razvoja. Također smo dublje ušli u formacijski pristup. Sada znate glavne hipoteze o evoluciji društva od primitivnog komunalnog sustava do danas.
