Počnimo sa smislenim riječima: “Ako ljudi pričaju, vrijeme ističe. Kad vrijeme govori, ljudi odlaze. U odnosu na autora ovog citata, njegovo je značenje obogaćeno novim značenjima. Kad je Jean Baudrillard otišao, pokazalo se da je toliko rekao o vremenu i društvu u kojem je živio da su njegova osobnost i djelo dobili bezvremenski značaj.
Bio je čovjek koji je tražio nove načine u svemu što je radio - u filologiji, u sociologiji, u filozofiji, u književnosti, pa čak i u umjetnosti fotografije.
Seljakov unuk
Rođen je na sjeveru Francuske, u gradu Reimsu, 27. srpnja 1929. godine. Preci njegove obitelji uvijek su radili na zemlji, samo su njegovi roditelji postali zaposlenici. Za obrazovanje je dovoljna osnovna ili srednja škola - tako su smatrali u obitelji Baudrillard. Jean je uspio upisati Sorbonne, gdje je studirao germanistiku. Kasnije je pričao da je prvi u obitelji stekao fakultetsko obrazovanje, a to je izazvalo raskid s roditeljima i sredinom u kojoj je proveo djetinjstvo. Čvrst, zdepast muškarac okruglog lica seljaka koji volipušiti domaće cigarete, ušao u malu kastu utjecajnih francuskih intelektualaca.
Jean Baudrillard, čija je biografija dugo bila povezana s nastavom njemačkog jezika i književnosti, radi u srednjoj školi od 1956. godine. Istodobno surađuje s mnogim izdanjima "lijevog" krila, objavljujući u njima književne i kritičke eseje. U ovim je člancima, kao iu prijevodima Petera Weissa i Bertolta Brechta, uglađen figurativni, ironični, paradoksalan stil prezentacije koji je razlikovao čak i najsloženije Baudrillardove znanstvene tekstove.
Nastavnik sociologije
Godine 1966. obranio je diplomski rad iz sociologije na Sveučilištu Nanterre-la-Defence. Sveučilišni kampusi na periferiji Pariza kasnih 1960-ih bili su leglo "lijevih" ideja, uzavreli kotao iz kojeg su izbijale studentske pobune 1968. godine. Radikalne "ljevičarske" ideje bile su malo privlačne za Baudrillardovu neovisnu prirodu, iako je podsjetio da je sudjelovao u antiratnim prosvjedima koji su se pretvorili u štrajk - u događajima koji su gotovo srušili de Gaulleovu vladu. Možda se tada rodila jedna od najpoznatijih Baudrillardovih izreka: "Najglasniji zahtjev je tišina…"
Na Sveučilištu Paris-X Nanterre, a od 1986. Paris-Dauphine IX - dva od trinaest koji su činili Sorbonne, J. Baudrillard je radio kao viši predavač (izvanredni profesor), a potom i profesor sociologije. U to vrijeme tamo su radili mnogi istaknuti znanstvenici: Henri Lefebvre, Roland Barthes, Pierre Bourdieu. Nakon objavljivanja prvih ozbiljnih djela, Baudrillard je postaouživati veliki ugled među tvorcima filozofije novog vremena.
neomarksistički
Jean Baudrillard volio je marksizam, pa je čak i preveo neka od djela utemeljitelja znanstvenog komunizma - Marxa i Engelsa. Ali taj je utjecaj bio paradoksalne prirode, što se očitovalo u njegovom proučavanju drugih filozofskih teorija. Prodor u bit ideja pratila je njihova primjena na analizu suvremenosti, a završavala je pokušajima potpune reforme ili oštrom kritikom. Kao što kaže jedan od njegovih aforizama: "Nove misli su poput ljubavi: troše se."
Sustav stvari (1968.) i Potrošačko društvo (1970.) djela su u kojima je Jean Baudrillard koristio određene odredbe komunističke teorije kako bi se pozabavio suvremenim sociološkim problemima.
Mitsko "društvo u izobilju", koje se smatralo ciljem romantike industrijske revolucije, pretvorilo se u civilizaciju kojoj je glavni cilj ispunjavanje prihvaćenih standarda koji čine oglašavanje usluga i robe. Ideal koji je stvorila je kontinuirana potrošnja. Marksistički pogled na proizvodne odnose kao glavni kriterij za ocjenjivanje društva u suvremenom svijetu znakova i simbola beznadno je zastario.
Neonihilist
Oštra kritika trenutnog stanja u društvu postupno postaje dominantna značajka Baudrillardovih publikacija. Djelo “U sjeni tihe većine, ili kraj društvenog” (1983.) sadrži tvrdnju da se moderno doba približava prekretnici iza koje se propada i urušava. Nekadašnja klasna struktura društva je nestala, stvarajući prazninu između pojedincamase, koje također gube svoj pravi oblik.
Ljudska zajednica postaje fikcija. Jean Baudrillard, čiji su citati jedinstveni po svojoj točnosti i izražajnosti, piše: "Građani se anketiraju tako često da su izgubili svako mišljenje." On masama uskraćuje sposobnost konstruktivnog političkog predstavljanja. Sve ideologije - religiozne, političke ili filozofske - su neživotne jer su lišene specifičnosti generalizacijom sa strane zakona koji ih ne razlikuje i posjedovanjem spremne zbirke etiketa kojima su obdarene.
