Jedinstveni vladar Babilona, Hamurabi, postao je autor Kodeksa zakona. Zapravo, svaki zločin i kazna prema Hamurabijevim zakonima bio je detaljno oslikan na stolu od gline. Uostalom, na takvim glinenim pločama objavljeni su članci s receptima. U XVIII stoljeću pr. e. pojavio se spomenik povijesti – zakoni kralja Hamurabija. Zločini i kazne opisani u zakoniku sadržani su u 282 članka. Kada je vladavina Hamurabija navršila 35 godina, naredio je da se zakoni isklešu na ogromnom stupu od crnog baz alta. Ovaj stup pronađen je tijekom iskapanja Susa 1901. godine. U prologu seta objašnjava se da su to Božji zakoni, proglašeni u ime kralja, i da ih se mora slijediti.
Dodjela zakona
Kao što je sam kralj rekao, potrebni su zakoni da jači ne tlači slabe,tako da udovice i siročad i drugi potlačeni ljudi dobiju pravdu.
Izdajući skup recepata, kralj je ojačao svoju moć. Sustav zločina i kazni prema Hamurabijevim zakonima omogućio je anektiranje velikih teritorija susjeda i stvaranje jedinstvenih normi zakona zajedničkih za zemlju. Uz to, tadašnja je elita društva legalnim metodama postavila zadaću legitimiranja privilegija i imovine pred ostalim ljudima. Tu su dobro došli Hamurabijevi zakoni. Zločini i kazne, članci s kojima su preživjeli do danas, omogućuju nam da prosudimo stupanj razvoja sumerske civilizacije. S druge strane, zakoni su također bili potrebni kako bi se izgladile napetosti u društvu. Kazneni zakon koji je opisivao svaki zločin i kaznu prema Hamurabijevim zakonima, ukratko, temeljio se na načelu: čin koji krši ustaljeni tradicionalni poredak je kažnjen.
Nekretnina
U Hamurabijevim zakonima pokušano je regulirati imovinska prava. Zemljište, zgrade, robovi i pokretna imovina su priznati kao to.
Država (kralj), zajednica, hramovi, privatni pojedinci mogli su posjedovati zemlju.
Privatno vlasništvo nad imovinom je osigurano. Robovi su smatrani važnim dijelom imovine, čijoj se zaštiti pridavala povećana pozornost.
Zakon o obveznim odnosima
Različite obveze prema kodeksu proizašle su iz ugovora. Ugovorni sustav bio je reguliran životnom stvarnošću ipravo. Iako pismeno sklapanje sporazuma nije bilo obvezno, oni se nisu mogli sklopiti bez svjedoka. Budući da je pisanje bilo široko rasprostranjeno u zemlji, pismeni ljudi sklapali su ugovore u obliku pisanja na glinenoj ploči. Neki sporazumi zahtijevali su prisege stranaka i prisutnost svećenika.
Kršenje ugovora kažnjavano je na razne načine, uključujući ropstvo.
Za prodaju je potreban pisani ugovor. Prilikom prijenosa stvari na novog vlasnika predmet se simbolično dodirivao štapom. Bilo je moguće prodati pokretnu imovinu, zgrade i robove.
Vježbali su se i ugovori o radu. Uz njihovu pomoć angažirane su stvari, usluge i ljudi. Zakup zemljišta bio je široko rasprostranjen. U isto vrijeme, renta se skupljala do žetve, ponekad dosežući polovicu.
Iako je robovski rad bio široko korišten u Babilonu, osobni ugovori nisu bili neuobičajeni. Brojni dokumenti dokazuju zapošljavanje građevinara, pastira i stolara. Smatralo se sramotnim da liječnici ne pružaju medicinsku pomoć siromašnima, čak i ako on nije imao čime platiti.
Zakon je štitio točno obavljanje dužnosti od strane zaposlenika. Na primjer, ako bi se zgrada koju je izgradio zidar srušila, morao ju je obnoviti o svom trošku.
Razvojom monetarnog prometa počele su se pojavljivati banke s kojima su se sklapali ugovori o kreditu. Kamata na kredit je bila ogromna i iznosila je 100% posuđenog iznosa. Insolventni dužnik mogao bi za kaznu izgubiti slobodu. Međutim, budući da su od toga najviše stradali seljaci i zanatlije, Hamurabiublažio zakone, ukinuo doživotno dužničko ropstvo i odredio rok od 3 godine za otplatu duga. Osim toga, u zakone je uveden niz odredbi koje štite dužnika od samovolje vjerovnika.
Obiteljski zakon
Obiteljski zakon temeljio se na patrijarhalnim tradicijama koje su prevladavale u Babilonu. Djevojke su se udavale u ranoj dobi, jedva su navršile 12 godina. U Babilonu se djevojka smatrala jednakom muškarcu u braku, za razliku od susjednih država. Osim svadbene ceremonije, bio je potreban i bračni ugovor.
