"Tužno vrijeme, oči šarma…" - ovako je Aleksandar Puškin pisao o jeseni. Kada je došlo ovo vrijeme za različite narode? Datumi dolaska jeseni prema starim kalendarima su različiti. Stvar je u tome da se "jesen" - tzv. dolazak jeseni - slavila nekoliko puta.
Osenins
Prve jeseni slavile su se nakon žetve, 14. rujna: održavale su svečanosti posvećene majci zemlji, zahvaljujući joj na dobroj žetvi, koja je obitelj opskrbila hranom za cijelu godinu. Također je bio običaj da se vatra obnavlja u jesenskim danima: stari se gasio, a novi se kopao uz pomoć kremena. Datumi dolaska jeseni prema starim kalendarima poklapaju se s praznicima solarnog kalendara kod Slavena.
Druga jesen se slavila 21. rujna, kasnije su se počeli poklapati s Rođenjem Blažene Djevice Marije. Bližio se jesenski ekvinocij.
Jesen je bilo uobičajeno sastajati na obalama rijeke ili jezera. Ujutro su žene izlazile na obalu sa zobenim pahuljicama uliječiti Osenina. Njoj u čast pjevali su pjesme, plesali, plesali kolo, nakon slavlja lomili kruh na komade i davali ga stoci.
27. rujna obilježila je treća jesen, kasnije ovaj dan poklopio se s Uzvišenjem. Zvao se i dan zmija. Vjerovalo se da su na ovaj dan sve životinje i ptice otišle zimovati u Iriy. Prema vjerovanju Slavena, ova zemlja je na sedmom nebu, nakon smrti tamo odlaze duše životinja i ljudi.
Datumi dolaska jeseni prema drevnim kalendarima naroda Urala
Na Permskom teritoriju vjerovali su da biljka korijena Maryin može zaštititi od ugriza zmije na današnji dan, bilo je uobičajeno da se nosi oko vrata, a kasnije su je počeli nositi zajedno s prsnim križem. U rječniku M. Vlasove "Ruska praznovjerja" spominje se: ako sretnete zmiju, protresite je za rep, ona vas neće dotaknuti i neće nigdje otpuzati. Datumi dolaska jeseni prema drevnim kalendarima naroda Urala također su tempirani na praznike žetve i ovise o poljoprivrednom kalendaru.
U 325. AD, Prvi ekumenski sabor 14. rujna ustanovljen je kao početak godine. Prema nekim legendama, u rujnu se dogodilo stvaranje svijeta.
Datumi dolaska jeseni prema starim kalendarima u Rusiji i značajni jesenski praznici
21. rujna bilo je Rođenje Blažene Djevice Marije. I u davna vremena i danas ljudi vjeruju da Presveta Djevica izbavlja od boli, nesreće i tuge. Također se smatra zaštitnicom djece, pomoćnicom rađanja.
Semyonov dan prihvaćenslave 14. rujna, po narodnom kalendaru, to je dan Šimuna Stolpnika. Sve do 17. stoljeća ovaj je dan označavao početak nove godine.
Uzvišenje Životvornog Križa proslavljen je 27. rujna. U to vrijeme bilo je uobičajeno postavljati križeve na crkve i hramove u izgradnji, također je bio običaj postavljati križeve uz cestu.
Pokrov Presvete Bogorodice pao je 14. listopada. Prema crkvenom kalendaru, ovaj dan je povezan s pojavom Majke Božje vjernicima. To se dogodilo u 10. stoljeću u jednom od carigradskih hramova. A prema narodnoj tradiciji, ovaj dan je bio povezan sa završetkom radova na poljima i dolaskom zime, pojavom prvog snježnog pokrivača. Postoji još jedno tumačenje o izgledu ovog praznika. Vjerovalo se da u jednom selu lutajuća Majka Božja nije smjela prenoćiti. Tada je ljutiti prorok Ilija poslao na njih grmljavinu, kišu, tuču i vatrene strijele, ali se Majka Božja smilovala ljudima i svojim okriljem spasila selo od propasti.
14. studenoga slavio se Kuzminki - dan Demjana i Kuzme. Smatrao se danom djevojaka. Na ovaj datum imenovane su nevjeste, djevojke su dogovarale večernja druženja, pripremale svečana jela. Na današnji dan djevojka se smatrala punopravnom ljubavnicom u kući.
Crkveni i narodni kalendari
Iz svega navedenog vidi se da se datumi dolaska jeseni po starim kalendarima poklapaju s crkvenim praznicima. Rođenje Gospe, koje se slavi šest dana, pada na slavenski praznik jeseni, koji se slavi cijeli tjedan.
Kalendar Slavena bio je poprilično poljoprivredni, to se očituje u nazivima mjeseci, običajima, znakovima. Potonji su često bili povezani s godišnjim dobima, terenom i klimom. Tako je došlo do nekih nesuglasica oko datuma dolaska jeseni. Prema drevnim kalendarima, iste su mjesece različito nazivali različiti narodi: na primjer, studeni i listopad nazivali su se opadanjem lišća.
Jesenski praznici u Tatarstanu
Datumi dolaska jeseni prema drevnim kalendarima naroda Tatarstana nemaju jasne granice, jer nisu vezani za nacionalni poljoprivredni kalendar. Ali ipak, postoji nekoliko praznika povezanih s dolaskom jeseni.
Sembele je praznik rada među Tatarima, ukorijenjen u antici. Na današnji dan slavili su žetvu s polja, odmarali su se nakon teškog rada. Dječaci i djevojke pomno su se gledali - vjerovalo se da Sambele prethodi sezoni vjenčanja. Na današnji dan postavljali su stolove, plesali i pjevali pjesme.
Praznik salama je vrlo sličan njemu, također je bio tempiran da se poklopi s berbom. Za razliku od Sambelea, ovaj dan nije bio organiziran za fešte, već se slavio u krugu obitelji. Glavno jelo je pecivo od pšeničnog brašna prženo u mlijeku - salamat, otud možda i naziv praznika.
