Prve knjige u Rusiji pojavile su se i prije dolaska slavnih moravskih tiskara - Ćirila (Konstantina) i Metoda. Preduvjeti za razvoj knjižarstva u ruskim zemljama bili su njihov visoki gospodarski i kulturni razvoj. Važnu ulogu u oblikovanju ove razine razvoja Rusije imao je njezin politički i zemljopisni položaj - na najstarijem trgovačkom putu "od Varjaga u Grke", koji je osiguravao stalnu produktivnu kulturnu razmjenu sa zemljama zapadne i istočne Europe. Pojava knjiga je zauzvrat dala poticaj nastanku i razvoju knjižnica u Rusiji. U 9.-13. stoljeću ovaj je proces započeo u vezi sa širenjem kršćanstva u ruskim zemljama.
Doprinos Vladimira Krasna Solnyshka poboljšanju pismenosti stanovništva Kijevske Rusije
Kada su se prve knjižnice pojavile u Rusiji? Gotovo kada su se veliki ruski knezovi pobrinuli za prosvjetu svog naroda.
Povjesničari vjeruju da su se prve knjige u Rusiji pojavile u 9.-10. stoljeću. Bili su ispisani rukom. U to vrijeme pisali su tekstove na pergamentu – dobro odjevenoj telećoj koži. Korice su bile ukrašene zlatom, biserima, dragim kamenjem. Stoga je cijena rukopisnih drevnih ruskih knjigabio prilično visok.
Uvod u čitanje knjiga započeo je u plemićkim obiteljima. Čak je i kijevski knez Vladimir Svjatoslavovič, nakon što je preuzeo prijestolje i "pokrstio Rusiju" u pravoslavlje, posebnu pozornost posvetio podizanju pismenosti i obrazovanju svojih bliskih. Naredio je da se djeca iz plemićkih obitelji šalju na školovanje u škole otvorene njegovim dekretom, gdje je čitanje knjiga bilo jedan od predmeta. U osnovi, ova je literatura imala crkveni sadržaj ili je uključivala povijesne i filozofske podatke. Vladimir je naredio da se unutrašnjost crkve Desetine podigne knjigama.
Unatoč činjenici da se izraz "biblioteka" u to vrijeme još nije koristio, zapravo su se zbirke grčkih, slavenskih i ruskih knjiga za poučavanje pismenosti već mogle smatrati takvima.
U 12. stoljeću već su postojale zbirke knjiga u glavnim gradovima glavnih ruskih kneževina: Vladimir-Suzdal, Ryazan, Chernigov, itd. Treba napomenuti da je knjiga bila predmet luksuza i bogatstva u Drevnoj Rusiji. Mogli su ga posjedovati samo plemeniti ljudi i svećenstvo. Postupno se povećavao broj privatnih knjižnica koje su prvenstveno pripadale kneževskim i bojarskim kućama.
Biblioteka Jaroslava Mudrog
Tijekom vladavine kijevskog kneza Jaroslava Mudrog, po prvi put, njegovim dekretom, počeli su masovno prepisivati knjige stranog i domaćeg podrijetla. Prepisani svesci čuvali su se u katedrali Svete Sofije. Knjižnica Jaroslava Mudrog sastojala se od petstotinjak knjiga i sadržavala je djela crkvenog, povijesnog, prirodoslovnog sadržaja (uključujućiopisi fantastičnih životinja), zemljopis i gramatika. Postojale su i zbirke folklora.
Ova knjižnica je teško oštećena za vrijeme pljačke Kijeva od strane kneza Mstislava Andrejeviča Bogoljubskog. U Moskvu je odnio veliki broj knjiga. Preživjeli fond postupno se nadopunjavao novim svezama, ali su ga početkom 13. stoljeća ponovno opljačkali ruski knezovi i Polovci, koji su vršili zajedničke napade na Kijev. Možda je Jaroslav Mudri taj koji je stvorio prvu knjižnicu u Rusiji.
Nestala knjižnica
Radimo o legendarnoj biblioteci ruskog cara Ivana Vasiljeviča Groznog, jednoj od prvih u Rusiji. Sredstva ove zbirke formirana su iz tri izvora:
- darovi velikih vojvoda;
- akvizicije na istoku;
- ponude grčkog svećenstva koje stižu u staru Rusiju kako bi ovdje uspostavili pravoslavlje.
Također postoji legendarna verzija da je veći dio zbirke činio veliki dio slavne Konstantinopolske knjižnice, koju je u ruske zemlje donijela žena Ivana III. Zoya Paleolog, nećakinja bizantskog cara. Upravo su te knjige činile temelj fonda književnosti na grčkom, latinskom i hebrejskom. Nakon aneksije Kazanskog kanata, carska knjižnica je uključivala i knjige na arapskom koje su donesene odande.
