Povijest domovine ili biografija povijesne osobe može se proučavati ne samo iz udžbenika, već i iz izvora osobnog porijekla. Što je? O tome ćete saznati u našem članku, a mi ćemo vam također reći o raznim vrstama i klasifikacijama ovog fenomena.
Izvori osobnog porijekla. Definicija
Mnogi znanstvenici objašnjavaju da se radi o ogromnom sloju raznih verbalnih izvora, koji su ujedinjeni zajedničkim znakovima podrijetla. Oni su ti koji najtočnije i najdosljednije prenose proces razvoja međuljudskih odnosa.
Izvori su vrlo raznoliki po svom sadržaju i porijeklu. Njihove razlike nisu samo u sadržaju i obliku, već iu načinima prijenosa i pružanja informacija. Stoga su klasificirani. Ovdje su klasifikacije izvora osobnog podrijetla.
Podijelite po značajkama
U početku se izvori klasificiraju prema komunikacijskim vezama, koje se razmatraju u dvijeaspekte. Izvori osobnog podrijetla dijele se na dnevničke zapise ili međuljudske. Potonja skupina podijeljena je na dokumente s fiksnim adresatom (također se svrstavaju u epistolarne žanrove) i neodređenim adresatom (ispovijesti i eseji).
Postoji još jedna metoda proučavanja izvora osobnog podrijetla, ali za nas nije toliko relevantna.
Vrijedi napomenuti da su epistolarni žanrovi izvorno bili namijenjeni za neposredno objavljivanje. A žanrovi eseja su odgođeni s objavljivanjem.
Traženje i korištenje autokomunikacijskih izvora je teško. Često su ih tvorci uništavali ili su ih nemarno pohranjivali. Nažalost, u našoj državi ne postoji sustav za njihovu pohranu, za razliku od uredskih izvora. Ako su ih zadržali, završili su u osobnim sredstvima u obliku zbirki.
Povjesničari su primijetili trend promjene stava prema materijalima osobnog podrijetla kao povijesnim izvorima.
Ali prije nego uđemo u evoluciju takvih dokumenata, razgovarajmo o nekim primjerima.
Papirnati eksponati iz prošlosti
Već smo pokrili definiciju i klasifikaciju. Pogledajmo neke primjere izvora osobnog porijekla: memoare, autobiografije, eseje, ispovijesti, pisma.
Razmotrit ćemo svaku vrstu zasebno. U međuvremenu, razgovarajmo o formiranju osobnih dokumenata.
Evolucija verbalnih izvora
U 17. stoljeću u zapadnoj Europi nastaju novi izvori osobnog podrijetla. Bili su kaodomaći. U budućnosti je njihov razvoj doveo do činjenice da su se ruski analozi značajno razlikovali od izvora zapadnoeuropskog podrijetla. Znanstvenici vjeruju da je cijela stvar u evoluciji memoara.
18. stoljeće karakterizira progresivni razvoj ljudske individualnosti, kao i stvaranje sekundarnih društvenih veza koje su oblikovane i strukturirane od strane društva i državne intervencije. Nažalost, ovaj čimbenik je reformirao razvoj izvora osobnog podrijetla. Važno je napomenuti da eseja kao žanra gotovo nema, a što se tiče memoara, oni žive u obliku autobiografije. Domaći autori memoara 18. stoljeća pisali su svoje biografije kao u "izolaciji". Budući da nisu imali prilike čitati djela drugih autora.
Šezdesetih godina 19. stoljeća dovršeno je formiranje svijesti ruskog društva. O tome svjedoči i izdavanje povijesnih časopisa, uključujući Ruski arhiv. U tim uvjetima memoari dobivaju status dokumenata osobnog podrijetla kao povijesnog izvora. Sada pogledajmo pobliže svaku vrstu takvih dokumenata.
Memoari ili "moderne priče"
Njihov "otac" smatra se Philippe de Commines. Svoje prve memoare napisao je krajem 15. stoljeća. Objavljeni su tek nakon tri-četiri desetljeća. No, prije svega, krenimo s definicijom.
