Doba vitezova opjevana je u mnogim djelima njihovih suvremenika i u romanima autora kasnijih vremena. Romantika, a ponekad i misticizam, obavijali su samog paladina, njegov viteški moto, grb, način života, služeći lijepoj dami. U pravilu su bili okrutni ratnici, ali lijepa književna djela učinila su njihov imidž neodoljivim i poznatim - kada žele okarakterizirati pravog muškarca, nazivaju ga vitezom.
Moto kao vjera
A tome ne doprinose samo umjetnička djela. Moto vitezova srednjeg vijeka, koji su bili najvažniji atribut cijele slike, govore sami za sebe. Svi se oni mogu ujediniti pod jednim zajedničkim motom - "Bog, žena, kralj". Iako je bilo dosta apstraktnih i pretencioznih mota: "Neću postati drugi" ili "Ni sebi, ni ljudima" i tako dalje. Ali u osnovi, vitezovi srednjeg vijeka, kao fenomen, simboliziraju plemenitost misli, osjećaja, djelovanja i izjavljuju da sve sile ivještina, sam njihov život bit će usmjeren na služenje i zaštitu domovine, vjere i ljubavi.
Podrijetlo viteškog kodeksa časti
Ideali su prekrasni, jer se temelje na legendarnom govoru čarobnjaka Merlina, koji poučava i opominje vitezove kralja Arthura. Njegove lijepe riječi činile su Kodeks časti viteštva. Na temelju deklariranih, obveznih normi ponašanja, slika ratnika s vremenom je postala vrlo romantična. Ivanhoe, Roland, Sid, vitezovi okruglog stola na čelu s kraljem Arthurom, Tristan - ove se divne slike mogu dugo nabrajati. Svaki od njih imao je svoj viteški moto, koji je u pravilu bio uklesan na grbu, ali suština je bila ista – služenje odabranom idealu. Kao i svaka pojava, viteštvo se pojavilo, doseglo vrhunac, nestalo kao nepotrebno, pa čak i naknadno osuđeno. Ali odigrao je svoju povijesnu ulogu, posebno u širenju kršćanstva.
Odvojite kastu
A ako su mitski vitezovi Okruglog stola, ili prava pratnja kralja Richarda Lavljeg Srca, obavijeni oreolom privlačnosti, onda se malo dobroga može reći o Teutonskim, Livonskim i poljskim teško naoružanim konjanicima. Unatoč vrlo dostojnom viteškom geslu potonjeg - "Bog, čast, domovina" - licemjerje, spletke i izdaja više se povezuju s njima.
Ako se sjećate bitke na ledu, onda na riječ "vitezovi" pred vašim očima nisu lijepi ratnici profinjenih manira, već komad željeza koji ide pod vodu. U srednjovjekovnom viteštvu također je bilo privlačno da jepostojala je posebna kasta ljudi u kojoj su svi bili jednaki, bez obzira na porijeklo. Uostalom, samo je prilično bogata osoba mogla postati vitez, ali prihodi svih nisu bili isti. Red je mogao uključivati i velike feudale i prosjačke pučane. Ali svi su bili bratstvo.
vječni ideali
Kao što je već napomenuto, moto vitezova bio je drugačiji, ali u početku su se svi ratnici zakleli na odanost nekom idealu, odnosno ciljevi su, u pravilu, bili plemeniti. Uostalom, dječaci su od djetinjstva davani najprije pažema, zatim štitonošima, a od malih nogu odrastali su u atmosferi služenja određenim plemenitim ciljevima. Ideologija viteštva se formirala stoljećima, a njezini glavni postulati nikada neće izgubiti na važnosti. Zapravo, ideal muške vrline inherentan je svim vremenima. Heroji antičke Grčke i Rima, ruski heroji, japanski samuraji, arapski ratnici - svi oni imaju viteški moto "čast i sramota". Opširno i razumljivo. Kratki su bili i drugi motoi, poput "savladat ću". Ukratko, i što je najvažnije - razumljivo, nemoguće je okarakterizirati osobu sposobnu izvršiti bilo koji zadatak. Plemeniti i prostran moto srednjovjekovnog ratnika "Izdan bez laskanja" bio je toliko dobar da ga je car Pavao I. prisvojio Arakčejevu kada je dobio titulu grofa. To sugerira da su ideali viteštva uvijek aktualni.