Smatra se da su se knjige čuvale u podrumima Kremlja. Kao argument navedena su tri glavna razloga:
- veliki broj požara mogao bi uništiti knjige,ako su ostali na površini;
- previše lovaca iz Europe stajalo je iza ovih dragocjenosti;
- Ioann Grozni je bio vrlo sumnjičav i nije vjerovao nikome ili samo onima koji su mu bili bliski, ali se zbog njegove iznenadne smrti pokazalo da su svi možda ranije pogubljeni.
Nakon iznenadne kraljeve smrti, tajna knjižnice Ivana Groznog ostala je neriješena. Do danas nitko ne zna gdje se ona nalazi. Možda ga je car razborito izvadio i sakrio izvan Moskve. Uostalom, postoje dokazi da je Grozni često odlazio iz glavnog grada s konvojem, prekriven od znatiželjnih očiju prostirkom.
Potraga za izgubljenim
Još uvijek postoje mnoge verzije o tajni knjižnice Ivana Groznog. Tako je 1933. A. F. Ivanov objavio članak u poznatom časopisu Science and Life, u kojem je rekao da je tajni prolaz vodio do nestale knjižnice Groznog kroz tamnicu ispod Katedrale Krista Spasitelja do skladišta Kremlja. Međutim, do danas su sva pretraživanja knjižnice uzaludna, a više hipoteza nije potvrđeno.
Prvi "lovac na blago" zove se Konon Osipov, službenik crkve sv. Ivana Krstitelja na Presnji. U drugoj polovici 17. stoljeća iskopao je tunele ispod kula Tainitskaya i Sobakin kako bi pronašao dvije sobe do vrha ispunjene škrinjama s nepoznatim sadržajem, koje je vidio službenik Velike riznice Vasilij Makarijev, kojem Carevna tamo nije dopustila Sofija Aleksejevna. Našao sam natkriveni prolaz ispod Tainitske kule, ali da prodremnije to mogao učiniti. Pod Petrom I. istraživao je i prolaz ispod Pasje kule, ali osnivanje Zeikhgauza nije omogućilo dovršenje započetog. Kasnije je Osipov pokušao pronaći knjižnicu kroz rovove iskopane iznad željene galerije, ali je taj pokušaj bio osuđen na neuspjeh.
Krajem 19. stoljeća knez N. Ščerbatov je započeo iskopavanja. Ali budući da su svi prolazi bili ispunjeni zemljom i vodom, radovi su također zaustavljeni.
Prije Velikog Domovinskog rata, arheolog Ignaty Yakovlevich Stelletsky se bavio ovim pitanjem. Uspio je pronaći i istražiti dio Makarijevske galerije, ali knjižnica Ivana Groznog više nije pronađena.
Monaške knjižnice i knjižničari u Rusiji
Prve knjižnice koje su prikupili i sačuvali drevni ruski samostani imale su ogroman utjecaj na razvoj knjižničarstva.
Jedna od najpoznatijih knjižnica srednjeg vijeka u Rusiji smatra se zbirkom knjiga Kijevsko-pečerskog samostana. Knjige su ovdje donosili majstori koji su oslikavali glavni hram samostana, a čuvale su se u njegovim korskim tezgama.
U prvim ruskim samostanskim knjižnicama prvi put je određena pozicija knjižničara, što je obavljao jedan od redovnika samostana. Ostala su braća bila dužna posjećivati knjižnicu radi prosvjete putem komunikacije s knjigama u vrijeme koje je strogo određeno samostanskom poveljom. Knjižničar je obično bio jedan od najprosvijećenijih i najobrazovanijih redovnika. Njegove dužnosti uključivale su pohranjivanje knjiga i davanje drugim redovnicima na proučavanje i upoznavanje, kao i podizanjevlastitog znanja i prosvjetljenja. Osim toga, za knjižničara su napisana posebna pravila kojih se on morao strogo pridržavati.
Kakvih knjiga nije bilo u ovim knjižnicama! I crkvene knjige, i povijesni svesci, filozofske rasprave i anali, staroruska književnost i folklor, vladini dokumenti… Bilo je čak i lažne crkvene literature! Pojedini redovnici imali su i osobne knjižnice, na primjer, redovnik Kijevsko-pečerskog samostana Grgur. Cijeli je život bio kolekcionar knjiga i nije imao drugu imovinu.
Samostanska knjižnica tog vremena kombinirala je tri glavne funkcije:
- skladištenje knjiga (funkcija skladišta);
- stvaranje knjiga (kreativna i konstruktivna funkcija): u samostanima su se knjige ne samo stvarale, već i prepisivale, te vodio sustavni anali;
- posudba knjiga (obrazovna funkcija).
