Ova žena je bila zaslužna za mnoga važna državna djela. Zašto je Sofija Paleolog tako istaknuta? Zanimljive činjenice o njoj, kao i biografski podaci, prikupljeni su u ovom članku.
Kardinalov prijedlog
U veljači 1469., ambasador kardinala Vissariona stigao je u Moskvu. Velikom vojvodi predao je pismo s prijedlogom da se oženi Sofijom, kćerkom Teodora I, despota od Moreje. Inače, u ovom pismu stoji i da je Sofija Paleolog (pravo ime - Zoya, odlučili su ga zamijeniti pravoslavnim iz diplomatskih razloga) već odbila dvojicu okrunjenih prosaca koji su joj se udvarali. Bili su to milanski vojvoda i francuski kralj. Činjenica je da se Sophia nije htjela udati za katolika.
Sophia Paleolog (naravno, njezina se fotografija ne može pronaći, ali portreti su predstavljeni u članku), prema zamislima tog dalekog vremena, više nije bila mlada. Međutim, i dalje je bila prilično privlačna. Imala je izražajne, iznenađujuće lijepe oči, kao i mat nježnu kožu, što se u Rusiji smatralo znakom izvrsnog zdravlja. Osim toga, mladenka se odlikovala svojim člankom i oštrim umom.
Tko je Sofia Fominichna Paleolog?
Sofija Fominična je nećakinja Konstantina XI Paleologa, posljednjeg bizantskog cara. Od 1472. bila je supruga Ivana III Vasiljeviča. Njezin otac bio je Toma Paleolog, koji je s obitelji pobjegao u Rim 1453. godine, nakon što su Turci zauzeli Carigrad. Sofija Paleolog živjela je nakon smrti svog oca pod brigom velikog pape. Iz više razloga želio ju je udati za Ivana III., koji je 1467. ostao udovica. Pristao je.
Sofija Paleolog rodila je sina 1479. godine, koji je kasnije postao Vasilij III Ivanovič. Osim toga, postigla je proglašenje Vasilija za velikog kneza, čije je mjesto trebao zauzeti Dmitrij, unuk Ivana III., koji je okrunjen za kralja. Ivan III iskoristio je brak sa Sofijom da ojača Rusiju u međunarodnoj areni.
Ikona "Blagoslovljeno nebo" i slika Mihaela III
Sofija Paleolog, velika moskovska vojvotkinja, donijela je neke pravoslavne ikone. Vjeruje se da je među njima bila ikona "Blaženo nebo", rijetka slika Majke Božje. Bila je u katedrali arhanđela Kremlja. Međutim, prema drugoj legendi, relikvija je prevezena iz Konstantinopola u Smolensk, a kada je potonjeg zarobila Litva, Sofija Vitovtovna, princeza, bila je blagoslovljena ovom ikonom za brak kada se udala za Vasilija I., moskovskog kneza. Slika, koja se sada nalazi u katedrali, popis je drevne ikone, napravljene krajem 17. stoljeća po nalogu Fjodora Aleksejeviča (na slici ispod). Moskovljaniprema predaji, na ovu ikonu donošeno je svjetiljko ulje i voda. Vjerovalo se da su ispunjeni ljekovitim svojstvima, jer je slika imala iscjeliteljsku moć. Ova je ikona danas jedna od najcjenjenijih u našoj zemlji.
U arhanđelskoj katedrali, nakon vjenčanja Ivana III., pojavila se i slika Mihaela III., bizantskog cara, koji je bio predak dinastije Paleologa. Stoga se tvrdilo da je Moskva nasljednik Bizantskog Carstva, a da su suvereni Rusije nasljednici bizantskih careva.
Rođenje dugoočekivanog nasljednika
Nakon što se Sofija Paleolog, druga žena Ivana III., udala za njega u katedrali Uznesenja i postala njegova supruga, počela je razmišljati o tome kako steći utjecaj i postati prava kraljica. Paleolog je shvatio da je za to potrebno princu pokloniti dar koji samo ona može učiniti: roditi sina koji će postati prijestolonasljednik. Na Sofijinu žalost, prvorođena je bila kći koja je umrla gotovo odmah nakon rođenja. Godinu dana kasnije ponovno se rodila djevojčica, koja je također iznenada umrla. Sofija Paleolog je plakala, molila se Bogu da joj podari nasljednika, dijelila pregršt milostinje siromasima, darovala crkvama. Nakon nekog vremena, Majka Božja usliši njezine molitve - Sofija Paleolog ponovno je zatrudnjela.
