U regiji Kirov sačuvan je osebujni dijalekt Vyatichi. Neke je riječi teško razumjeti bez prijevoda. Umoran, građanin Kirova zna se našaliti: "Sada sam sposoban samo za dominu." Neupućena osoba, nakon što je naučila korijen "kuće", može razmišljati o ugodnom domu. Ali šaljivdžija će objasniti da je domino lijes. Od drveta, kao koliba.
Osim ove vrijednosti, postoji još jedna, zastarjela. Takozvane ceremonijalne građevine postavljene na visokim podupiračima. Nalaze se na mjestima naselja ugrofinskih plemena.
Colubets - što je to?
"Golbets" je druga riječ Kirovića. Ovo je naziv podzemlja gdje se spremaju zalihe za zimu. Ulaz u golbet obično se vrši izrezivanjem rupe u kuhinjskom podu. Ponekad naprave još jednu rupu u sobi. Već je manji i čovjek se neće u njega uvući. U njega se ulijeva povrće (krumpir, mrkva, repa). Drvene kutije nalaze se ispod rupe, a žetva se odmah sprema na mjesto. Prije punjenja jabuka golbet se zabijeli vapnom kako se ne bi proširila trulež voća. Stoga je strop u njemu bijel. Također štiti podne daske od truljenja.
Ali ova riječ ima drugo značenje. Tako u Komiju nazivaju predkršćanske pogrebne stupove postavljene na grobovima. Stari vjernici žive u selu Ust-Tsilma na Pechori od šesnaestog stoljeća. Pažljivo čuvaju svoje tradicije, a pogotovo ne šire o njima. No turistima nije zabranjeno posjećivati groblje, iako će vas lokalno stanovništvo upozoriti da tamo ne idete.
Na groblju se nalaze moderni križevi sa zabatnim krovovima i stari golbci također s krovovima. U stupu je izdubljen prozor na koji se donosi hrana i stavlja da umiri mrtve.
Na ovom groblju nalazi se domina - kripta napravljena od balvana u kojoj leže samozapaljivači. Postojala je i takva činjenica u životu sela - nekoliko obitelji je živo spaljeno, protestirajući protiv novih naredbi Sinode. Oni su štovani kao mučenici.
Drevni običaj ugrofinskih plemena
Muzej Moskve ima neobičan eksponat, vrlo sličan dominu. Ovo je "kuća mrtvih", kako su je zvali. Pronađen je tijekom iskopavanja u blizini Moskve u blizini Zvenigoroda. Groblje je datirano u 750. godinu nove ere. U to vrijeme ovdje su živjeli Ugrofinski narodi, preci plemena Meri i Vesi. U takvim brvnarama pronađeni su spaljeni ostaci ljudi različite dobi. Vjeruje se da su leševi spaljeni na mjestu udaljenom od naselja (kremacija sa strane) i prebačeni u drvenu kriptu, koja je stajala u gustoj šumi.
Kripta je brvnara visoka oko dva metra, bez prozora, ali s ognjištem na ulazu. Očito zaritualne pripreme hrane. Ovaj običaj - pokapati u drvenu kriptu - bio je raširen diljem Europe, a dijelom i u Aziji. Takve su domine postavljane na stupove i dimljene dimom, što je sprječavalo propadanje i odbijalo insekte.
slavenski ukopi
Otkriveno je nekoliko tipova ukopa Slavena - uglavnom udubljene domine. To su brvnare s jamom ispunjenom ugljenom, zidovima crnim od vatre i posmrtnim ostacima mrtvih koji su kremirani. Dječji ukopi nikada nisu kremirani i odmarani na uzdignutom tlu. Pripadaju kasnoslavenskom razdoblju.
Izgled domina varira. U prizemlju se nalaze kuće mrtvih, u koje se ulazi kroz konkavni ulaz. Tu su humci koji stoje na stupovima i imaju pravokutnu osnovu. U jednom od grobova pronađeni su predmeti iz 1150. godine. To nam omogućuje da zaključimo da je za Slavene domina bila poznati način ukopa.
Baba Yagina koliba
Od djetinjstva se svi sjećaju opisa nastambe Baba Yage: koliba bez prozora i vrata, na pilećim (dimnim, a ne pilećim) nogama. Ovo je domina, drveni lijes. U njemu nema dovoljno mjesta - nos je urastao u strop. Kada su Slaveni došli u zemlje ugrofinskih naroda, vidjeli su takve kuće u šumama. Postala je hrana za bajke i legende. Zapravo, nije se bilo čega bojati – nitko nije živio u kući. Finske kuće mrtvih bile su postavljene na stupove, ali južnija plemena nisu. Suština ovoga se ne mijenja.
Prisutnost ognjišta na ulazu sugerira da su svi pokopani u kući odvedeni kroz vatru. Otuda i priče o Baba Yaginoj želji za prženjemživa osoba koja je došla.
Sačuvan je pisani izvor - priča o početku naseljavanja Moskve. Sadrži poruku o tome da se princ skriva od sinova bojara Kučke. U šumi je pronašao brvnaru s ukopom neke osobe i u nju se sklonio.
Kako se promijenilo značenje riječi
U prijevodu s ukrajinskog "domovina" znači lijes u modernom smislu - drvena kutija za pokojnika. U bjeloruskom jeziku riječ se tumači slično. U Srbiji se domovina zove domina. I u Bosni.
Ranije su se domine izrađivale od špila. U njoj su izdubili mjesto za pokojnika. Sada se lijes ruši s dasaka. Promijenio se i način ukopa. Ako su ranije uredili brvnaru, sada to ne rade. Na grobovima se podižu spomenici. Tek ponegdje još je sačuvan običaj postavljanja visokih drvenih križeva s prozorom za prinose. Ali čak iu selu starovjeraca za to se koriste ploče koje se ostavljaju na grobovima.
Vrijeme prolazi, ljudi se mijenjaju, njihovi običaji prolaze kroz transformaciju. Neki potpuno nestanu, ostavljajući samo trag u bajkama. Neki su sačuvani do danas. Sve je to povijest.
Zaključak
Postoji mnogo riječi za čovjeka u lijesu, većina njih figurativne. Brojna istraživanja i iskopavanja omogućuju nam da bolje razumijemo povijest naših rodnih mjesta.