Monaške knjižnice mogle su započeti s 2-3 knjige koje su pripadale monahu osnivaču, kao što je, na primjer, knjižnica Trojice-Sergijevog samostana započela evanđeljem i ps altirom Sergija Radonješkog. Ukupno bi samostanska knjižnica mogla sadržavati od 100 do 350 svezaka.
Knjižnica patrijarha Nikona
Patrijarh Nikon, koji je dugo služio u Ferapontovom samostanu, smatra se osnivačem Patrijaršijske knjižnice.
Priča o poštovanju odnosa Nikite Minina (tako se zvao budući moskovski patrijarh u svijetu) s knjigama poč.nastala u djetinjstvu, kada mu je umrla majka, njegov otac dugo nije bio kod kuće, a zla maćeha bila je angažirana u odgoju nevoljenog posinka. Upravo njezin bijes i m altretiranje naveli su Nikitu cijelo vrijeme da traži prilike za mirovinu i spašavao se čitajući crkvene tekstove. Počevši samostalno učiti čitati i pisati, tinejdžer je to nastavio u Želtovodskom Makarjevskom samostanu, gdje je bio novak s 12 godina. Nakon smrti svoje voljene bake i neuspješnog braka, Nikita se povlači u Solovetski samostan, gdje uzima striženje. Sve vrijeme dok je u skitu, moli se i čita svete knjige.
Nikonov daljnji put do čina moskovskog patrijarha bio je težak i trnovit. Kao patrijarh, Nikon je proveo niz crkvenih reformi, među kojima je bila i ona "knjižna": svete knjige trebale su biti prevedene i ponovno objavljene prema grčkim kanonima. Reforme su dovele do raskola u ruskoj crkvi, a Nikon je pao u nemilost cara Alekseja Mihajloviča i bio je prisiljen napustiti Moskvu. Nakon dugog izgnanstva, umro je od teške bolesti.
Nikon je bio vrlo obrazovana i načitana osoba. Iz knjiga je crpio iskustvo i mudrost, što je njemu i njegovom stadu pomoglo u životu i službi. Cijeli život skupljao sam svoju osobnu kolekciju knjiga. Čuvao je i vlastite rukopise. Sva njegova imovina opisana je prije odlaska prognanog patrijarha u Kirillo-Belozerski manastir. Njegova zbirka uključuje 43 tiskane knjige i 13 rukopisa.
Izvori osobne biblioteke patrijarha Nikona:
- dar cara Alekseja Mihajloviča;
- dar iz manastira Vaskrsenja;
- s mailing listetiskani materijal moskovske tiskare za samostanske biblioteke;
- Nikonove narudžbe iz Kirilo-Belozerskog manastira;
- prepiska patrijarha.
Fondovi Nikon biblioteke mogu se uvjetno podijeliti:
1. Po vrsti publikacije:
- rukopisno;
- ispisano.
2. Mjesto izdanja:
- "Kyiv";
- "Moskva" (objavljeno u Moskovskoj tiskari).
Povijest formiranja knjižničnog računovodstvenog sustava
Sustav organiziranja fondova i kataloga drevnih ruskih samostanskih knjižnica i dalje ostaje neshvatljiv, budući da je ogroman broj zbirki i dokumenata uništen tijekom godina ratova i invazija, u razdoblju sovjetske vlasti, i stradao u požarima, koji su bili česti u Rusiji.
Sastav knjižnog fonda formiran je postupno i tradicionalno se dijelio na tri glavna dijela, ali bi se među njima moglo izdvojiti i četvrti:
- za crkvene službe;
- za obvezno kolektivno čitanje;
- za osobno čitanje (uključujući svjetovnu literaturu);
- za obrazovanje ("Travari", "Iscjelitelji" itd.).
Prvi knjižnični inventar pojavio se krajem 15. stoljeća i predstavljao je sustavni popis knjiga pohranjenih u knjižnici. Zahvaljujući drevnim inventarima, može se pratiti povijest formiranja knjižničnih zbirki i njihovo popunjavanje. I također odrediti tematske skupine djela, koje se već sada mogu smatrati pretečom knjižničnih kataloga. Proučavanjem ovakvih opisa ustanovljeno je da ss vremenom se u staroruskim knjižnicama odvijao proces "ispiranja" starijih izdanja i proces njihovog dotrajalosti.
Formiranje fondova u samostanskim knjižnicama nastalo je prepisivanjem rukopisa iz knjižnih zbirki drugih samostana. To je postalo moguće zbog uspostavljanja bliskih kulturnih veza između drevnih ruskih samostana. Proces razmjene knjiga odvijao se zalaganjem knjige slične vrijednosti kako po novčanoj vrijednosti tako i po svom duhovnom značaju i sadržaju. Takva je razmjena obavljena ne samo između ruskih samostana, već i sa monaškim knjižnicama u drugim zemljama.