Zakon detaljno propisuje što se događa s imovinom supružnika u različitim situacijama u obiteljskim odnosima. Bilo je dopušteno sklapati brakove slobodnih građana s robovima. Djeca rođena u takvom braku smatrana su slobodnom.
Prevladali su monogamni brakovi. Međutim, u nekim okolnostima muž bi mogao imati drugu ženu. Iako je u pravnom smislu žena bila ravnopravna muškarcu, bila je u potlačenom položaju u obitelji.
Muž ju je imao priliku istući, pa čak i prodati u ropstvo. Hamurabijevi zakoni regulirali su kazne za prevaru svoje žene.
Prostitucija je također bila raširena u Babilonu. To može biti kućanstvo i hram. Neke kategorije žena bez muževa bavile su se svetom prostitucijom u hramovima. Prihod od ovih aktivnosti prisvojio je hram.
Iako svećenice ljubavi nisu doživjele javnu osudu, zakoni su istovremeno štitili moral društva.
Zakon o nasljeđivanju
U početnoj fazi formiranja zakonodavstva, kao iu drugim zemljama s legaliziranim ropstvom, sinovi su se obično smatrali nasljednicima, od kojih je jedan imao prioritet. Kćeri su nasljeđivale imovinu samo kada nije bilo sinova. Kasnije su djeca različitog spola dobila jednaka prava nasljedstva. Ako su djeca umrla prije roditelja ili su odbila naslijediti, ovo pravo prelazilo je na unuke. Posvojena djeca imala su ista nasljedna prava kao i prirodna djeca.
Na temelju činjenice da imovina ne smije napustiti obitelj, zakon je dao pravo nasljedstva oženjenim sinovima. Zakon je šutio o udatim kćerima.
Nakon smrti njenog muža, miraz i darovi koje je dao njezin muž vraćeni su udovici. Mogla je živjeti u kući svog pokojnog muža. Ako je majka obitelji umrla, miraz koji je dobila nije primao muž, već djeca u jednakim dijelovima. Sve što je rob imao, njegovom smrću, otišlo je gospodaru.
Oporuka nije navedena. Istina, neke njegove crte su već bile vidljive. Na primjer, bilo je moguće dati prednost pojedinim nasljednicima, a također je bilo moguće lišiti nasljedstva sinovima uvrijeđenim u cijelosti ili djelomično.
Sustav zločina i kazni prema Hamurabijevim zakonima prilično je skladan.
Zločini
U Hamurabijevom zakonodavstvu nema oznake kaznenog djela, međutim, po samom sadržaju članaka može se razumjeti daZločinom se smatrala situacija u kojoj su prekršeni propisi zakona. Pravna kultura stanovnika Babilona nije bila dovoljna da se učvrste dominantna načela kaznenog prava: vrste krivnje, definicija suučesništva, pojam pokušaja zločina, olakotne i otegotne okolnosti. Međutim, određene značajke budućeg koherentnog zakonodavstva već su ucrtane. Tako se pravi razlika između namjernih i nenamjernih kaznenih djela, definira se pojam suučesništva, prikrivanja kaznenog djela i poticanja na njega. Na primjer, premlaćivanje žrtve tijekom tučnjave koja je prouzročila njegovu smrt ne zahtijeva uvijek smrtnu kaznu za počinitelja kako bi to trebalo biti prema običajnom pravu ili kako to zahtijeva krvna osveta. U Babilonu je za takav zločin počinitelj bio kažnjen novčanom kaznom, čija je visina određena društvenim položajem žrtve. Ako je rana u tučnjavi nanesena nenamjerno, počinitelj se oslobađa odgovornosti. Istodobno, pljačka tijekom požara iznimno se strogo kažnjavala spaljivanjem živih. Ubojstvo njezina muža od strane žene po nalogu kažnjivo je činjenicom da je žena nabijena na kolac.
Vrste zločina i kazni prema Hamurabijevim zakonima date su u nastavku.
Zločini protiv osobe
Ova kategorija zločina uključuje ubojstvo (namjerno ili nenamjerno). Primjeri takvih zločina su ubojstvo od strane jednog od supružnika drugog, liječnička operacija koja je rezultirala smrću, namjerna tjelesna ozljeda, verbalnauvreda ili uvreda djelom, kleveta.
imovinski zločini
Posebna pažnja bila je posvećena zaštiti hramovne imovine i imovine kralja, kazna za pokušaj krađe koja je bila smrtna kazna bez ikakvih uvjeta. Štoviše, vrijednost imovine koja je ukradena nije bitna. Ljudi koji su kupovali ukradenu robu također su strogo kažnjavani.
Članak o krađi stoke sročen je nešto drugačije, što se čini donekle u suprotnosti s kaznama za gore navedene zločine. Krađa vola, ovce, svinje ili magarca kažnjava se činjenicom da se ukradeno vraća trideset puta. Kazna se čini preblaga, ako se ne uzme u obzir činjenica da je tako visoka kazna ravna smrtnoj kazni, jer je gotovo nemoguće pronaći kako platiti kaznu. Kao rezultat toga, kriminalac je bio prisiljen platiti glavom.
