Bez obzira na stav znanstvenika jednog ili drugog vremena prema podjeli cjelokupnog povijesnog procesa, danas općenito malo ljudi sumnja da je početna faza u formiranju društva bio primitivni komunalni sustav. Ovo razdoblje pokrivao je prilično širok vremenski raspon. Počelo je samim pojavom ljudi na Zemlji i nastavilo se sve do formiranja prvih državnih struktura i klasnih skupina.
Čovjek i društvo
Svako društvo je u određenoj mjeri integralni organizam. Ovaj se sustav razlikuje po jednoj ili drugoj razini regulacije, organizacije i uređenosti interakcija unutar njega. To sugerira da svaki oblik društvene organizacije pretpostavlja postojanje određene administrativne strukture (društvene moći). Osim toga, karakterističan je proces reguliranja ponašanja ljudi kroz određena pravila i norme. Primitivno komunalno društvo postojalo je više od milijun godina. Bilo je to najvišeduga povijesna faza.
Društvo i upravljanje
Od trenutka kada se društvo pojavi, odmah postoji potreba za uspostavljanjem upravljanja. Za vrijeme primitivnog sustava svaki je član društva imao svoje interese, bez dogovora s kojima društvo ne bi moglo postojati. To je zbog činjenice da su djelovali kao odlučujući osobni regulator. Čovjek i društvo ne mogu postojati odvojeno jedno od drugog. Osiguravanje normalnog života, kao i progresivni razvoj društvenih odnosa moraju se kombinirati s osobnim interesima. U tom slučaju društvo će težiti ostvarenju općeg dobra. No, treba napomenuti da je povezivanje moguće uz kombinaciju individualnih i društvenih koristi. Takva kombinacija postiže se uglavnom zahvaljujući prisutnosti u društvu pravila ponašanja i moći koja te norme provodi i osigurava. Ovisno o tome tko ima vodeću ulogu u upravljanju, formira se patrijarhat, matrijarhat i jednakost. U drugom slučaju, moć je koncentrirana u rukama žena. Jedna od karakterističnih značajki najranijeg sustava bio je matrijarhat. Što je ovaj sustav? Pogledajmo dalje.
Definicija
Dakle, matrijarhat - što je to? Sam koncept ima grčke korijene. Doslovno prevedeno kao "dominacija majke". Drugi naziv za ovu moć je ginekokracija. Kao što je već spomenuto, povijest matrijarhata seže u daleku prošlost. Ovaj koncept se koristi pri definiranju vrstevlast koja se formirala isključivo od žena ili u kojoj je dominantna uloga pripadala njima. Kako je nastao izraz "matrijarhat"? Što je ova dominacija dala ženama?
Pojava hipoteze
Pretpostavka o postojanju ginekokracije povezana je s istraživačima kao što su Morgan, Bachofen, Lafito. U sovjetskoj arheologiji, povijesti, antropologiji i etnografiji ideja o postojanju matrijarhata dugo se uopće nije dovodila u pitanje. No naknadne studije potvrdile su hipotezu o matričnom društvu u najranijim fazama poljoprivrednog doba. Većina stručnjaka slaže se, dotičući se pojma "matrijarhata", da je to struktura u kojoj žene nisu samo stekle vlast. Njihova dominacija, društveno priznanje počelo je nadilaziti autoritet i moći ljudi. U međuvremenu, neki autori u svojim spisima pobijaju činjenicu postojanja barem jednog društva u kojem bi dominacija žena bila očita kroz dulje razdoblje. Dok drugi nalaze potvrdu da se "moderni matrijarhat" još uvijek odvija. Koji su razlozi za nastanak ovog društvenog sustava?
Kako je nastao matrijarhat?
Kakva je ovo struktura, saznali smo. Sada moramo razumjeti koji su čimbenici pridonijeli nastanku ovog sustava. Neki istraživači, uključujući i protivnike hipoteze o postojanju takve faze u formiranju društva, priznajuipak, da je izvjesno jačanje položaja žene u stvarnosti često zabilježeno u početnim fazama formiranja kulture poljoprivrede. Prema brojnim autorima, "vrtlarstvo", motička obrada tla proizašla je iz sakupljanja. A ova se vrsta aktivnosti, zauzvrat, smatrala tipičnim ženskim zanimanjem. S vremenom se povećao značaj poljoprivrede. Usporedno s tim, porasla je i uloga žene u društvu. Nakon toga, motiku je zamijenila obradiva tla. Istodobno je opala i uloga žena. Matrijarhat u primitivnom društvu mogao je postojati u različitim oblicima. No, bez obzira na to, struktura je imala svoje karakteristike. Oni su bili ti koji su je omogućili razlikovati od drugih.