Postmodernistički
Polemička svojstva Baudrillardovih kritičkih tekstova izazvala su među nekima burnu reakciju protesta, a drugima dala razlog da ga proglase visokim svećenikom postmodernizma, čemu se on također aktivno protivio. Unatoč visokoj koncentraciji odbacivanja tekućih društvenih procesa, koja njegova djela zasićuje Baudrillardom, filozofija postmodernizma čini mu se da zaudara na malodušnost, pa čak i na regresiju.
Suština postmoderne, koja se sastoji u generiranju novih umjetnih sustava kroz beskrajnu igru slika i koncepata iz raznih područja, ne čini mu se progresivnom i kreativnom. Ali bilo mu je vrlo teško odreći se titula tipa “gurua postmodernizma”. Virtuoznost kojom je svoje ideje izražavao riječima bila je previše očita, igra slika i značenja u njegovim tekstovima bila je previše očaravajuća, a ironija i crni humor od Baudrillarda postali su gotovo zaseban meme.
Ideolog"The Matrix"
Jedna od najpoznatijih Baudrillardovih teorija koncentrirana je u knjizi Simulacra and Simulation (1981). Leži u konceptu "hiperrealnosti", u činjenici da živimo u svijetu u kojem su simulirani osjećaji i iskustva zamijenili pravu stvar. Nositelji te hiperrealnosti, "cigle" od kojih se ona sastoji, su simulakri. Njihovo značenje je u odnosu na stvar ili koncept, što znači da su oni sami samo simulacija. Sve je modelirano: materijalni svijet i emocije. Ne znamo ništa o stvarnom svijetu, o svemu sudimo s tuđeg stajališta, gledamo kroz tuđu leću.
Relevantnost ove ideje za ruskog čitatelja fiksirao je Pelevin u "Generaciji P", a za cijeli svijet - u kultnoj filmskoj trilogiji braće Wachowski "Matrix" (1999.). Referenca na Baudrillarda u filmu prikazana je izravno - u obliku knjige "Simulacra and Simulation", iz koje je glavni lik - haker Neo - napravio skrovište za ilegalne stvari, odnosno sama knjiga postala je simulacija knjiga.
Jean Baudrillard nije želio govoriti o svom angažmanu u ovoj trilogiji, tvrdeći da su njegove ideje u njoj neshvatljive i izopačene.
Putnik
Sedamdesetih godina, znanstvenik puno putuje svijetom. Osim Zapadne Europe, posjetio je Japan i Latinsku Ameriku. Rezultat njegova posjeta Sjedinjenim Državama bila je knjiga "Amerika" (1986.). Ovaj filozofski i umjetnički esej nije turistički vodič, nije turističko izvješće. Knjiga pruža živopisnu analizu "izvorne verzije modernosti", u usporedbi s kojom Europa beznadno zaostaje u sposobnosti promjene, u stvaranju utopijskog i ekscentričnoghiperrealnost.
Pogodio ga je proizvod te hiperrealnosti - površnost američke kulture, koju, međutim, ne osuđuje, već jednostavno konstatuje. Zanimljivi su Baudrillardovi argumenti o rezultatima Hladnog rata. S pobjedom SAD-a, stvarnost ovoga svijeta postaje još iluzornija.
Putovanje u Japan pokazalo se značajnim za Baudrillarda po tome što je tamo postao vlasnik modernog fotoaparata, nakon čega je njegova strast za fotografijom dostigla novu razinu.
Fotograf
Kako sebe nije smatrao filozofom, nije sebe nazivao fotografom, a popularnost koju je stekao u tom svojstvu nastala je bez njegove želje. Jasno je da je Baudrillard, kao fotograf, ostao jednako samostalan i originalan mislilac kao filozof ili pisac. Njegov način gledanja na stvari je jedinstven. Rekao je da mu je zadatak postići objektivnost u odrazu objekta i njegovog okruženja, u kojem će sama priroda pokazati ono što želi učiniti vidljivim.
Njegovi fotografski radovi, objavljeni u nekoliko albuma, Baudrillardov pristup fotografiji bili su predmet ozbiljnih rasprava među profesionalcima. Njegova posthumna izložba "Metode nestajanja" od 50 fotografija izazvala je veliko zanimanje u mnogim zemljama.
Genijalni aforizam
Malo je ljudi bilo u stanju izraziti misao na način da se njena dubina i oštrina očuvaju i nakon prijevoda. Neki su aforizmi nastavak razmišljanja o znanstvenim i filozofskim temama, drugi imaju čisto literarne zasluge, nalik sjaju reklameslogan:
- "Suha voda - samo dodajte vodu".
- "Užitak osjetiti vodu na usnama veći je od gutanja."
- "Statistika je oblik ispunjenja želja koliko i snovi."
- "Imam samo dvije greške: loše pamćenje i… nešto drugo…"
- "Slabiji uvijek ustupaju mjesto jakima, a samo najjači ustupaju mjesto svima."
- "Najtužnija stvar kod umjetne inteligencije je to što joj nedostaje lukavost, a time i inteligencija."
- "Bog postoji, ali ja ne vjerujem u njega."
- "Osjećam se kao svjedok moje odsutnosti."
"Smrt je besmislena" - Jean Baudrillard je također volio ponavljati ove riječi. Biografija, ukratko prikazana u dva datuma (1929-27-07 - 2007-06-03), uključivala je, između ostalog, kozmičku količinu intelektualnog rada, što olakšava vjerovanje u istinitost ove izjave.