Memoari "moderne priče" izvor su osobnog porijekla, u kojima autor bilježi značajan društveni događaj.
De Commin uspoređuje svojedjelatnost sa slučajem kroničara. U Rusiji se takav žanr pojavljuje tek u 17. stoljeću. Dakle, Sylvester Medvedev je opisao "razmišljanje o aktivnostima Sofije Aleksejevne". Njegov suvremenik A. A. Matveev piše slične bilješke.
Francuski plemić Rouvroy Saint-Simon stvorio je standard memoara. Opisao je ne samo događaje koje je vidio, već i ljude koji su u njima sudjelovali, a također je shvatio zadatke suvremene povijesti.
Ali bilo je i takvih “modernih priča” koje su iz žanra memoara prerasle u dnevnike. To je ono što se dogodilo s sjećanjima Armanda de Caulaincourta na Napoleonove bitke.
Povjesničari zaključuju da su memoari izvori osobnog podrijetla, kao povijesni izvor napisani su kako bi odmah bili objavljeni. Uostalom, mnogi od njih sadržavali su odgovor na reakciju društva.
Memoari-autobiografije
Ovaj žanr memoara odražava autorove sekundarne društvene veze u svijetu. Ovi radovi najčešće slijede obiteljske ciljeve.
Obilježja izvora osobnog podrijetla su sljedeća. Unosi su za potomke. U početnoj fazi njihovog postojanja karakterističan je odabir informacija. Domaći memoari i autobiografije vuku svoje porijeklo iz tradicije života, budući da u Rusiji u srednjem vijeku nije bilo biografskih žanrova. To uključuje autobiografije poznatih ljudi, kao i uredske autobiografije koje se nalaze u osobnim dosjeima zaposlenika institucija. Povjesničari bilježe izvanredne memoare Andreja Timofejeviča Bolotova, rođenog u listopadu 1738. Dobio je konvencionalno kućno obrazovanje. Studiraostranim jezicima, uključujući francuski i njemački. Kratko vrijeme studirao je u privatnom internatu. Sa 17 godina ostao je bez roditelja. Zatim je stupio u službu i dobio čin časnika. Ubrzo je morao sudjelovati u Sedmogodišnjem ratu. Bio je u rezervi. Bolotov je imao priliku promatrati bitku koju je opisao. Njegova pozicija promatrača postala mu je normalna. Bolotov je vidio mnogo, ali nije sudjelovao u događajima iz 18. stoljeća, koje je morao opisati u svojim memoarima.
Nakon rata, Andrej Timofejevič je već služio u uredu guvernera. 18. stoljeće se smatra dobom enciklopedista. Sam Bolotov također je bio fasciniran znanostima. Posebno je volio agronomiju. Čovjek je prvi u 18. stoljeću počeo uzgajati sorte rajčice. Razvio je vlastiti sustav kopanja, a bavio se i iscjeljivanjem. Zatim su tu časopisi. Bolotov izdaje svoj časopis "The Villager". U to vrijeme počeo je objavljivati filozofska djela, a pisao je i drame za kazališta. Andrej Timofejevič volio je sve smjerove svoga stoljeća. Međutim, uspio je izbjeći prevrate u palači, iako je bio blisko upoznat s grofom Orlovom.
Izvor osobnog porijekla su autobiografski memoari. Posebna pažnja posvećena je pitanjima službe, posebno je detaljno opisana izrada činova, kao i primanje plaća. Međutim, istraživači su primijetili da autori nemaju želju popraviti tijek povijesti ili povijesne stvarnosti. U 19. stoljeću memoari moderne povijesti potiskuju autobiografije u drugi plan, ali u budućnostijavlja se interes. Razmotrite sljedeći koncept izvora osobnog porijekla.
Eseji
Eseji su još jedna vrsta izvora koji su dizajnirani da prenesu jedinstveno iskustvo pojedinca u povijesnom razdoblju. Esejist na papiru izražava vlastito mišljenje o akutnom problemu koji je odabrao. Od publicista se razlikuje po tome što govori u svoje ime, a ne od predstavnika bilo koje društvene skupine.