Njezinu biografiju konačno je obilježio dugo očekivani događaj. Zbio se 25. ožujka 1479. u 20 sati, kako stoji u jednoj od moskovskih kronika. Rodio se sin. Zvao se Vasilij Parijski. Dječaka je krstio Vasiyan, RostovNadbiskup, u Sergijevom manastiru.
Što je Sophia donijela sa sobom
Sofya je uspjela inspirirati ono što joj je bilo drago, a što se u Moskvi cijenilo i razumjelo. Sa sobom je donijela običaje i tradiciju bizantskog dvora, ponos na vlastitu lozu i ljutnju zbog toga što se mora udati za mongolsko-tatarskog pritoka. Malo je vjerojatno da se Sofiji sviđala jednostavnost situacije u Moskvi, kao i besceremonalni odnosi koji su u to vrijeme vladali na dvoru. I sam je Ivan III bio prisiljen slušati prijekorne govore tvrdoglavih bojara. Međutim, u glavnom gradu, i bez toga, mnogi su imali želju promijeniti stari poredak, koji nije odgovarao položaju moskovskog suverena. A supruga Ivana III. s Grcima koje je dovela, koja je vidjela i rimski i bizantski život, mogla je Rusima dati vrijedne upute o tome koje modele i kako provesti promjene koje svi žele.
Sofijin utjecaj
Prinčevoj ženi ne može se poreći utjecaj na zakulisni život dvora i njegovu dekorativnu okolinu. Vješto je gradila osobne odnose, bila je izvrsna u dvorskim spletkama. No, na političke je Paleolog mogao odgovoriti samo sugestijama koje su odjekivale nejasne i tajne misli Ivana III. Posebno je bila jasna ideja da je princeza svojom udajom od moskovskih vladara napravila nasljednike bizantskih careva, a da se interesi pravoslavnog istoka drže potonjeg. Stoga je Sofija Paleolog u glavnom gradu ruske države bila cijenjena uglavnom kao bizantska princeza, a ne kao velika kneginja Moskve. Shvatio sam to iona sama. Kao što je princeza Sofija uživala pravo primanja stranih veleposlanstava u Moskvi. Stoga je njezin brak s Ivanom bio svojevrsna politička demonstracija. Cijelom je svijetu objavljeno da je nasljednica bizantske kuće, koja je nedugo prije pala, prenijela svoja suverena prava na Moskvu, koja je postala novi Carigrad. Ovdje ona dijeli ta prava sa svojim mužem.
Obnova Kremlja, svrgavanje tatarskog jarma
Ivan, osjetivši svoju novu poziciju u međunarodnoj areni, smatra da je staro okruženje Kremlja ružno i skučeno. Iz Italije, nakon princeze, majstori su otpušteni. Na mjestu drvenih korova sagradili su Palaču Faceta, Katedralu Uznesenja (katedrala Sv. Vasilija), te novu kamenu palaču. U Kremlju je u to vrijeme počela stroga i složena ceremonija na dvoru, dajući aroganciju i ukočenost moskovskom životu. Kao i u vlastitoj palači, Ivan III počeo je svečanijim korakom djelovati u vanjskim odnosima. Pogotovo kad je tatarski jaram bez borbe, kao sam po sebi, pao s ramena. I težio je gotovo dva stoljeća na cijeloj sjeveroistočnoj Rusiji (od 1238. do 1480.). Novi jezik, svečaniji, pojavljuje se u ovo vrijeme u državnim listovima, posebno diplomatskim. Pojavljuje se bujna terminologija.
Sofijina uloga u rušenju tatarskog jarma
Paleolog nije bila voljena u Moskvi zbog utjecaja koji je vršila na velikog kneza, kao i zbog promjena u životu Moskve -"velike smetnje" (po riječima bojara Bersen-Beklemiševa). Sophia se miješala ne samo u unutarnje, već i u vanjske poslove. Zahtijevala je da Ivan III odbije platiti danak kanu Horde i konačno se oslobodio njegove moći. Vješt savjet Paleolog, o čemu svjedoči V. O. Klyuchevsky, uvijek je ispunjavala namjere svog muža. Stoga je odbio platiti počast. Ivan III pogazio je kanovu povelju u Zamoskovrecheu, u dvorištu Horde. Kasnije je na ovom mjestu podignuta crkva Preobraženja. Međutim, već tada je narod "govorio" o Paleologu. Prije nego što je Ivan III 1480. izašao na veliki štand na Ugri, poslao je svoju ženu i djecu u Beloozero. Zbog toga su podanici pripisivali suverenu namjeru da napusti vlast u slučaju da kan Akhmat zauzme Moskvu i da pobjegne sa svojom ženom.
