Nikonova kronika najveći je povijesni spomenik 16. stoljeća. Zanimljiv je po tome što sadrži najpotpuniji popis događaja u ruskoj povijesti koji se ne nalaze u drugim rukopisnim izvorima.
Osim toga, knjiga sadrži podatke o susjednim narodima, što je odredilo interes znanstvenika za ovaj kod. Imao je veliki utjecaj na anale naše zemlje, budući da je najcjelovitiji među ostalim sličnim djelima.
Uvod u znanstvenu cirkulaciju
Nikonova kronika postala je poznata široj javnosti zahvaljujući poznatom istraživaču V. N. Tatishchevu, koji ju je koristio pri pisanju svog glavnog djela o povijesti Rusije. Dao je kratak opis ovog važnog spomenika, uz napomenu da je donesen 1630. godine i potpisan od patrijarha Nikona.
U drugoj polovici 18. stoljeća izvor su objavili Schlozer i Bashilov, koji su kao osnovu koristili rukopis svog prethodnika. Krajem 19. i početkom 20. stoljeća izvršena je nova publikacija, a uključeni su i novi popisi. U predrevolucionarnoj historiografiji, Nikonova kronika se vrlo aktivno proučavala.
Naučnici su glavnu pažnju posvetili izvorima koji su poslužili kao osnova za pisanje. Zanimanje za to nije izblijedjelo ni u sovjetskim vremenima. Tijekom tog razdoblja istraživači su također utvrdili vrijeme i mjesto njegove kompilacije, utvrdili identitet autora, a također su proveli dubinsku analizu društveno-političke situacije doba u kojem je nastala.
O autoru i njegovim pogledima
Nikonova kronika sastavljena je na inicijativu mitropolita Danijela, koji je tu dužnost obnašao 1522-1539. Volio je antičku književnost, imao je pristup drevnim rukopisima i pokazivao je zanimanje za opće ruske poslove. Osim toga, zanimala ga je politička povijest, podržavao je postupke moskovskih vladara. Stoga je spomenik sastavljen pod njegovim vodstvom prožet sveruskim karakterom, što je odredilo njegov značaj u društveno-političkoj misli.
U središtu pozornosti sastavljača bili su mnogi aktualni i važni problemi njegova vremena. Među njima istaknuto mjesto zauzimalo je pitanje imovinskog stanja metropole i odnosa duhovne i svjetovne vlasti. Osim toga, Daniela je zanimala suradnja Rusije i Litve, kao i povijest njegove domovine - Rjazanske kneževine. Također je dao veliko mjesto borbi protiv hereze.
Izvori
Nikonov ljetopis, čiji naziv potječe od imena patrijarha iz 17. stoljeća, zapravo je sastavljen u prošlom stoljeću. Tatiščov je pogrešno pretpostavio da je ovaj spomenik sastavljen pod Nikonom, kojipripadao jednom od popisa.
Priče, stare legende, životi svetaca, folklor, kao i arhivska građa poslužili su kao osnova za pisanje kronike. Prilikom pisanja teksta, sastavljači su se oslanjali na druge kronike, poput Iosafa, Novgoroda i mnogih drugih. Ne treba zaboraviti da su brojni podaci o predmetnom spomeniku jedinstveni i da su u naše vrijeme došli samo u svom sastavu.
crkveno pitanje
Nikon Chronicle odražavao je najvažnije probleme svog vremena. Podrijetlo imena ovog spomenika povezano je s jednom pogreškom koju je napravio Tatishchev. Međutim, toliko se učvrstio u znanstvenim krugovima da je opstao do danas. Sastavljači rukopisa obavili su važnu obradu materijala, čijom analizom se može razumjeti koji su problemi bili zabrinuti.
Autori su zaštitili imovinu crkve. Spor oko toga trebaju li samostani posjedovati zemlju i drugu imovinu bio je jedan od najžešćih u srednjovjekovnoj Rusiji. Stoga ne čudi što kronika prenosi ideju o potrebi očuvanja imovinskog statusa metropole. Nikonova kronika, čije podrijetlo treba promatrati u kontekstu ere, sugerira potrebu za udruživanjem svjetovnih i duhovnih vlasti.