Esejistika, kao vrsta izvora osobnog porijekla, odnosi se na djela Michela Montaignea, odnosno na "Eksperimente" iz 1581. U njima prenosi vlastito mišljenje o pitanjima tuge, samoće, otpornosti i tako dalje. Na samom početku obraća se čitatelju i izjavljuje da je ova knjiga iskrena. Autor si nije postavio nikakve ciljeve, osim privatnih i obiteljskih. Nije razmišljao o dobiti ili slavi. Želio je svojim radom ugoditi svojoj obitelji. Pročitate li apel autora od početka do kraja, stječe se dojam da su pred nama memoari. Da, doista, Francuz prepričava osobno iskustvo, ali vrijedi napomenuti da u njegovom tekstu nema retrospektivnih podataka.
Vrijedi napomenuti da eseji i eseji u Rusiji nisu naišli na veliku popularnost. Prvi takvi tekstovi pojavili su se tek početkom 19. stoljeća. Bila su to Gogoljeva pisma prijateljima ili filozofska pisma Čaadajeva. Publicizam je ubrzo zagušio, jer je osobni položaj bio podređen javnom interesu.
Tako je pisanje eseja postalo filozofski žanr u Rusiji. Vasilij Vasiljevič Rozanov ga je preferirao.
Ispovijest
Monolog-ispovijest - izvor osobnog podrijetla, kao povijesni izvor je filozofsko djelo, koje potvrđuje jedinstvenost čovjekove individualnosti. Svrha je ta koja ispovijed približava eseju. Ovaj žanr se ne može smatrati raširenim. Međutim, posebno je važno za razumijevanje izvora modernog vremena. Valja napomenuti da srednjovjekovni tekstovi nisu samo teološke, već i didaktičke naravi. Jean-Jacques Rousseau je postavio temelje takvim ispovijedima. Filozof je svoju ispovijest stvorio 60-ih godina XVIII stoljeća.
Pokušajmo utvrditi koja je bila svrha ovog rada. U početku se filozofov tekst može smatrati memoarima, budući da je autorova osobnost u središtu pripovijesti. Događaje iz svog života reproducira i iz sjećanja prenosi. Ne odabire događaje. Rousseau opisuje sve čega se sjeća, čak i najsitnije detalje. Književni kritičari primjećuju da je u tim tradicijama sličan Bolotovu. Ali Rousseauov tekst sadrži još više sitnih detalja iz njegova života. Da biste razumjeli značenje njegovog djela, morate obratiti posebnu pozornost na prve odlomke.
Dakle, Rousseauova "Ispovijest" je filozofsko djelo. Njegovo značenje je potvrditi jedinstvenost osobe, što je u suprotnosti s općeprihvaćenim idejama prosvjetiteljstva.
U ruskoj književnosti postoji "Ispovijest" Lava Tolstoja.
Izvori osobnog porijekla. Proces učenja
Pri upoznavanju povjesničara s dokumentima osobnog podrijetla provodi se rad koji se sastoji odtri koraka:
- Utvrđuje se porijeklo ovog izvora, odnosno vrijeme i mjesto nastanka, autentičnost. Povjesničari određuju i motive za stvaranje pisanog dokumenta. U ovoj fazi također se određuju dodatni izvori koji će biti privučeni.
- Proučava se sadržaj, utvrđuje se pouzdanost, potpunost, relevantnost i tako dalje.
- Povjesničar analizira okolnu stvarnost, koju autor odražava u materijalima.
Osnovna svojstva izvora
Za izvore osobnog porijekla definirana su glavna svojstva:
- dokumentarni;
- subjektivnost;
- retrospektiva.
Sve su one povezane s očitovanjem osobnog principa u dokumentima ove vrste. Ova svojstva omogućila su utvrđivanje vrijednosti i osobitosti ovog dokumenta, kako bi se u studiji uzele u obzir njegove specifičnosti. Dokumentarnost takvih izvora karakterizirana je s pozicije odražavanja stvarnih događaja iz prošlosti. Takvi su izvori i dokumenti koji nam govore o prošlosti. Retrospektivnost dokumenta karakterizira odnos prema događajima iz prošlosti i povezana je s odrazom stvarnosti u obliku pisanog dokumenta. Do danas je vrijednost izvora osobnog podrijetla dovoljno opravdana. No, u znanstvenim krugovima se nastavljaju rasprave o sporednoj važnosti memoara, dnevnika i memoara. Stvar je u tome da u dokumentima osobnog podrijetla prevladava emotivna strana autora. Ali njegov profesionalni stil jasno je vidljiv ianaliza događaja.