Neki zločini povezani s imovinom, prema Hamurabijevim zakonima, dopuštali su korištenje linča. Te su norme postojale pod utjecajem običajnog prava koje linč smatra najpravednijom mjerom kazne. Otmičara, koji je uhvaćen na mjestu zločina u prostoriji u koju je ušao kroz proboj koji je napravio, vlasnici su osudili na trenutnu egzekuciju i pokop na mjestu zarobljavanja.
Među imovinskim zločinima bili su pljačke, uklanjanje robovske marke s roba, oštećenje tuđe imovine, uništavanje usjeva od strane stoke.
Zločini protiv morala
Najčešći zločini u ovoj kategoriji bili su zločini koji krše obiteljske tradicije: incest,ženin preljub, ženino pokvareno ponašanje, silovanje. To također uključuje zločine vezane uz krađu ili zamjenu djece, bijeg žene od muža, krađu žene koja je udana.
Zločini protiv pravde
Takva kaznena djela uključuju lažno svjedočenje tijekom suđenja. Ovaj zločin kažnjavan je na temelju načela jednake odmazde. Zakon je također regulirao kažnjavanje sudaca koji su zbog pritiska ili zbog novca u svakom slučaju mijenjali sudske odluke. Planirano je da se suca smijeni s dužnosti. Osim toga, sudac je morao platiti 12 puta veći iznos tužbe.
Profesionalni zločini
Ova kategorija uključuje kaznena djela liječnika, građevinara, osoba koje su podstanari, pastira.
Među zločinima ima i državnih zločina. Osoba koja je dala utočište zločincu, a također i koja nije obavijestila, saznavši za zavjeru, podliježe kazni. Smrt je kažnjivana odbijanjem vojnika da krenu u pohod. Nisu ni imali pravo ponuditi drugu osobu koja će zamijeniti njihovu kandidaturu.
Kazne
Kazne su bile izuzetno okrutne. Više od trideset vrsta zločina kažnjeno je smrću. Ubojstvo iz nehata ili ubojstvo iz nehata je za posljedicu imalo smrt optuženog. Uz smrtnu kaznu, korištene su tjelesne kazne, sakaćenje, višestruka naknada imovine, kazna po jednakoj odmazdi (načelo taliona), te kazne.
Hammurabijevi zakoni davali su brojne privilegije ovisno o društvenom statusu ilispol počinitelja. Slični zločini kažnjavani su različitim kaznama za roba i za slobodnu osobu. Iako su Hamurabijevi zakoni najčešće kažnjavali zločine pojedinačno, u nizu situacija ostala je međusobna odgovornost – relikt plemenskih odnosa. Dakle, ako otmičar nije mogao biti pritvoren, zajednica je bila prisiljena nadoknaditi imovinu ukradenu na teritoriju na kojem je živio.
Vrste kazni:
- smrtna kazna spaljivanjem, nabijanjem na kolac, utapanjem;
- sakaćenje u obliku odsijecanja jezika, prstiju, ruku i jezika;
- progon iz naselja;
- kazne za materijalnu štetu, verbalno zlostavljanje i zlostavljanje.
Hamurabijev zakon često koristi princip taliona (odmazda jednakima). Na primjer, ako je krivac kriv pred sinom neke osobe, onda je sin krivca podložan kazni. Sa stajališta suvremenog prava, takvo se tumačenje čini besmislenim, ali u davna vremena djeca su smatrana vlasništvom oca, a takva naknada štete činila se legitimnom.
Sudski spor
Na sudskoj sjednici razmatran je zločin i kazna po Hamurabijevim zakonima. Sud i proces odvijali su se u kontradiktornom načinu. Slučaj je pokrenula oštećena. U Babilonu je već formirano procesno pravo koje zahtijeva od sudaca ne samo da saslušaju svjedoke, već i da istraže okolnosti predmeta.
Krivica se smatrala dokazanom ako je počinitelj priznao djelo, postojali su dokumenti i iskazi svjedoka koji dokazuju krivnju,bilo je dokaza i tragova nezakonitih radnji.
Tablica članaka Hamurabijevih zakona
Izvadci iz skupa, koji navodi svaki zločin i kaznu prema Hamurabijevim zakonima s člancima, možete pročitati u nastavku.
| Članak 14. | Krađa djece, kažnjiva smrću. |
| Članak 21. | Kršenje nepovredivosti stanovanja. Kazna je smrt. |
| Članak 25. | Krađa tijekom požara. Za kaznu, osobu treba baciti u vatru. |
Nije bilo moguće u potpunosti obnoviti svaki zločin i kaznu prema Hamurabijevim zakonima s primjerima članaka. Nisu sve odredbe zakona preživjele do danas.