Teme katedrale iz 1531
Na ovom sastanku pokrenuta su vrlo važna pitanja o položaju i statusu crkveno-monaške hijerarhije, što se odrazilo na predmetni spomenik. Jedno od najkontroverznijih pitanja tog doba je problem mogu li samostani posjedovati sela ili ne. Spomenik tvrdi da oni imaju pravo posjedovanja zemljišnih parcela. To je u to vrijeme prevladavalo gledište kojega su se držale i velikokneževske vlasti.
Drugo važno pitanje crkvenog života u to vrijeme bile su dekreti ruskih mitropolita bez dozvole Carigrada. U 15. stoljeću Ruska crkva je stekla neovisnost. I zato je bilo potrebno popraviti njegov novi status. Osim toga, u ovo vrijeme su se pojavile hereze, protiv kojih je borba bila vrlo žestoka. Stoga se i ova tema odražava u spomeniku.
Izdanja
Nikonova kronika, čija imena potječu s njezinih popisa, naknadno je dopunjena drugim službenim materijalima. Obrada originala bila je bitna. Pridonijela je kako sistematizaciji nagomilanih arhivskih dokumenata, tako i razvoju društvene i političke misli. Zakonik mitropolita Danijela dopunjen je Ljetopisom Uskrsnuća i Ljetopisom početka Kraljevstva.
Tako se pojavio poznati Patrijarški popis. Ovaj novi set bio je široko korišten prvenstveno u crkvenim krugovima, gdje se u drugoj polovici 16. stoljeća pojavila poznata Knjiga stupnjeva - djelo koje govori o vladavini staroruskih knezova, životu metropolita. Ovaj spomenik je također zanimljiv jer je to prvi pokušaj sistematizacije ruske povijesti.
Novi popis
Najvažniji izvor za srednjovjekovno doba je Nikonova kronika. Ukratko o ovom kodu, može se primijetiti sljedeće:vrijedan rukopis, koji je bio temelj kasnijih sveruskih anala 16.-17. stoljeća. Njegov izvornik čuvan je u Državnoj narudžbi, što ukazuje na važnost koju su mu službene vlasti pridavale prilikom sastavljanja novih kodova.
Nakon nekog vremena dopunjena je već spomenutim materijalima. Također, dodan mu je dio koji govori o događajima koji su se zbili 1556.-1558. Tako se pojavio poznati popis Obolenskog. Ovo je najcjelovitija verzija originala. Nakon nekog vremena, na njega su priloženi listovi, što je proširilo kronologiju priče.
Utjecaj na službenu historiografiju
Nikonov ljetopis ponovno je bio temelj novog kneževskog zakonika druge polovice 16. stoljeća. Opričnina je postala vrijeme formiranja nove ideologije. Ivan Grozni je nastojao objasniti autokratsku prirodu carske vlasti. Stoga je pod njim započeo aktivan rad na stvaranju književnih djela koja potkrepljuju ovu ideju.
U 1568-1576, u Aleksandrovskoj Slobodi, započela je kompilacija velikog novog skupa, koji se zvao Lice. Oslikavao je događaje svjetske i nacionalne povijesti. Ukrašena je minijaturama, jer se pripovijedanje vodilo "u licima". U pisanju je korištena Nikonova kronika, čiji je sadržaj odgovarao planu cara i sastavljača novog spomenika. Nakon toga, rukopis je prebačen u Trojice-Sergijev manastir, gdje se čuvao do 1637.
Daljnja obrada
U navedenoj godini kod je bioposlao na red Velike palače. Stoga je iz rukopisa napravljena kopija posebno za samostan. On je bio temelj još jednog popisa, koji je dopunjen materijalima. Nakon toga nastavio je priču na temelju službenog spomenika ruske društveno-političke misli 17. stoljeća - Novog ljetopisaca. Ovo novo izdanje zadržalo je nekoliko unosa. Jedan od njih pripadao je patrijarhu Nikonu, čije je ime dalo ime cijelom spomeniku.