"Duma" i promjena tretmana podređenih
Ivan III, oslobođen jarma, konačno se osjećao kao suvereni suveren. Dvorski bonton je zahvaljujući naporima Sofije počeo nalikovati bizantskom. Knez je svojoj ženi dao "poklon": Ivan III dopustio je Paleologu da sakupi vlastitu "misao" od članova pratnje i priredi "diplomatske prijeme" u svojoj polovici. Princeza je primala strane veleposlanike i s njima pristojno razgovarala. Ovo je bila inovacija bez presedana za Rusiju. Postupanje na dvoru suverena također se promijenilo.
Sophia Palaiologos donijela je suverena prava svom mužu, kao i pravo na bizantsko prijestolje, kako je primijetio F. I. Uspensky, povjesničar koji je proučavao ovo razdoblje. Bojari su s tim morali računati. Ivan III je voliosporove i prigovore, ali pod Sofijom je radikalno promijenio postupanje prema svojim dvorjanima. Ivan se počeo držati neosvojivim, lako je pao u bijes, često nametao sramotu, zahtijevao je posebno poštovanje prema sebi. Glasine su također sve te nesreće pripisivale utjecaju Sofije Paleolog.
Borba za prijestolje
Ona je također bila optužena za kršenje nasljedstva prijestolja. Neprijatelji su 1497. godine rekli princu da Sofija Paleolog planira otrovati njegovog unuka kako bi postavila vlastitog sina na prijestolje, da je gatare koje pripremaju otrovni napitak potajno posjećuju, da je i sam Vasilij sudjelovao u ovoj zavjeri. Ivan III je u tom pitanju stao na stranu svog unuka. Naredio je da se gatare utope u rijeci Moskvi, uhitio Vasilija i maknuo mu ženu, prkosno pogubivši nekoliko članova Paleologove "misli". Godine 1498. Ivan III oženio se Dmitrija u katedrali Uznesenja kao prijestolonasljednika.
Međutim, Sophia je imala u krvi sposobnost udvaranja intrigama. Optužila je Elenu Vološanku za herezu i uspjela je dovesti do njezinog pada. Veliki knez je osramotio svog unuka i snahu i imenovao Vasilija 1500. godine zakonitim prijestolonasljednikom.
Sophia Paleolog: uloga u povijesti
Brak Sofije Paleolog i Ivana III., naravno, ojačao je moskovsku državu. Pridonio je njegovoj transformaciji u Treći Rim. Sofia Paleolog živjela je više od 30 godina u Rusiji, nakon što je svom mužu rodila 12 djece. Međutim, nikada nije uspjela u potpunosti razumjeti stranu zemlju, njezine zakone i tradiciju. Čak iu službenim kronikama postoje zapisi koji osuđuju njezino ponašanje u nekim situacijama koje su teške za državu.
Sofijaprivukla je arhitekte i druge kulturne osobe, kao i liječnike u ruski glavni grad. Kreacije talijanskih arhitekata učinile su da Moskva nije inferiorna u veličanstvenosti i ljepoti u odnosu na prijestolnice Europe. To je pomoglo jačanju prestiža moskovskog suverena, naglasilo je kontinuitet ruskog glavnog grada do Drugog Rima.
Sofijina smrt
Sofja je umrla u Moskvi 7. kolovoza 1503. Pokopana je u samostanu Voznesenski u Moskovskom Kremlju. U prosincu 1994., u vezi s prijenosom ostataka kraljevskih i kneževskih žena u arhanđelovsku katedralu, S. A. Nikitin obnovila je njezin skulpturalni portret na temelju sačuvane lubanje Sofije (na slici iznad). Sada možemo barem otprilike zamisliti kako je izgledala Sophia Paleolog. Zanimljivosti i biografski podaci o njoj su brojni. Pokušali smo odabrati najvažnije prilikom sastavljanja ovog članka.