Znakovi sustava
Postoji nekoliko značajki u prisutnosti kojih se može govoriti o matrijarhalnom društvu: matrilinealnost i matrilokalnost. Jednako je važan takav znak kao što je avunculizam. To je takav obiteljski sustav u kojem uloga glave pripada majčinom stricu. U nekim slučajevima, kao obilježje društva u kojem dominira žena, postoji poliandrija, gostujući ili grupni brak. Matrijarhat u obitelji očituje se i takvim neospornim znakom kao što je majčinsko pravo. Očito se odnosi na razvod. U tom slučaju djeca ostaju s majkom ili u njezinoj obitelji. Osim toga, redoslijed raspodjele i nasljeđivanja imovine također se prenosi po ženskoj liniji. Ovo su glavne značajke koje razlikuju matrijarhat i patrijarhat.
Ne može se reći da muškarci nemaju privilegije i prava. Mogu živjeti sa svojim sestramamajčinoj liniji i njihovoj djeci. Polusestre i braća smatrat će se rođacima. Općenito, možemo reći da se obitelj formira ne oko oca, već oko majke. Ali unatoč svim razlikama, matrijarhat i patrijarhat imaju mnogo zajedničkog. Primjerice, muškarci, bez obzira na životne uvjete, obavljaju iste zadatke. Konkretno, njihove funkcije uključuju pružanje zaštite, rješavanje složenih pitanja, odgoj djece.
Matrilokalna struktura
Društvo se u ovom slučaju sastojalo od dvjesto ili tristo ljudi. Svi su bili bliski rođaci po ženskoj liniji. Unutar takve generičke skupine postoji mnogo malih struktura. U pravilu se tradicionalno sastoje od majke, njezine djece i unučadi. Od njih, naime, postoji klan koji kolektivno posjeduje zajedničku zemlju. Na čelu cijele ove strukture je najstarija žena, a u nekim slučajevima i njezin krvni polubrat. Zemljište se smatra kolektivnim vlasništvom. Ostatak imovine pripada ženama. Prenosi se s majke na kćer. U pravilu su brakovi unutar roda zabranjeni – kako bi se izbjegao incest. U tom smislu, takva je struktura bila u bliskim odnosima s drugom grupom. Između njih došlo je do razmjene nevjesta i mladoženja.
Razdvajanje spolova
Ova varijanta postojanja društva pretpostavljala je formiranje dviju grupa unutar istog roda. U jednoj su živjeli isključivo muškarci, a u drugoj žene. Svaki podsustav imao je svog vođu. Za obje grupe bilo jekarakterizira autonomija. Treba reći da su u onim matrijarhalnim sustavima u kojima je formiranje vjerske slike bilo pod utjecajem poganstva prevladavala ženska božanstva na čelu s velikom Božicom Majkom. Primjer je šaktizam – jedan od ranih pravaca hinduizma – kult Astarte, božice drevne Mezopotamije. S vremenom je matrijarhat zamijenjen patrijarhatom. S tim u vezi, ženski panteon božanstava zamijenjen je muškim. Božice su počele gubiti svoj kult i religijski značaj, pretvarajući se u sporedne likove u drevnoj religijskoj mitologiji. Kao rezultat toga, prijestolje Božice Majke prelazi na Boga Oca. Valja napomenuti da se matrijarhalni način društva nalazio u različito vrijeme posvuda u gotovo svim dijelovima svijeta, među različitim nacionalnostima koje su naseljavale Afriku, Aziju, Europu, Ameriku (i jug i sjever).
Drevni izvori
Starogrčki mitovi o postojanju Amazonki mogu se pripisati najranijim informacijama o matrijarhalnim društvima. Dugo se vjerovalo da su te legende izum antičkih autora. No nedavno je ipak dokazana činjenica postojanja društava ratobornih žena koje su živjele bez muževa i odgajale kćeri u ratničkom duhu.
Arheolozi su otkrili grobne humke. U grobove plemenitih žena polagani su mačevi, strijele, lukovi, dragocjeno oružje. To je izravno upućivalo na to da su se bavili vojnim zanatom. U regiji Voronjež 1998. godine pronađeno je šest takvih grobova. Bili su pokopanižene u dobi od 20 do 25 godina (treba reći da prosječni životni vijek u to vrijeme nije bio duži od četrdeset godina). Sve pronađene Amazonke bile su prosječne visine i moderne tjelesne građe. U grobovima su, osim oružja, pronađeni detalji vretena, dragocjene naušnice i koštani češalj s likom geparda. Gotovo svaki grob imao je srebrno ili brončano ogledalo. Sudeći po tome kako su im bedrene kosti bile deformirane, može se zaključiti da su žene dosta jahale konje.