Struktura
Najvažniji događaji ruske povijesti ogledaju se u Nikonovoj kronici. Sažetak ovog spomenika može se okarakterizirati na sljedeći način: ovaj rukopis opisuje događaje od 9. do 16. stoljeća.
Na početku se postavlja spomenik crkvene naravi: popis biskupa. Slijedi kronološki izvještaj o vremenu događaja. Odjeljci koji opisuju 12. stoljeće obrađeni su detaljnije od onih za druga stoljeća. Izvorniku su dodani dodatni tekstovi koji govore o povijesti 16. stoljeća, posebice o vladavini Ivana Groznog.
Nastavci
Nikonova kronika, čija je kompozicija složena zbog nekoliko redakcijskih revizija, ima dodatne umetke. Oni također zaslužuju pažnju. Posebno treba spomenuti ulomke Kraljevske knjige iz koje je preuzet opis događaja za godine 1533-1553. Ovaj spomenik važan je dio Facijalnog luka, koji prenosi ideju o autokratskoj moći vladara.
Spomenut fragment posebno je zanimljiv jer je na njegovom sadržaju radio sam Ivan Grozni. Vladarbio posebno zainteresiran za opravdanje ideološki neograničene moći monarha. Također, posebno treba spomenuti takav spomenik kao što je priča o životu njegovog sina i nasljednika.
Ovaj rukopis opisuje vladavinu Fjodora Ivanoviča. Autor napominje da je bio vrlo pobožan i da je većinu vremena provodio u molitvi i postu. Iz ovog spomenika izranja slika novog vladara – tihog i krotkog čovjeka. Također u izvoru ima vijesti o njenom jednom važnom događaju u crkvenom životu - uspostavljanju patrijaršije u Rusiji. Poglavar ruske crkve bio je Job, koji je napisao priču. U njemu je dao i pohvalan opis Borisa Godunova. Također je opisao carev pohod na Ivan-gorod.
Priče
Nikonovom ljetopisu priloženo je niz zanimljivih književnih djela. Neki od njih posvećeni su vjerskim temama, drugi - bitkama i bitkama iz domaće i svjetske povijesti. Jedna od njih govori o zauzimanju Carigrada 1204. godine. Ovo je događaj koji je šokirao umove suvremenika.
Još jedna priča govori o borbi ruskih prinčeva za glavno, Vladimirsko prijestolje. Nekoliko djela posvećeno je borbi protiv mongolsko-tatara, Šveđana. Neki govore o sudbini prinčeva, bojara, metropolita. Zbirka je uključivala i živote svetaca, priče iz života vladara i slavnih ljudi srednjeg vijeka.
Dodaci
Osim spomenutih spomenika, ljetopis sadrži detaljnije opise nekih političkih događaja. Spomenimo i priču o vjenčanjuIvana Groznog u kraljevstvo. Ovo je vrlo važan fragment, budući da govori o jednom od najznačajnijih događaja u ruskoj povijesti - usvajanju od strane vladara kraljevske titule.
Uzimajući u obzir činjenicu da je kronika bila u središtu pozornosti Ivana Vasiljeviča, koji je svojim tekstom potkrijepio ideju autokratske monarhije, treba napomenuti da je umetanje takve priče imalo važan ideološki značaj. Također je potrebno spomenuti priču o zauzimanju Kazana - jednom od ključnih događaja u povijesti njegove vladavine.
Istovremeno, Nikonova kronika ne sadrži niz važnih tekstova koji se mogu naći u drugim spomenicima. Na primjer, dotični rukopis ne sadrži Russkaya Pravda, važan zakonodavni dokument. Ipak, ovaj kod je najvažniji izvor sveruskog karaktera. Imao je veliki utjecaj na društveno-političku misao 16. i 17. stoljeća.