Osim toga, ova su sredstva prikupljena i zahvaljujući donacijama župljana koji su samostanu donirali knjige iz svojih osobnih zbirki.
Značenje i tvorba pojma
Doslovno, izraz "biblioteka" s grčkog se prevodi kao kombinacija dvaju dijelova: "biblion" - knjiga i "teka" - skladište. Rječnici nam daju dvosmisleno tumačenje pojma. Prije svega, knjižnica je spremište knjiga, što odgovara izravnom prijevodu riječi. Ovo je ujedno i naziv ustanove namijenjene skladištenju i distribuciji knjiga za čitanje širokom krugu ljudi. Osim toga, zbirka knjiga za čitanje često se naziva knjižnica. Kao i niz knjiga koje su slične po vrsti ili temi ili namijenjene određenoj skupini čitatelja. Ponekad se riječ "knjižnica" čak odnosi i na ured dizajniran za nastavu, u kojem postoji mnogo knjiga potrebnih za to.
UključenoU Rusiji se termin "knjižnica" počeo primjenjivati tek u 18. stoljeću. Knjižnice su se do tada nazivale “knjigovodicama”. No, knjižnice se spominju i u analima 15. stoljeća, ali s naznakom "kuća knjiga". Postoje slučajevi kada su se koristili nazivi kao što su "knjigodržatelj", "knjižni depozitar", "knjižna riznica" ili "knjižna riznica". U svakom slučaju, značenje imena svelo se na mjesto gdje su knjige bile pohranjene i gdje su bile pohranjene pod određenim uvjetima.
Uvjeti za pohranjivanje knjiga u staroruskim bibliotekama
Knjige su bile pohranjene u običnim prostorijama sa stanovišta kućanstva, ali uz obavezno ispunjavanje nekoliko uvjeta:
- vrata trebaju imati brave, prozori trebaju imati rešetke;
- soba treba biti "sakrivena" od ljudskih očiju, u udaljenom i nepristupačnom kutu samostana;
- u sobu se moglo ući samo kroz zbunjene prolaze i stepenice;
- knjige su bile pohranjene u posebnim kutijama, kovčezima ili škrinjama, kasnije na policama u okomitim ormarićima, što ih je činilo mnogo manje pokvarenim nego iz horizontalne metode skladištenja, a bilo ih je lakše nabaviti;
- raspoređeni po predmetima: crkveni, povijesni, pravni itd. (tim redoslijedom su stavljeni na police);
- takozvane "lažne" knjige izdvojene su u posebnu grupu (bilo ih je strogo zabranjeno čitati);
- brodice knjige nisu potpisane, a sve bilješke su napravljene na prvoj stranici ili na vanjskom dijelu korica, ponekad i na krajuknjige;
- posebne "klamerice" korištene su za označavanje knjiga - duge fraze koje prelaze sa stranice na stranicu od početka do kraja knjige, od kojih je samo jedna riječ ili slog ispisana na marginama, na rubu ili hrptu;
- Kasnije su počeli koristiti naljepnice zalijepljene na naslovnicu ili hrbat.
Nalazi 20. stoljeća: biblioteka kore breze
Prve primjerke ove zbirke prikupio je od Novgorodaca krajem 19. stoljeća Vasilij Stepanovič Peredolski. Postali su temelj zbirke muzeja pisanja od brezove kore koji je otvorio Peredolsky u Novgorodu. Ali kako ih nitko nije mogao pročitati, vlasti su zatvorile muzej, a zbirka je izgubljena.
Međutim, stoljeće kasnije, tijekom arheoloških iskapanja na lokalitetu Nerevsky, pronađena je stara kora breze. U istoj sezoni pronađeno je još devet pisama iste vrste. A sada zbirka već ima više od tisuću predmeta, od kojih najstariji potječe iz 10. stoljeća i pronađen je na mjestu iskopavanja Troitsky.
Mogu se razlikovati četiri skupine brezove kore:
- poslovna korespondencija;
- ljubavne poruke;
- poruke koje prijete Božjim sudom;
- s nepristojnim jezikom.
Tamo su pronađene i drevne rukopisne knjige, koje su bile drvene ploče s udubljenjem u sredini ispunjenim voskom. Za pisanje slova korišteno je posebno pismo čiji je jedan kraj bio oštar, a drugi je nalikovao lopatici - za izravnavanje voska. Takve knjige-"bilježnice" služile su za poučavanje pismenosti. Na isti su način rađene i knjige, povezujući ploče s tekstovima.
Izdvajanje i nadopunjavanje jedinstvene biblioteke nastavlja se do danas. Trebat će oko tisućljeća da se potpuno izvuče.