Muški ostaci također su pronađeni u mnogim grobovima. Analiza dostupnog genetskog materijala omogućila je utvrđivanje spola nomada koji su pronađeni u Volškim grobnim humcima. Tijekom jednog iskapanja u ženskom ukopu pronađeno je više od stotinu vrhova strijela. Prema mnogim znakovima, istraživači su zaključili da je ovdje pokopana vrlo plemenita žena. Sve to sugerira da su djevojke ratnice išle u bitku pored muškaraca, a u nekim slučajevima su možda i same bile generali ili kraljice, igrajući ulogu vrhovnih zapovjednika.
Jaki matrijarhalni običaji bili su prisutni u upravljačkoj strukturi naroda Massageta. Dovoljno uvjerljiv dokaz o značaju uloge žene u životu plemena je epska karakalpačka pjesma "Četrdeset djevojaka" ("Kyrk Kyz"). Govori o brojnim podvizima ratnica. Valja reći da se motiv ženske junakinje može pratiti u epici mnogih narodnosti. No, priča o odredu ratnika prisutna je u srednjoj Aziji isključivo među Karakalpacima. Potrebno je obratiti pozornost na činjenicu da se crte žene ratnice mogu pratiti ne samo u pjesmama i legendama, već iu ritualnim nošnjama nevjeste. Do samog početka 20. stoljeća, Karakalpaci su sačuvali rituale i tradicije koje datiraju iz antičkog sloja njihova razvoja, a koji mnogi istraživači povezuju s matrijarhatom.
Istraživanje
Gita Gotner-Abendort u svojim spisima definira koncept matrijarhata prilično široko. Autorica je jednu od svojih knjiga predstavila kao "studiju o društvima koja su nastala izvan načela patrijarhata". Drugim riječima, Gottner-Abendort definira matrijarhalni sustav kao društvo u kojem je dominacija muškaraca prema spolu minimalizirana ili potpuno odsutna. Ovi nalazi potvrđuju iskapanja arheologa na otoku Sumatri i rezultate proučavanja života plemena Minangkabau, koje je sačuvalo tradiciju i kult majčinskog plemenskog sustava. Valja reći da je u ovom slučaju, unutar sustava upravljanja plemenom, dominantna uloga pripadala isključivo ženi. Muškarci, naime, nisu imali nikakva prava i smatrani su "pridošlicama". Nešto drugačija situacija razvila se u plemenu Moso koje živi na području pokrajine Sečuan. Pleme je zadržalo tradicionalni matrijarhalni sustav. Unatoč dominantnoj ulozi žena, muškarci obavljaju ne manje važne zadatke: mole se za dobrobit, odgovorni su za rituale. A njihov glas u donošenju važnih odluka i raspravi o plemenskim pitanjima daleko je od posljednjeg.
Ženska moć danas
Matrijarhat u suvremenom svijetu sačuvan je samo u nekim područjima jugoistočne i južne Azije, Tibeta, Afrike. Pritom se mora reći da se i u tim strukturama dominacija žena danas smatra relativnom. Prema takvom sustavu, primjerice, živi narod Ranathari koji nastanjuje Nepal i Indiju, Garo, Khasi, Minangkbau i drugi. U tim plemenima, uz visok status žena, postoji i poliandrija (poliandrija). Među Tuarezima su se očuvala određena obilježja pravog matrijarhata. Ovdje se promatra matrilokalnost i matrilinealnost. Osim toga, žene imaju visoko pravo da sudjeluju u rješavanju društvenih plemenskih pitanja. Tuarezi još uvijek imaju jasnu razliku između muškog i ženskog pisanja.
Zaključak
Smatra se da je matrijarhat odraz prilično niske razine razvoja društva. Nasuprot tome, predstavljeno je društvo u kojem dominantna uloga pripada muškarcu. Postoji mišljenje da je patrijarhat progresivniji tip razvoja društvene strukture. Međutim, mnogi moderni sustavi u kojima dominiraju muškarci i dalje su u stanju divljaštva i neinformiranosti. Oni su beskrajno udaljeni od dostignuća modernog svijeta, civilizacije. Ti narodi još uvijek žive u kolibama i špiljama. Stoga, reći da je društvo prešlo iz matrijarhata u čovječanstvo nije sasvim točno i točno. Dominacija muškaraca u društvenoj strukturi uopće ne znači da se sustav može razvijati u kulturnom,tehnički ili znanstveni. Istodobno, nemoguće je ne reći o ulozi žena u sferi javne uprave. Na primjer, monarhija u Rusiji može se smatrati indikativnom. Kao što znate, vlast je bila naslijeđena, a vladavina je često prelazila na žene. U tim se razdobljima, prema mnogim istraživačima, u Rusiji jasno očitovao matrijarhat. Iako, bez sumnje, mnogi muški vladari zaslužuju duboko poštovanje.