Vrijednost takvih dokumenata
Nema sumnje da izvori osobnog podrijetla imaju vrijednost. Oni imaju svoje karakteristike, jer pripadaju određenoj osobi i sposobni su odražavati njegovu percepciju svijeta oko sebe, pojava, kao i povijesnih događaja. Takvi dokumenti sadrže socio-psihološke informacije, koje je vrlo teško pronaći u službenim izvorima. Također, takvi izvori sadrže informacije i činjenice koje nisu obuhvaćene drugim materijalima. To omogućuje istraživaču da reproducira ne samo pojedinačne događaje, već i značajke određenog povijesnog razdoblja.
Informativna vrijednost materijala leži u činjenici da u službenim dokumentima često nema dovoljno informacija. A upravo proučavanje memoara daje istraživačima koristan činjenični materijal. Takav je problem utjecao na dokumente iz doba Sovjetskog Saveza pod Staljinom. Stoga ne bi bilo suvišno podsjetiti se na djela domaćeg publicista i povjesničara, kao i političara R. A. Medvedeva. Napisao je više od 35 knjiga o nacionalnoj povijesti, gdje je autor u prvom licu opisao političke događaje koji su se odvijali u Sovjetskom Savezu od 20. Kongresa do njegova raspada. Memoari su posebno važni pri pisanju biografije ili za rekreiranje političke situacije u državi. Međutim, za opis masovnih događaja ili za proučavanje poljoprivrede, memoari će igrati sporednu ulogu.
Osobna korespondencija, dnevnici, memoari i memoari od velike su vrijednosti za povjesničare tijekom obnove vojskedogađaji.
Zaključak
Tako je naš članak došao kraju. Moramo donijeti zaključke. Prvo, izvori osobnog podrijetla smatraju se vrlo vrijednim i važnim dokumentom za proučavanje povijesnih događaja i pojava. Drugo, uključivanje takvih dokumenata u povijesno istraživanje omogućit će povjesničaru točniji rad i odstupanje od nepotrebnih osnova na službenim izvorima, što znači da će se kognitivni značaj problema koji se proučava dramatično povećati.
Mnogi od nas vodili su dnevnike kao djeca. Sadržavale su razna sjećanja. Oni su odražavali naša emocionalna iskustva, šokove. Kako odrastaju i pojavljuju se svakodnevni problemi, ljudi odustaju od hobija, ne razumijem da bi djeci, unucima i ostalim potomcima nakon mnogo godina bilo zanimljivo čitati ono što smo osjećali u njihovim godinama, a i ono što je brinulo našu svijest ponajviše, koji su se događaji događali oko nas.
Povijest se može proučavati ne samo iz udžbenika, već i iz umjetničkih djela, dokumentarnih filmova. Na primjer, Lydia Yakovlevna Ginzburg, suvremenica Bloka i Ahmatove, bila je upoznata s mnogim pjesnicima 20. stoljeća. Sva sjećanja povezana s Majakovskim ili Jesenjinom skupljala je malo po malo i zapisivala. Tada su ti memoari utjelovljeni u ozbiljnom djelu, koje filolozi i književni kritičari s velikim zadovoljstvom proučavaju. Ispada da bi Vladimir Majakovski za pet minuta mogao napisati pjesmu koju djeca uče u školi. Rekao je da mu velike pjesme oduzimaju čak 20minuta!
Memoari, dnevnici, pisma također će biti korisni pri proučavanju povijesti. Ako djeca i odrasli ne uče povijest, onda će naš narod i naše društvo biti osuđeni na postupni nestanak. Uostalom, svatko od nas treba znati da se povijest piše i proučava kako ne bi činili greške iz prošlosti i učili iz njih.