Karakteristike
Viteštvo je poseban sloj srednjovjekovnog društva. Imao je svoje atribute, neodvojive od slike - zavjete, turnire, grbove i gesla vitezova, ratni poklič, rituale, posebnoposvete, Kodeks časti, koji uključuje norme ponašanja u društvu. Izgled predstavnika ove kaste također ima svoje, samo inherentne značajke, po kojima se vitez može nepogrešivo identificirati. Je li moguće zamisliti paladina bez konja, oklopa, mača i ogrtača? Moguće je i bez konja kad je na jednom koljenu, pognuo golu glavu pred Lijepom Gospođom. Ali u pravilu, ako ima šešir u jednoj ruci, onda uzde u drugoj. Postoji uspostavljena slika i samo njezine inherentne značajke.
Koji je moto?
Kao što je već spomenuto, moto vitezova srednjeg vijeka uvijek je bio kratak i jezgrovit. Ponekad, ako je vlasnik bio original, moto se mogao sastojati od jednog slova. Braća po oružju bila su svjesna što ona personificira, a misterij i misticizam oduvijek su bili svojstveni ovim romantičnim ratnicima bez straha i prijekora. U teoriji, moto je izražavao vitešku vjeroispovijest, njegova životna načela.
Na primjer, "Blaženstvo u vjernosti", "Pobjeđujem udarcem lavlje šape" i tako dalje. Valja napomenuti da su sami motoi bili podijeljeni u tri skupine - figurativne, figurativno-verbalne i zapravo verbalne, najčešće. Moto su bili osobni i plemenski, prenosili su se s koljena na koljeno i služili su kao moralni i odgojni simbol za potomstvo. Postoje državni motoi - u carskoj Rusiji to je bila fraza "Bog je s nama", u Sovjetskom Savezu - "Proleteri svih zemalja, ujedinite se!" Mnoge zemlje još uvijek imaju svoje državne mote.
Potreban atribut
Vitezovi srednjeg vijeka imaju motobio je upisan na grbu, na primjer, u Engleskoj - na vrhu, u Škotskoj - na dnu grba, što je, zauzvrat, također najvažniji atribut viteza. Prvi viteški amblemi srednjeg vijeka pojavljuju se već u 10. stoljeću, a u 12. stoljeću već su bili na mnogim viteškim štitovima. Služile su i kao identifikacijske oznake u borbi, a potom i kao znakovi plemenitog roda, zasluga za domovinu i osobne hrabrosti. Heraldička znanost proučava zamršenosti formiranja grbova, sve alegorijske znakove koji su im svojstveni, povijest stvaranja i pojave određenih obiteljskih atributa viteštva. U grbu nema ničeg suvišnog, nema ukrasnog elementa.
Svaki detalj se računa
Apsolutno sve: oblik, pozadina, raspored figura, bilo koji uvojak - nosi semantičko opterećenje. Slika može dobroj osobi reći sve o vlasniku: kojem klanu pripada, u kojoj je zemlji, ili čak gradu, rođen i po čemu je poznat.
Viteški amblemi srednjeg vijeka svojevrsni su nositelji putovnica. Cijelo polje grba podijeljeno je na dva dijela - gornji (glava) i donji (stopa). Suvremena heraldika razlikuje nekoliko klasa grbova - koncesijski i obiteljski, grbovi po ženidbi ili sukcesiji, patronatski i okrunjeni. Prvi viteški grb s geslom, o kojem postoje povijesni podaci, pripada grofu Anjouysuomu, Geoffreyu iz obitelji Plantagenet. Odnosi se na 1127.
Prelijepo dvorsko doba
Pojava viteštva, kao i njegov pad, je dužnapovijesna nužnost. Srednji vijek je feudalizam. Zemljoposjednici su trebali zaštititi svoje posjede. Vitezovi nastaju kao ratnici čuvari posjeda gospodara. Nastali su u državi Franaka, iako njihovi korijeni sežu do konjice starog Rima. Viteštvo nestaje dolaskom regularne vojske sa strogom disciplinom i koordinacijom akcija. Međutim, vitezovi srednjeg vijeka u odgovarajućem razdoblju bili su jedina prava sila sposobna kako zaštititi državu tako i osvojiti nove zemlje, primjer za to su križarski ratovi poduzeti radi zaštite Svetog groba od Turaka Seldžuka. Osim toga, vitezovi su bili ukras i podrška društvu. Imali su svoju kulturu, svoje ministrante, svoj način ponašanja - sve što se podrazumijeva pod lijepom riječi "vitez".
